1、古代希腊文化的总特点，是既有对神的信奉，又有对人的高扬。

2、古代希腊最早的文学形式，是以《荷马史诗》。

包括《伊里亚特》和《奥德赛》。

2、人文科学的基本作用（1）探讨人的本质（2）建立价值体系（3）塑造精神世界3、人文科学的构成要素（1）人文学者（2）人文精神（3）人文方法（4）人文著述5、文艺复兴时期文学代表人物文艺复兴时期的第一个人文主义者彼特拉克，“文艺复兴之父”；意大利语写的《歌集》，十四行诗为主。

薄伽丘，《十日谈》。

拉伯雷的《巨人传》和塞万提斯的《堂吉诃德》。

莎士比亚《哈姆雷特》戏剧《雅典的泰门》。

马基雅维利《君主论》。

达·芬奇就集画家、数学家、诗人与科学家于一身。

最早的人文主义文学家，是意大利的诗人但丁，《神曲》，由《地狱》、《炼狱》、《天国》三部曲构成。

6、文艺复兴时期人文主义历史学代表人物及其著作：布鲁尼《佛罗伦萨史》，比昂多《罗马衰亡以来的千年史》，马基雅弗里《佛罗伦萨史》。

7、人文主义哲学：蒙田《散文集》，英国的弗兰西斯·培根8、古希腊文学三大悲剧作家：埃斯库罗斯（《普罗米修斯三部曲》“悲剧之父”）索福克勒斯欧里庇得斯三大喜剧作家：克剌提诺斯欧波利斯阿里斯托芬9、古希腊历史三大历史学家：希罗多德《历史》修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》色诺芬《长征记》10、古希腊三杰：苏格拉底柏拉图亚里士多德11、理想国：体现理性的学者阶级体现勇敢的军人阶级体现欲望的劳动阶级12、西方人文科学发生的时间：古希腊西方人文科学确定的时间：古罗马（西塞罗）13、中国古代人文科学发生在春秋末期和战国时代，第一个人文学者是孔子，最后一位人文学者是龚自珍14、“六艺”（六经）：《诗》（“诗经”，风、雅、颂三部分）、《书》（“尚书”）、《礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》，即所谓《三礼》）、《乐》、《易》（“周易”或“易经”）、《春秋》15、先秦哲学六大哲学学派：儒家（孔子《论语》，孟轲《孟子》，荀况《荀子》）、墨家（墨翟《墨子》）、道家（老子《老子》）、法家（韩非《韩非子》）、名家、阴阳家。

16、先秦史学：孔子《春秋》，三大解释系统《春秋公羊传》（简称《公羊传》）、《春秋穀梁传》（简称《穀梁传》）、《春秋左氏传》（简称《左传》）。

司马迁《史记》。

17、先秦文学：先秦文学的第一部著作，当推《诗经》（现实主义）。

中国抒情长诗是屈原的《离骚》（浪漫主义）。

《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》和《左传》，提供了中国古代散文的范本。

18、五史三通：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《通典》《通志》《文献通考》19、巴金《家》《春》《秋》胡适《中国哲学史大纲》卷上、李大钊《史学思想史》、梁漱溟《东西文化及其哲学》、熊十力《新唯识论》、鲁迅《中国小说史略》、王星拱《科学方法论》。

20世纪上半叶，哲学方面，有严复、胡适、梁漱溟、熊十力、冯友兰、金岳霖、贺麟、李达等。

在史学方面，有梁启超、王国维、陈寅恪、顾颉刚、郭沫若、侯外庐等。

在文学方面，有鲁迅、郭沫若、胡适、徐志摩、林语堂、茅盾、巴金、钱钟书等。

在语言学方面，有章太炎、赵元任、黄侃、郭沫若等。

20、中国人文科学的现代转型：（1）近代人文精神的产生（2）现代大学人文学科的形成（3）现代人文学者群的出现。

21、中国古代人文精神的特点：（1）人文科学的持续发展（2）人文精神基本上处于主导地位（3）文、史、哲相结合相沟通（4）中国近代人文精神的“难产”22、中国近代人文精神为什么会难产（1）中国古代人文精神，更看重类的价值，更强调类的存在的意义；西方近代人文精神，则更看重个人的价值，更强调尊重人的个性。

（2）中国古代人文精神，因与商周时代有着传统的联系，往往缺乏尖锐的判断性；西方近代人文精神，因为是在反抗中世纪基督教神学的斗争中发生发展的，因此具有强烈的批判性。

（3）中国古代人文精神，只强调人的德性的修养和自身的完善，并不引导人们去积极地探索自然、追求知识；西方人文精神，则鼓励人们去积极地探索自然，追求知识，因而促进了近代自然科学的产生与发展以上三方面的比较，说明了中国古代人文精神与西方近代人文精神相比，有着自身的局限性。

这些局限性的存在，使得从中国古代人文精神中产生出中国近代人文精神，是一件很困难的事情。

23、学习人文科学的作用（独立之精神，自由之品格；独立之品格，自由之精神）从对人的精神家园所起的多方面建构作用看，人文科学不应只是一种专家之学，不应只是希望成为人文学者的人才学习的学问，而应当成为从事各种各样专业的人都必须学习的学问。

也就是说，如果想成为一个具有健全人格的人，那就须得经过人文教育的熏陶。

现代教育，存在着一种强烈的片面性，就是只注重自然科学、技术科学、社会科学的教育，而忽视了人文科学的教育。

这只会造就成一种平面化（或称为单向度）的人，即只具有某种专门化知识的专家，而不是具有健全人格的人。

即使是现代人文教育，也往往带有了实用性质和功利性质，忽视了对人的性情、修养、气质的培养。

24、人文科学对自然科学的作用：（1）人文科学成为自然科学许多学科发生的母体。

《史记·天官书》司马迁，是中国现存最早的系统天文学文献；《汉书·地理志》班固，是中国人文地理学的奠基之作；《尚书》中保存的《禹贡》篇，是中国古代自然地理学的最早著述；《大戴礼记》中保存的《夏小正》篇，是关于夏代历法的记录，开辟了中国以天象、气候、物候、人事相结合特征的历法；在《吕氏春秋》中保存的《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》四篇，是先秦农家学派的系列著述，也是现存的中国最早的农学著作。

（2）人文科学研究自然科学方法。

（3）人文科学探讨自然科学历史。

（4）人文科学对自然科学进行规范。

(5)人文科学对自然科学进行普及。

费米的夫人所写的《原子在我家中》。

徐迟《哥德巴赫猜想》。

法布尔《昆虫记》被称为“昆虫的荷马”。

25、自然科学对人文科学的影响(1)自然科学向人文科学的渗透，由此形成人文科学的一些新的分支学科。

(2)自然科学的重大变革，对改变人文科学的思维方式有着重要的意义。

林徽因的《文集》。

设计出国徽。

26、人文科学对社会科学的影响（1）人文科学是一些社会科学学科的母体；（2）人文科学为社会科学提供思维框架；（3）人文科学开展对社会科学史的研究；（4）人文科学有时也可以深刻揭示社会问题；（5）人文科学把人文精神贯穿于社会科学之中。

27、社会科学对人文科学的影响（1）从方法上看，社会科学对人文科学产生了重要的影响；（2）从内容上看，社会科学对人文科学产生了重要的影响（3）一些社会科学研究中包含着人文科学的内容28、人文科学与社会科学之间形成了一些新的交叉学科，如公共伦理学、文学社会学、历史社会学、哲学人类学、历史人类学等29、大众文化的主要特点在于：通俗性，娱乐性，媒介性，流行性。

30、冯梦龙的“三言”：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。

凌濛初的“二拍”：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》31、武汉大学人文科学传统：李维武老师：《大学人文教育的失落与复兴》；张之洞《劝学篇》、《书目答问》在文学方面，有闻一多、沈从文、陈源、凌叔华、袁昌英、苏雪林、吴宓等；在语言学方面有黄侃、黄焯、刘博平等；在历史学方面，有李剑农、吴于廑、唐长孺等；在哲学方面，有方东美、范寿康、朱光潜、张颐、洪谦、金克木、李达等。

32、闻一多：武汉大学任文学院院长《红烛》、《死水》《七子之歌》“珞珈三杰”：袁昌英（《袁昌英作品选》、《法国文学》、《西方音乐史》）、凌叔华、苏雪林（《绿天》、《棘心》）。

沈祖棻：“现代女词人”，《宋词赏析》、《唐人七绝诗浅释》。

历史学家吴于廑：《世界通史》。

哲学家：张颐（东方黑格尔专家）《黑格尔的伦理学说》，洪谦《莫里兹·石里克与现代经验论》，范寿康《中国哲学史通论》。

33、两位贡献很大的校长：1）王星拱《科学方法论》、《科学概论》2)李达《现代社会学》、《中国产业革命概观》、《社会之基础知识》、《民族问题》、《社会学大纲》、《经济学大纲》、《货币学大纲》、《法理学大纲》、《〈实践论〉解说》、《〈矛盾论〉解说》毛泽东赞扬《社会学大纲》是中国人写的第一本马列主义的哲学教科书。

34、武汉大学校训中“弘毅”一语，，出自《论语》一书。

“小康”作为儒家政治哲学概念，出自《礼记》一书。

35、人文科学的基本特点：（1）个性化。

人文科学的个性化，是指人文科学的创造和发展多是通过人文学者的个体主体的创造活动而实现的，多体现出人文学者的个体生命的独特性与多样性。

（2）民族性。

人文科学的民族性，是指人文科学的创造和发展总是与人文学者自己民族的文化传统相联系的，总是比较鲜明地体现出人文学者自己民族的文化传统的特点。

（3）超越性。

人文科学的超越性，是指人文科学的创造与发展，不仅有反映现实的一面，而且有批判现实、超越现实的一面。

（4）非实证性。

人文科学的非实证性，是指人文科学在探讨人的本质、建构价值体系、塑造精神世界中所提出的思想和理论，，其主体部分是难以通过经验的检验予以证实或证伪的。

(5)历史积淀性。

人文科学的历史积淀性，是指人文科学对本民族的文化传统的生成与发展有着深刻的影响。

人文科学不仅其中保存着本民族的文化传统，而且又反转过来积淀于本民族的文化传统中，促成了民族的文化传统的形成与发展。