鄂教版12册所有语文乐园名言警句汇总三年级(上)1、学然后知不足。
《礼记·学记》(学习之后，才知道自己的缺点)2、冰冻三尺，非一日之寒。
明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》（比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
）3、读书破万卷，下笔如有神。
杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》（将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。
比喻要想写好文章，就要多读书。
）4、读万卷书，行万里路。
清，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：《眼镜铭》（读万卷书，如同行万里路一样。
形容多读书，则见多识广）。
5、熟读唐诗三百首，不会作诗也会呤。
宋孙洙《唐诗三百首序》6、读书有三到，谓心到、眼到、口到。
南宋.朱熹《朱子家训》7、满招损，谦受益。
《尚书·大禹谟》）（自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
）8、三人行，必有我师焉。
《论语·述而》9、尺有所短，寸有所长。
屈原《楚辞·卜居》】短：不足，长：有余。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
10、与朋友交，言而有信。
《论语·学而》11、一言既出，驷马难追。
《邓析子·转辞》【解释】：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。
指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
12、雄鸡一唱天下白。
唐·李贺《致酒行》【解释】：公鸡一叫，天就亮了。
形容东方破晓，长夜宣告结束。
指真相大白。
13、初生牛犊不怕虎。
《庄子·知北游》14、骏马蹄下无遥途。
《中华圣贤经》15、身怕不动，脑怕不用。
民间谚语三年级（下）1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
《淮南子·原道训》2、千里之行始于足下。
《老子》3、志当存高远。
（指的是一个人应当有高尚远大的志向。
）《诸葛亮集.诫外甥书》4、海上生明月，天涯共此时。
唐张九龄《望月怀远》5、海内存知己，天涯若比邻。
唐·王勃《杜少府之任蜀洲》6、不知则问，不能则学。
《论语.公冶长》7、为学患无疑，疑则有进也。
《陆九渊集·语录下》读书做学问就怕发现不了问题，只有带着问题学习才能进步8、众人拾柴火焰高。
俗语【解释】：比喻人多力量大。
9、一花独放不是春，百花齐放春满园。
<<古今贤文>> 东汉司马迁10、天时不如地利，地利不如人和。
《孟子·公孙丑下》四年级(上)1、尽信书，则不如无书。
《孟子·尽心下》释义：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
2、吾生也有涯，而知也无涯。
（人的生命是有限的，而知识是无穷的。
）《庄子·养生主》3、已所不欲，勿施于人。
《论语·颜渊篇》释义：自己不想要的东西，切勿强加给别人。
4、前事不忘，后事之师。
《战国策·赵策一》释义：记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
5、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
《增广贤文》6、十年树木，百年树人。
《管子·上篇·权修》7、人无远虑，必有近忧。
《论语·卫灵公》8、精诚所至，金石为开。
（人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
）《庄子·渔父》9、近朱者赤，近墨者黑。
晋·傅玄《太子少傅箴》【解释】：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
10、君子之交淡如水，小人之交甘如醴。
（君子也就是正直的人，他们交朋友呢，平淡如水，也就是轻轻地问候，默默地帮助；小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友。
）《庄子·山木》11、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
宋·范仲淹《岳阳楼记》【释义】在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
体现了一种忧国忧民，先人后己的高尚品格。
四年级(下)1、一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。
《增广贤文》2、花有重开日，人无再少年。
元·关汉卿（花谢还会有再开的时候，但是人老了不可以再年轻。
教育人们要珍惜时间。
）3、盛年不重来，一日难再晨。
东晋·陶渊明《杂诗》八首之一（就是说美好的年华过去了就不会再回来了．每一天都只有一个早晨，错过了就永远的失去了。
教育我们要珍惜时间，珍惜美好的时光。
）4、学而不厌，诲人不倦。
《论语·述而》5、玉不琢不成器，人不学不知义。
《三字经》6、千里之堤，溃于蚁穴。
《韩非子.喻老》7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能曲,此之谓大丈夫。
《孟子·滕文公下》8、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
唐太宗李世民9、物华天宝，人杰地灵。
（物品具有光华，天空显示宝气。
人有俊杰，地有灵秀。
）王勃《滕王阁序》10、露从今夜白，月是故乡明。
（今晚正是白露时节，清辉洒满大地，不知不觉之中心里生起了些许寒意，这就自然想起了远方的弟兄，望月思乡，故乡的月亮应该比他乡更圆更明吧？）杜甫《月夜忆舍弟》11、青出于蓝而胜于蓝。
《荀子·劝学》12、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
宋·朱敦颐《爱莲说》13、长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
《增广昔时贤文》14、江山代有才人出，各领风骚数百年。
清初·赵翼《论诗》五年级(上)1、光景不待人，须臾发成丝。
（感叹时间的流逝，转眼之间头白变白了。
）李白《相逢行》2、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
（我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
）唐·杜秋娘《金缕衣》3、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
（要爱自己的父母,必须爱所有的父母,不敢对他人的父母有一点厌恶。
要敬自己的父母,必须敬天下所有的父母,不敢对于他人的父母有一毫的怠慢。
）《孝经·天子章》4、以直报怨，以德报德。
（以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。
就是说对待自己的敌人不要自私。
对待恩人要感恩图报。
）《论语·宪问》5、会当凌绝顶，一览众山小。
（我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
）《望岳》杜甫6、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
李白《将进酒》7、事不目见耳闻而臆断其有无可乎。
（事情没有亲眼看到，亲耳听见，就随便的判断它的存在可以么？）苏轼《石钟山记》8、眼见方为是，传言未必真。
明·冯梦龙《醒世恒言》9、投我以桃，报之以李。
《诗经·大雅》10、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
（爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
）《孟子》11、不涸泽而渔，不焚林而猎。
《文子·上仁》12、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
宋·陆游《游山西村》13、有朋自远方来，不亦乐乎。
《论语·学而篇》14、往而无来非礼也，来而无往亦非礼也。
（你到别人那儿拜访，别人没有回访，是不礼貌的。
别人到你这里拜访，你没有回访，那也是不礼貌的！）《礼记·曲礼上》五年级(下)1、求天下奇闻壮观，以知天地之广大。
（看到了天下众多的奇闻与壮观,眼界和视野变开阔了,才知道了天地的广大。
）宋朝苏辙的《上枢密韩太尉书》2、世之奇伟、瑰怪,非常之观，常在于险远。
（世界上绮丽、雄伟、诡异、奇怪、难以经常见到的景象，往往都处于艰险、偏远的地方。
）王安石《游褒禅山记》3、读书之法，莫贵于循序而致精。
（读书得当的方法，应当是循序渐进，慢慢达到精通文理；广泛阅读，简约合理地取书中有用的知识；大量地阅读，用以论述分析，取得微薄的成就。
）宋朱熹《性理精义》4、博观而约取，厚积而薄发。
（博观：指看大量的书，多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。
厚积：指大量地、充分地积蓄力量；薄发：指少量地、慢慢地释放。
多多积蓄，慢慢释放。
形容只有准备充分才能办好事情。
两句话的意思是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。
）苏轼《杂说送张琥》5、国耳忘家，公耳忘私。
（为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。
形容一心为公为国。
）《汉书·贾谊传》6、天高地迥，觉宇宙之无穷。
（看到天高地远，才感觉到宇宙的无穷无尽。
）唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》7、日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里。
（太阳和月亮，好像在大海里升起。
银河、太阳和月亮灿烂，好像出自大海里。
互文手法。
）《观沧海》曹操8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
《论语》9、登山则情满于山，观海则意溢于海。
（站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。
）南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》10、凡事预则立，不预则废。
（不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
）《礼记·中庸》11、人生处万类，知识最为贤。
（人生处于万种物类之冲，智慧和见识最为高尚。
）唐·韩愈12、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
（对待其他的老人就象对待自己的父母一样，对待他人的孩子也象对待自己的一样。
）《孟子·梁惠王上》13、一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。
宋代辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》六年级(上)1、失之东隅，收之桑榆。
（原指在某处先有所失，在另一处终有所得。
后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。
）南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》2、莫等闲，白了少年头，空悲切。
岳飞《满江红》3、名垂竹帛，功标青史。
（名字刻在史册上,功劳标上了史册。
）唐·杜甫《赠郑十八贲》4、天下兴亡，匹夫有责。
清·顾炎武《日知录》5、爱与敬，其政之本也。
（爱戴自己的人民、尊敬自己的人民，这是为官执政的基本原则。
）《哀公问第二十七.哀公问第二十七》6、天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。
（所谓天道，就是以博爱生灵为内心出发的基础，以劝善惩恶作为一个行之有效的标准。
）《礼记》7、他山之石，可以攻玉。
（攻：琢磨。
别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
）《诗经·小雅·鹤鸣》8、春江潮水边海平，海上明月共潮生。
唐·张若虚《春江花月夜》9、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
王勃《滕王阁序》10、精骛八极，心游万仞。
（骛wù：驰。
八极：喻极远之处。
万仞：喻极高之处。
诗人进行艺术构思，不受时空之限制而驰骋无边。
）晋·陆机《文赋》11、笼天地于形内，挫万物于笔端。
（天地虽大,都可概括进形象,万物虽多,都可描绘于笔下。
）晋·陆机《文赋》12、惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。
（只有天地能哺育出世态万物，但只有人是世间万物中具灵气之体！）。