1 重大历史问题教学中的拓展和延伸 第一部分 政治文明 总趋势——政治民主化

一、政治体制的建立、发展演变及其作用探讨 1．中国古代的选择：从禅让制到君主制，从分封制到中央集权 2．希腊古代的选择：斯巴达的寡头政治、雅典的民主政治 3．世界近代各国的选择 英国建立君主立宪制的探索 美国建立联邦制总统制共和国 德国建立二元制君主立宪 法国建立议会制共和国 4．利弊探讨 （1）君主专制的利弊 （2）直接民主制和代议制的利弊 （3）联邦制、中央集权、邦联制的比较 5．中国近代的选择 由中体西用——君主立宪——民主共和 6．社会主义国家的选择： 巴黎公社——苏俄——苏联 议行合一的制度 建国初期的选择，“文革”的教训，八二宪法。 2

董必武：欧美资产阶级故意把他们专政的政府分为立法、行政、司法三个机体，使之互相矛盾、互相制约，以便于他们操纵政权。 毛泽东：我们采用民主集中制，不采用资产阶级议会制。议会制，袁世凯、曹锟都搞过，已经臭了。在中国，采用民主集中制是很合适的。……我看我们可以这样决定，不必搞资产阶级的议会制和三权鼎立等。 邓小平：“那种多党制是资产阶级相互倾轧的竞争状态所决定的，他们谁也不代表广大劳动人民的利益”。 人民代表大会制度，有个最大的优越性，就是干一件事情，一下决心，一做出决议，就立即执行，不受牵扯。……我们的效率是高的，我们讲的是总效率。 ……我们要保证这个优势…… ——邓小平《改革的步子要加快》

温家宝谈政治体制改革[2012-03-14] 粉碎“四人帮”以后，我们党虽然作出了若干历史问题的决议，实行了改革开放。但是“文革”的错误和封建的影响，并没有完全清除。 随着经济的发展，又产生了分配不公、诚信缺失、贪污腐败等问题。我深知解决这些问题，不仅要进行经济体制改革，而且要进行政治体制改革，特别是党和国家领导制度的改革。 现在改革到了攻坚阶段，没有政治体制改革的成功，经济体制改革不可能进行到底，已经取得的成果还有可能得而复失，社会上新产生的问题，也不能从根本上得到解决，文化大革命这样的历史悲剧还有可能重新发生。

7．民主政治建设的与时俱进 信息化时代如何改造政府？如何参与决策？如何监督政府？如何制约网络言论？

二、法制建设问题 1．韩非子的法治思想：法律应该公布于众，法律是君主统治天下的工具，用严刑峻法治理国家 2．中国古代的法律体系：秦律、唐律、大明律、清律 地方行政官员断案，司法行政合一；有罪推定，刑讯逼供。连坐制度。 3．罗马法，世界近代法律思想及法律体系。自然法思想、重程序、重证据。 4．世界近代法律思想和法制建设：司法独立，无罪推定。 5．新中国法制建设的曲折道路 建国初制定出的主要法律：婚姻法、土地改革法以及工会法、劳动保险条例、私营企业条例、暂行海关法、惩治反革命条例、惩治贪污条例、人民法院暂行组织条例和各级人民代表会议和人民政府组织通则 毛泽东：不能靠法律治多数人，民法刑法那样多条谁记得了？宪法是我参加制定的，我也记不得。（1958年8月21日） 中央政法小组1958年12月20日的报告：刑法、民法、诉讼法，根据我国实际情况来看，已经没有必要制定了。 八二宪法。 1997年9月中共十五大提出的治国基本方略，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、规范化、程序化，使这 3

种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。党领导人民制定宪法和法律，并在宪法和法律范围内活动。

司法机关双轨制、劳改制、因言获罪、行政干预司法。司法机关是行政机关的一部分。 三、中国近现代外交 1．中国近代外交 平等交往观念的确立（夷务——洋务）三拜九叩礼——握手 林则徐禁烟期间的一些做法。 外国向北京派驻公使、领事；中国向外国派驻领事。 保护外国使节、传教士、使馆（第二次鸦片战争前夕，法国传教士马赖遇害，第二次鸦片战争期间，外国使节被扣留，义和团进攻外国使馆） 治外法权（中国的法律的独立性、残酷性） （政府的观念要转变，民众的观念也要转变，如何维护国家主权，又不违反国际公法和人权） 2．新中国的外交： 和平发展的理念，和平外交 外交策略：求同存异、小球带动打球（乒乓外交）、无敌国外交，韬光养晦，不挑头等 走向海洋，如何开发海洋资源，处理好与周边国家的关系，维护主权，需要转变哪些观念和认识？

四、世界格局的演变 大国崛起 从两极格局到多级格局 解决国际争端的机制

第二部分 经济文明 工业化、信息化、市场化

一、围绕民生问题，探讨中国古代经济发展 1．中国古代农业精耕细作。中国古代为什么会形成精耕细作的农业生产模式？我们的精耕细作是如何体现的？ 2．古代中国的土地制度与土地问题的关系。解决土地问题与解决民生问题的关系。赋税问题与民生问题。唐朝中期前后，租佃关系的变化。明清时期的人地矛盾。农业发展与生态问题。抗灾防灾与水利兴修。江南开发与经济重心南移。明清时期主要粮食产区的变化、农作物品种的变化。 3．手工业生产中的成就、特点。官营、家庭手工业、民营手工业发展的成就。 4．商业发展。农村集市贸易、长途贩运、对外贸易的发展。徽商、晋商的发展兴衰。明清 4

城镇的兴起和发展。重农抑商问题，闭关锁国政策。 二、近代经济发展 1．公司制度的建立。个人企业——公司（股份制）有限责任公司——跨国公司 2．标准化生产。流水线。泰罗制。 3．商品经济——资本主义经济——市场经济体制之间的关系，及发展阶段。

4．工业化模式的探讨：原发内生型、后发外生型；民间主导型、国家主导型； 5．社会保障体系的建立及发展（安全网）。梯子和安全网之间的关系。发展完善的历程及存在的问题。

6．全球化：世界市场的形成和发展、分割（最严重的经济危机期间各国之间的贸易保护，关税壁垒；苏联独立于世界市场；冷战期间市场的分割），二战后建立制度化的资本主义经济体系：国际贸易和世界金融体系。全球化进程加快后，许多社会主义国家进入市场。 第三世界呼吁建立一个合理的国际经济新秩序，解决发展中存在的突出问题。 充分利用好国际分工，实现资源的合理配置，提高经济效益，改善人类的生活 经济合作组织、世界贸易组织的建立与作用。

7．政府与经济的关系 从最初的控制到不干预再到全面干预，再到部分干预，放松对经济的控制。 经济思想：大卫李嘉图、亚当斯密，凯恩斯， 苏联的改革。 中国的经济体制改革。 8．中国近代民族工业的发展 在北洋政府时期和民国前期发展迅速，抗战期间的内迁对工业布局的改进。 建国以后民族工业的发展与改造。改革开放后民营企业再次获得合法地位。

9．建国以后农业政策的得失（土地改革、农业合作化、人民公社、家庭联产承包责任制）。 户口双轨制，导致城乡二元结构。工农业产品剪刀差，农民承担了工业化的代价。行政干预过多，生产关系不合理。在中国入世的情况下，农业未来的出路在何方？农民的出路在何方？

10．社会生活： 工业化与时间观念、效率观念、金钱观念、家庭观念的增强 交通运输、传媒、礼俗。 阿尔温托夫勒的《第三次浪潮》：信息化时代的各种观念变化——分散化、个性化设计，个性发展，多样化，特色化。

10．经济发展与社会变革的关系，特别是与政治改革之间的关系。 5

第三部分 思想文化 （思想解放、文化交融、科技进步、文艺繁荣）

一、中国人价值体系和道德的重建 1．承认和追求普世价值观：天赋人权、主权在民，平等、自由、民主、法制、科学、道德、和平、开放、包容、交往、竞争与合作（摈弃特权、专制、愚昧迷信、暴力、战争、封闭、排斥、隔绝、掠夺、欺诈、压迫思想）

2．认识到传统文化的优势和弱点： 中国文明注重和谐，天人合一。存天理，灭人欲，维护一种封建伦理道德关系。服务于封建君主制和家长制。家族、宗族。注重血缘关系。孝、悌，孝文化。农耕文明的特色十分明显。从孔子时代开始，就在谈义利的关系。追求君子爱财，取之有道。注重礼制。家国一体。缺乏近代因素的植入。 中国人追求天下为公，大同世界；先注重集体利益，牺牲部分弱者的个人利益，使部分特权者的个人利益得到无限张扬。道义上否定私有财产权利，鄙视自私，倡导“大公无私”。但在实际行动中，却“挖公家的墙角”。偷漏税，公物私用。以占公家的便宜为荣。缺乏公德。中国的和谐，是讲求牺牲的和谐，是缺乏制衡的和谐。 西方遵守法律。苏格拉底、罗马皇帝遵守法律。在基督教普遍确立的情况下，建立了宗教信仰体系。宗教改革虽然强烈反对天主教会，但是对信仰问题丝毫没有动摇。“因信称义”。在基督教信仰之下，遵守法律。手摸着《圣经》宣誓。注重维护个人财产及其他各种权利。对私有制的尊重和保护，在此基础上，通过纳税，建立公共财富和财产。在个人主义基础上追求集体利益。在维护个人利益的情况下，会有许多碰撞、许多无奈，但是大家对公共财产的爱护意识，是比较强的。其纳税意识，以及对政府的监督意识很强。

文艺复兴时期人们观念的转变、宗教改革中的信仰观念、启蒙运动中的思想观念。 清教徒精神与资本主义发展。

二、中西方科技的比较 1．西方文明与科技发展 我思故我在。怀疑精神、探究精神、批判精神。 理论化、数学化、重实验。形而上学的思维方式。 从牛顿到爱因斯坦，观念的变化、引入数学表达式。

2．中国人的思维方式：