生不老金丹，打败天宫十万天 兵天将，又自不量力地与如来佛 祖斗法，被压在五行山下五百多 年。后来经观世音菩萨点化， 保 护唐僧西天取经，三打白骨精， 收服红孩儿，熄灭火焰山， 一路 上降魔斗妖，历经九九八十一难 ，取回真经终成正果。他 嫉恶如 仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇 无畏，取经后被封为斗 战胜佛。
吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。 天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书， 为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十 多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞 级别差不多的闲职。
吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所 作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《 二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷， 包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。
结构
一（1-7）孙悟空的出世及大闹天宫 二（8-12）取经缘由 三（13-100）师徒四人西天取经的经过
一 浪漫主义的艺术幻想
艺术特色
二 幽默、诙谐的艺术文笔 三 风格多变、形式多样的艺术语言
《西游记》主题
• 阶级分析法： • 从建国以来直到20世纪80年代，学者们普遍用
阶级分析的方法阐释《西游记》，把《西游记》看 做是一部借神魔故事来影射现实生活的政治小说， 其中相当一部分学者对《西游记》中的神魔进行了 阶级划分，把故事中的角色形象与现实生活中的各 阶级阶层人物对号入座。
《大唐西域记》：讲述了路上所见各国 的历史、地理及交通。
《大唐大慈恩寺三藏法师传》：为玄奘的经 历增添了许多神话色彩。
程成 书 过
南宋《大唐三藏取经诗话》 金代《唐三藏》《蟠桃会》等 元《唐三藏西天取经》《二郎神锁齐大圣》
明代吴承恩《西游记》
西游记的故事有 四个来源：
• 唐高僧玄奘取经的传记 • 根据传记后来在民间流传的
玄鹤(xuán) 镌刻(juān) 靛青(diàn) 猢狲(sūn) 燎原(liáo) 炮丹(páo)
松篁(huáng) 石碣(jié) 轮枪拽步(yè) 拉拽(zhuài) 瘦怯怯(qiè) 咄咄逼人(duō) 炽热(chì) 炙热(zhì) 火烧火燎(liǎo) 炭屑(xiè) 燧人钻木(suì) 撺掇(cuān duo)
《西游记》是一部古典神魔小说，“四 大名著”之一。主要描写的是孙悟空保唐僧 西天取经，历经九九八十一难的故事。表现 了惩恶扬善的古老主题。
成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界 各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲 部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、 沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰 山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编 成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画， 版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角 的文艺作品，样式众多，数量惊人。
宋元戏曲话本 • 有一部分故事来源于佛经故事 • 吴承恩的创造
一、在主题思想上，冲淡了取经故事固有的浓厚的宗 教色彩，大大丰富了作品的现实内容；把一个以宣扬 佛教精神、歌颂虔诚教徒为主的故事，改造为具有鲜 明的民主倾向和时代特征的神化小说。 二、在人物处理上，原来备受赞扬的圣僧玄奘受到严 格的批判，退居次要地位；而体现人民理想的孙悟空 却成为全书最突出的人物。
心学分析法
• 心学以陆王心学为代表，其中陆指陆九渊，王指王阳明。
• 心学是儒学不断发展的产物，心学的基本思想是“求放 心”“致良知”，求是指找回，放是指放纵，即是使受外物 迷惑而放纵不羁的心回归到良知的自觉境界。
• 人有两套指挥系统，一套是大脑，一套是心，心学倡导的是 回归本心，从心出发。
• 作者通过孙悟空前后的性格变化，展示 整个修心的过程。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山 阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三 年至正德初年之间（1500—1510），约卒于 万历十年（1582）。
吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过 县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困， 出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管 如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不 仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生 较大影响。
代表中国神魔小说最高成就的是？
《西游记》
本课字音：
兜缰(dōu) 山涧(jiàn) 裹挟(xié) 跳天搠地(shuò) 扢磴磴(gē dèng) 模样(mú) 急掣钉钯(chèpá) 卯酉(mǎo yǒu) 金箍棒(gū) 冤枉(wǎng) 撮合(cuō) 金兰契(qì) 觌面(dí) 战战兢兢(jīng) 盘诘(jié) 腰胯(kuà) 搽脸(chá) 掼杀(guàn) 尸骸(hái) 回嗔作喜(chēn) 扳动(bān) 附葛扳藤(pān) 幌子(huǎng) 山獐(zhāng) 裩裆(kūn dāng) 剿除(jiǎo) 罗刹女(chà) 三昧真火(mèi) 囫囵(hú lún) 回銮(luán)
三、提升了文学水平，把许多人所熟知的神化人 物和故事有机地组织到取经故事中，赋予它们新 的意义和生命故事内容更加丰富多彩。 四、以讽刺、幽默的笔调，渲染有关取经故事的 神化传说，赋予作品以独特的艺术风格。 五、强化了释道相争的态度九九八十一难，终于 修成正果取得真经的故事。
• 揭示心只有被不断磨练才能真正成熟。
西游记人物形象
每组从唐僧师徒四人中选一人，不得重复，结合 情节对所选之人作出较全面地辨证地评价。
法号行者，是唐僧的大徒弟 ， 会七十二变、腾云驾雾。一双 火 眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装 的 伎俩；一个筋斗能翻十万八千 里 ；使用的兵器如意金箍棒，能 大 能小，随心变化，小到绣花针 ， 大到顶天立地。他占花果山为 王 ，自称齐天大圣，搅乱王母娘 娘 的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长
俗家姓陈，乳名江流，法名 玄 奘，唐朝第一高僧，所以被人 们称 为唐僧。西行取经时，唐朝 太宗皇 帝李世民赐法名三藏。唐 僧十八岁 出家皈依佛门，经常青 灯夜读，对 佛家经典研修不断， 而且悟性极高 ，二十来岁便名冠 中国佛教，倍受 唐朝太宗皇帝厚 爱。后来被如来佛 祖暗中选中去