形考任务05_0005试卷总分：100 测试总分：99一、判断题（共20 道试题，共40 分。

）我国最早的诗歌总集《诗经》中的“二南”（即《周南》、《召南》）其实就是楚地民歌。

A. 错误B. 正确苏轼在武汉创造了不少的诗、词，其中名词《念奴娇》最为人称道。

A. 错误B. 正确1918年恽代英创作的《真男儿》，是武汉地区最早的白话短篇小说。

A. 错误B. 正确《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集。

它主要分为南歌、北歌两大部分，其中的民歌生动形象地反映了当时的社会生活和风土人情。

《木兰辞》就是其中的杰出代表。

A. 错误B. 正确纪80年代中后期，池莉以抒写武汉市民生活的“人生三部曲”——《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》一举成名。

可以毫不夸张地说，许多外地读者是通过池莉的一系列小说认识并了解武汉的。

A. 错误B. 正确唐代李冗《独异志》中的《木兰从军》篇曰：“古有女木兰者，代其父从征，身备戎装，凡十二年，同伙卒不知其是女儿。

”A. 错误B. 正确南北朝民歌《木兰辞》这首长达300多字的叙事诗，生动地描绘了少女木兰替父从军、征战沙场、凯旋的传奇故事，也成功地塑造了木兰“忠孝双全、机智勇敢、不慕荣利”的巾帼英雄形象。

A. 错误B. 正确《木兰传说》于2010年成功入选第二批国家级非物质文化遗产名录，确立了黄陂是木兰传说和木兰文化主要发源地的重要地位，为促进武汉及黄陂文化事业的大发展、大繁荣奠定了坚实的基础。

A. 错误B. 正确“木兰传说”作为省级非物质文化遗产，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，具有极高的历史、文化、艺术研究和开发利用价值。

A. 错误B. 正确2008年8月26日，武汉市黄陂区成立了“木兰文化研究会”，开启了武汉市地域特色文化研究的先河，为“木兰文化”研究的深入和拓展打下了良好的基础。

A. 错误B. 正确地区还流行一种占卜方式——“数罗汉”，凡到汉阳归元寺敬香的善男信女都要到罗汉堂“数罗汉”。

A. 错误B. 正确“娴弓马，谙韬略，转战沙漠，累大功十二，封武昭将军，凯旋还里……”是对机智、勇敢和坚强的木兰真实写照。

A. 错误B. 正确汉剧的声腔音乐体系曾因地域方言等因素，分为襄河、府河、荆河、汉河四派。

A. 错误B. 正确黄陂“木兰文化”在不断传承过程中，已经成为中华传统道德形象的重要符号，在武汉地区乃至全国逐步显现出强劲的影响力和“硬实力”。

A. 错误B. 正确从汉武帝时开始木兰“女扮男装、代父从军”的故事就在中华大地民间广为流传，谱写了一曲“敬老孝亲、精忠报国”的壮丽凯歌。

A. 错误B. 正确年新中国成立后楚剧革新了音乐，丰富了“小调”，吸收了“高腔”，形成板腔、小调和高腔三大腔系，而以“高腔”为主要特色。

A. 错误B. 正确的武汉人煨汤待客，并不只是把排骨汤当作席上的一道菜，而是在吃饭之前，先给客人盛一大碗，让客人吃肉喝汤。

客人酒足饭饱之后，热情的主人还要劝客人再喝一碗汤。

A. 错误B. 正确中华儿女自古以来就有精忠报国的博大情怀。

国难当头，木兰以她的智慧、胆略和才能，胜利完成了保家卫国的使命，成为名垂千古的巾帼英雄。

A. 错误B. 正确竹枝词是反映当地土风流俗的一种大众文化，最早者当推嘉庆时汉口秀才叶调元的《汉口竹枝词》30首。

A. 错误B. 正确，旧称百技。

杂技是武汉最具魅力的民间艺术，现任中国杂技艺术家协会主席的夏菊花女士即出自武汉杂技团，武汉国际杂技节已成为世界杂技的“东方赛场”。

A. 错误B. 正确二、单项选择题（共20 道试题，共40 分。

）汉阳郎官湖是由（）命名。

该湖虽已湮没，但名字却因李白诗篇而长久留在武汉人的记忆中。

A. 杜甫B. 屈原C. 苏轼D. 李白（）“木兰传说”就率先被列入武汉市首批非物质文化遗产目录。

A. 21世纪初B. 2007年C. 2008年D. 2009年木兰女扮男装、代父从军的故事发生在（）时。

A. 汉高祖B. 汉武帝C. 汉文帝D. 汉景帝（），“木兰传说”成为湖北省首批非物质文化遗产。

A. 21世纪初B. 2007年C. 2008年D. 2009年1977年，徐迟发表的报告文学（），开创了新时期报告文学赞颂知识分子光辉业绩的先河，成为新时期报告文学的经典之作。

A. 《地质之光》B. 《哥德巴赫猜想》C. 《祖国，我响应您庄严的号召》D. 《长江三日》（）是“木兰传说”的典型化、文学化，它对木兰文化的形成、传承和发展起到了标志性、不可替代的关键作用，是木兰文化形成、发展过程中的一座里程碑。

A. 《木兰辞》B. 《诗经》C. 《汉乐府》D. 《唐诗三百首》南朝诗人鲍照作于公元462年秋的（）是现存有记载的第一首吟咏黄鹤楼的诗词。

A. 《黄鹤楼》B. 《登黄鹄矶》C. 《黄鹤楼送康太守》D. 《菩萨蛮·登黄鹤楼》早在乾隆年间，汉口长堤街就有制铜作坊。

随着铜响器的兴旺，长堤街出现了一条（）。

A. 王家巷B. 汉正街C. 集家嘴D. 打铜街《木兰辞》选自宋朝郭茂倩编的（）。

A. 《乐府诗集》B. 《诗经》C. 《汉乐府》D. 《唐诗三百首》湖北黄陂木兰山最早的称谓始于( )，是当地民众为了纪念木兰将军而命名的。

A. 西汉B. 东汉C. 南朝D. 北朝“木兰传说”的内容十分丰富并具有传奇色彩，整个故事情节主要包括“木兰出生、少年木兰、代父从军、塞外征战、立功凯旋、皇上封赏、（）、终老故里”等。

A. 奉旨成婚B. 辞官回乡C. 封官进爵D. 生儿育女（），经武汉市申报和文化部组织有关专家实地考察和多方论证，最后经国务院批准，黄陂“木兰传说”正式入选第二批国家非物质文化遗产名录(民间文学类)。

至此，“木兰传说”完成了从黄陂民间的大众口头文学到国家级非物质文化遗产的华丽转身。

A. 21世纪初B. 2007年C. 2008年D. 2009年武汉方言中，老头指的是（）。

A. 父亲B. 哥哥C. 外公D. 岳父顺香居的（），已有半个世纪的历史，其特点是油重而不腻人，形如银菊，味道鲜美。

A. 水饺B. 汤包C. 面窝D. 重油烧梅（）时期以《木兰辞》为标志，木兰传说从口头文学被凝练成文学艺术作品，塑造了木兰立体的、鲜活的巾帼英雄形象，这是“木兰文化”的有效载体。

A. 西汉B. 东汉C. 南朝D. 北朝（）称“五大名面”之一，是最具武汉特色的小吃，是武汉人爽快而味重、干脆而利落性格的典型体现。

A. 武汉热干面B. 山西刀削面C. 四川担担面D. 北京炸酱面自20世纪90年代初开始，有关花木兰家乡的归属问题就一直争论不休，尤以湖北黄陂与（）之争最为激烈。

A. 陕西延安B. 安徽亳州C. 湖北黄梅D. 河南虞城武汉近代文学较有成就的是晚唐诗派与张裕钊的（）。

A. 小说B. 诗C. 词D. 散文（）在发展过程中，先后产生了沈云陔、高月楼、关啸彬等著名演员。

A. 汉剧B. 湖北大鼓C. 湖北评书D. 楚剧汉剧剧目丰富，向有（）之称。

汉剧剧本主要取材于历史与民间传说，而以历史题材所占比重更大。

A. “六百出”B. “七百出”C. “八百出”D. “九百出”三、多项选择题（共10 道试题，共20 分。

）汉绣，以楚绣为基础，融汇南北诸家绣法之长，糅合出富有鲜明地方特色的新绣法。

它的用针有别于“四大名绣”即（），采用一套铺、平、织、间、压、缆、掺、盘、套、垫、扣的针法，以“平金夹绣”为主要表现形式，分层破色，层次分明，对比强烈。

A. 苏绣B. 蜀绣C. 湘绣D. 广绣在晚清民初年间，汉口集中了汉剧界最有实力的演员队伍。

至此，汉河派成为汉剧的正宗，而（）在人才严重外流的过程中无可奈何地走向衰落。

A. 荆河派B. 襄河派C. 府河派D. 通山派木兰精神的内涵，包括（）。

A. 精忠报国的博大情怀B. 孝亲敬老的崇高品德C. 机智勇敢的英雄气概D. 淡泊名利的气节操守以恽代英为代表的共产党人，在武汉创办利群书社、（）等刊物，与《新青年》桴鼓相应。

A. 《七月诗丛》B. 《武昌星期评论》C. 《互助》D. 《我们的》汉剧传承发展过程中，涌现出了（）等一批著名汉剧艺术家。

A. 余洪元B. 董瑶阶C. 吴天保D. 陈伯华屈原以美轮美奂的（）开创了楚辞这种具有鲜明地方特色和民族特色的新诗体，把楚国文学创作推进到远远超出东周列国水平的新阶段，使中国上古诗歌可以和世界上任何国家的上古诗歌相媲美，也使武汉文学放射出璀璨夺目的光辉。

A. 《离骚》B. 《九歌》C. 《天问》D. 《鹦鹉赋》黄陂区在弘扬木兰文化方面，开展了（）的工作。

A. 成立了“木兰文化研究会”。

B. 编纂出版了《木兰文化新论》论文集。

C. 邀请名人、学者研讨，出版发行《木兰文化》专辑。

D. 革命历史题材电影《烽火木兰山》已经拍摄成功。

“木兰传说”的演变大致分为（）个时期。

A. 初始期，即从西汉初年往后的400多年间。

B. 定型期，即魏晋南北朝时期。

C. 成熟期，即隋唐以后直至明清。

D. 弘扬期，即近现代时期。

E. 传承期，即在当代进一步梳理、阐释、凝练时期。

记载木兰故事的典籍中有（）。

A. 北朝乐府民歌《木兰辞》B. 唐代李冗《独异志》C. 河北省完县《汉孝烈将军记》碑刻D. 《湖广通志》张裕钊为文，尊桐城义法，多学韩愈与汉赋，文章纵横开阖，气势宏伟，《赠范生当世序》则是其典范之作；游记散文则清丽典雅，风格秀润，如（）等皆为晚清游记中的上品。

A. 《游虞山记》B. 《北山独游记》C. 《随园诗话》D. 《游龟山》。