建筑历史总结11.世界建筑之树n根远古建筑古典建筑n干中世纪文艺复兴近现代n枝地中海意大利西班牙俄罗斯及东欧德国及中北欧法国及西欧美国英国叶n维特鲁威伯鲁索例斯基伯拉孟牧米开朗基罗帕拉弟奥贝尼尼孟莎……n沙利文莱特贝伦斯格罗皮乌斯密斯勒格布西耶阿尔托沙里宁……n花n金字塔雅典卫城罗马大角斗场罗马万神庙圣索菲亚大教堂阿尔汗布拉宫比萨教堂巴黎圣母院圣玛利亚大教堂圣马可广场罗马彼得大教堂圆厅别墅伯拉仁诺教堂罗马圣卡罗教堂凡尔赛宫……2.古埃及建筑n金字塔神庙地理环境：尼罗河n一、年代划分：n有关于年代的划分，其具体的断代时间有着不同的版本。

西元前第三世纪一位埃及祭司Manetho在他关于埃及历史的著作中，将埃及历史划分为30个王朝，后代学者多沿用此一划分法，偶尔会多加一个第31王朝。

本章采用这一传统的划分方法。

n古王国时期（第一——十王朝）：3200-2130 中王国时期（第十一王朝——十七王朝）：2130-1580 新王国时期（第十八王朝——三十王朝）：1580-332 晚期（托勒密王朝时期）：332-30 30 B.C最终被古罗马所吞并n四个主要时期n第一、古王国时期公元前三千纪.这时候氏族公社的成员还是主要劳动力，庞大的金字塔就是他们建造的。

反映着原始的拜物教，纪念性建筑物是单纯而开廓的。

n第二、中王国时期，公元前21-18世纪。

手工业和商业发展起来，出现了一些有经济意义的城市。

新宗教形成了，从皇帝的祀庙脱胎出来神庙的基本型制。

n第三、新王国时期，公元前16-11世纪，这是古埃及最强大的时期，频繁的远征掠夺来大量的财富和奴隶。

奴隶是建筑工程的主要劳动者。

最重要的建筑物是神庙，它们力求神秘和威压的气氛。

n第四、后期希腊化罗马时期n二、概述：n尼罗河古代文明基本上等同于古代埃及文明。

尼罗河每年一次的泛滥为古埃及人提供勒良好的农耕条件，曾有这样的记述：“那里的农夫只需等河水自行泛滥出来，流到田地上灌溉，灌溉后再退回河床，然后每个人把种子撒在自己的土地上，叫猪上去踏进这些种子，以后便只是等待收获了。

”n古埃及由于其特殊的地理位置（它的西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和飞流直泻的大瀑布，北面是三角洲地区没有港湾的海岸。

），在3000年的时间里面，除少量的内部纷争和短暂的外部入侵外，几乎没有受到任何的震荡，社会保持相对的稳定。

尼罗河贯穿两个截然不同的地理区域，峡谷和河口三角洲n定期泛滥n芦苇，纸草，泥土: 建筑材料，建筑装饰母体n水利建设、协作劳动。

运送石料开创之功n建筑材料：地方性材料、石头n建筑工艺--柱头n“平面剖”和“比例尺”n“建筑师”n建筑物--方尖碑方尖碑的特点有三个柱子的样式多了，精致而且华丽，石建筑的能工巧匠n古埃及人最重要的精神生活是宗教。

关心死亡，为来世（特别是国王的来世）作好物质准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征。

古埃及的木乃伊和金字塔（坟墓），都与这种宗教信仰有关。

埃及人崇拜太阳神，特别在法老政权强化以后，埃及兴起了崇拜太阳神的一神运动。

太阳神拉（Ra后来又叫阿蒙（Ammon）-拉。

是埃及的最高神，法老（国王）则被视为太神的化身。

因此，法老始终被认为是神王，没有神圣的法老与世俗的法老之区别。

法老既n作为神王，其权力也就被神化，他的话就是法律，因埃及也就没有什么严密的法律制度。

国家对经济生活的绝对控n也是埃及文明的显著特征。

：n（一）住宅：n古埃及比较原始的住宅有两种；（1）以木材为墙基，上面造木构架，以芦苇束编墙，外面摸泥或不摸。

屋顶也有镛芦苇束密排成拱形。

这种形式的住宅在下埃及比较多；（2）上埃及的以卵石为墙基，用土坯砌墙，密排圆木成屋顶，再铺上一层泥土，外形象一座有收分的长方形土台。

n考虑一下：“上下埃及的住宅在建材的选取上为什么会存在差别？”n 无论是上、下埃及的住宅，其建筑材料的选择决定了这是一种不会永恒的建筑，这与埃及人的宗教信仰有关。

n（二）府邸：n占地面积大，有院落的划分但不强调轴线关系，房间的数量众多，住宅的布局注重遮阳和通风。

采用木构架，墙体以土坯为主。

n（三）宫殿：n注重轴线的关系，与神庙结合布置，依然采用木构，只是墙体用砖砌造。

n古代埃及的宗教不太注重今生，凡是今生使用的建筑，其建筑材料的选择都不带有永恒的特征，如芦苇、土坯、纸草、木头等。

贫民或者是贵族、皇帝，他们的住宅在材料上是相似的，只在装饰，规模，尺度上才显示出尊卑。

n“基本上埃及的所有艺术都是围绕着人死后的生活开始的，所以古埃及的艺术又被称为“黑夜的艺术””——《外国美术史纲要》金字塔的演化n古埃及人迷信人死之后，灵魂不灭，只要保护住尸体，3000年后就会在极乐世界里复活永生。

因此他们特别重视建造陵墓。

n因为原始的宗教不能满足皇帝专制制度的需要，必须制造出对皇帝本人的崇拜来，皇帝的陵墓渐渐改变了形制。

向高处发展的集中式纪念性构图萌芽了，最后形成了金字塔。

n多层的金字塔第一座石头的金字塔是萨卡拉的昭赛尔金字塔n（四）金字塔：n（1）演化：“玛斯塔巴”（MASTABA）阶梯状金字塔（萨卡拉乃伯特卡陵墓；萨卡拉昭塞尔金字塔；麦登金字塔）过度类型金字塔（达舒尔金字塔）真正的金字塔（吉萨金字塔群，完型）n（2）背景：时间：古王国时期。

地点：下埃及。

宗教：原始的拜物教，高山崇拜玛斯塔巴n定义：（1）阿拉伯语中意思为“凳子”（2）古埃及原始的矩形陵墓。

n在古埃及的法老建造金字塔之前，他们用玛斯塔巴作为自己的陵墓。

这种构筑物起源于古埃及的住宅形式，屋顶是平的，平面为矩形，墙身略有收分，内部有空间，并且有斜向的甬道通往地下的墓室。

即便在正规的金字塔出现之后，一些埃及的贵族仍然在大金字塔的周围建造这种玛斯塔巴作为自己的栖身之地。

阶梯状金字塔n阶梯状金字塔（又称为台阶状金字塔，steppyramids)，是处于玛斯塔巴与后来的吉萨金字塔之间的一种过渡型金字塔。

从外形上说，它像是一系列的玛斯塔巴累叠而成，越往上截面越小，以一个最小的玛斯塔巴结束。

昭赛尔金字塔n第一座石头的金字塔是萨卡拉的昭赛尔金字塔，大约造于公元前3000年。

n它的基底东西长126m，南北长106m，高约60m。

它是阶台形的，分为6层。

昭赛尔金字塔。

古埃及萨卡拉，约公元前2778年，为古埃及第一座石头金字塔，也是多级金字塔的代表。

昭塞尔金字塔的总结n进步之处：（1）把祭祀的厅堂从高台基顶上移到了塔前，而把多层的台基向上耸起，发展成为形体单纯的纪念碑；（2）塔本身排除了仿木的痕迹，在形式和风格上同长方台式的贵族坟墓一致。

这种形式和风格，简练稳定，符合纪念性建筑物的艺术要求，也更适应石材的特点和加工条件。

（3）通过入口甬道形成了空间的明暗，大小，宽狭的变化，刻意的制造宗教的气氛。

n不足之处：围墙，厅堂和附属的建筑物还没有摆脱传统的束缚，它们依然模拟木构建筑。

麦登金字塔n原来是想作成7——8层的阶梯状金字塔，但是似乎工程没有完工，也许是因为崩塌，现在看起来只有三层，下部是一堆石灰岩的废墟。

麦登金字塔达舒尔金字塔n达舒尔金字塔被称为“弯曲的金字塔”（bend pyramid）。

n原来设计是并不是有意弯曲的，只是在建造的过程中遇到了结构上的问题，只能在塔的下部又加上了一层石灰岩，这样一来，上部的倾角为55度，下部的倾角为44度，成为了弯曲的金字塔。

n可谓是金字塔的一种变形形式完型的金字塔——吉萨金字塔群n时间：公元前2723——公元前2563年，第四王朝；n地点：下埃及的尼罗河三角洲地区，位于沙漠的边缘；n组成：胡夫金字塔，哈夫拉金字塔，门卡乌拉金字塔；周围有许多的小型金字塔和许多的“玛斯塔巴”。

n精确的正方锥体，形体极为单纯；n形体巨大：胡夫金字塔高146.6米，底边长230.35米；哈夫拉金字塔高143.5米，底边长215.25米；门卡乌拉金字塔高66.4米，底边长108.04米；n脚下的祭祀厅堂与附属建筑的形体卑小，使金字塔的形体不受障碍的得以充分的表现；n所有的建筑物不再模仿木构，采用了完全适合石材特点的简单的几何形体，方正平直，交接简捷，同金字塔本身的风格完全统一；n入口的处理继承发展了昭塞尔金字塔的做法；n巨大的狮身人面像与简捷几何形体的金字塔形成鲜明的对比。

n（五）峡谷里的陵墓（石窟墓或叫做崖墓）n原来的陵墓——金字塔是在沙漠上展开的，何以法老们把自己的身躯转移到了峡谷之中的陵墓了呢？n地理位置的迁移，皇权的消弱与贵族的挟持，宗教信仰的改变n新的格局：祭祀的厅堂成为了陵墓建筑的主体，扩展为规模宏大的祀庙。

造在悬崖前，按纵深系列布局，最后一进是凿在山崖里的石窟，作为墓室，整个悬崖被组织到陵墓的外部形象中来。

峡谷里的陵墓实例n（1）曼都赫特普三世墓（Mausoleum of Meutu-Hotep ）（建于BC.2000年）n（2）哈特什帕苏墓（Mortuary Temple of Queen Hatshepsut ）（建于BC.1600年）n这两座石窟墓同属于一个建筑群——戴尔-埃尔-巴哈利建筑群（Temples at Del-el-Bahari）曼都赫特普三世墓n（六）太阳神庙n 在古埃及是仅次于陵墓的重要纪念性建筑型制。

n 太阳神庙出现的背景：新的宗教形成。

n 一个重大的变化：完全抛弃了陵墓而把祀庙独立了。

n布局轴线对称，沿纵深方向顺序布置着牌楼门、内院、层层次次的神殿及僧侣用房。

围墙高而厚，庙前常有两旁排列着斯芬克丝（常为羊首狮身）的神道。

神殿内部石柱粗大密集，天棚越往里间越低，地面却越往里越高，光线昏暗，气氛神秘。

n 埃及神庙的建筑样式，后来在全球各地出现的许多神圣建筑了反复使用：那就是轴线建筑空间。

n艺术处理的重点：n （1）大门：进行群众性的宗教仪式的地点，力求富丽堂皇。

门的样式是一对高大的梯形石墙夹着不大的门道。

为了加强门道对石墙的体积的反衬作用，门道上檐部的高度比石墙上的大的多。

太阳神庙大门前有一两对皇帝的圆雕座像，像前有一两对方尖碑。

平平整整，阔大稳定的梯形石墙，浑圆的雕像赫比例通常为1：10的方尖碑之间产生强烈的对比，各自的特点格外鲜明，形成丰富多变的构图。

而石墙的突出的统率作用，使构图主次分明，完整统一。

n瘦消的方尖碑不仅特别能反映石墙的高大厚重，而且是门前大路两侧密密排列着的圣羊像和石墙之间的构图联系者。

夹道的圣羊像行列，除了酝酿宗教气氛外，还能够夸大道路的长度以及方尖碑和石墙的高度。

狮身人首像n（2）神殿内部：n大殿里塞满柱子。

高大粗壮的柱子处处遮挡人的视线，仿佛每根柱子后面还有另外一处曲折的空间，如此无穷的拓展开去。

中央的两排柱子特别高，形成侧高窗。

从侧高窗进来的光线被窗楞撕碎，散落在柱子和地面上，缓缓移动，更增加了大厅神秘的气氛。

太阳神庙实例n（1）卡纳克神庙（2）鲁克索神庙卡纳克太阳神庙n卡纳克的阿蒙神庙总长366m，宽110m。