▪ （三）马克思主义经典作家始终把美学、 文艺学理论建构与文艺事业作为无产阶级 历史事业的不可或缺的组成部分，他们的 文艺论述与文艺批评的特殊形态反映了二 者内在的紧密联系。
▪ 绝不能把文艺事业与美学、文艺学理论的 这一意识形态本质属性，狭隘地理解为文 艺充当“阶级斗争的工具”，或文艺是单 纯的“阶级意识形态宣传”。
▪ 首先，从主体条件上讲，马克思主义经典作家不 缺乏对文艺展开系统研究和深入的专门论述的才 能，只是由于种种客观条件和客观情势所限，无 暇进行更多的文艺专论。
▪ 柏拉威尔“马克思的头脑正是许多世纪和许多国 家文学经验和回忆的一个宝库。”
▪ 休·劳埃德“马克思对文学造诣之深简直达到了惊 人的程度。”
▪ 其次，从客观存在的马克思主义经典作家 文艺文 献本身来看，只要不带偏见，认真研读，人们就 会发现，这些文献不是仅仅重复历史唯物主义一 般原理，而是深入到审美——艺术领域内部，相 当充分而精微地论述、探讨了文艺自身种种特殊 的性质和规律。
▪ 散论，是指大量散见于马克思主义经典作家各类 著述中的，论及或涉及艺术史、文艺思潮或流派、 作家、作品乃至艺术形象等各种文艺现象的零星 的但又具有启示意义的语句片断。
二、马克思主义经典作家文艺论述与文艺批 评的特点
▪ 内容极其丰富、范围非常广泛
▪ 外表分散而其中蕴涵着严整的内在逻辑 和系统性
▪ 兼容哲学美学与艺术美学，在特指意义 中凸显出泛指意义。
备他；我们并不是用道德的、政治的、或‘人的’ 尺度来衡量他。”——《诗歌和散文中的德国社 会主义》
▪
பைடு நூலகம்
“从美学的观点和史学的观点”来衡量拉萨
尔的作品的，并强调说这是“非常高的，即最高
的标准”。——恩格斯《致斐·拉萨尔》
▪ 马克思指出：巴尔扎克用诗情画意的镜子反映了 整整一个时代；劝告拉萨尔要“在更高得多的程
▪ 美的本质、文学中的人性、艺术生产与物质生产 发展上的不平衡关系、希腊艺术为何具有永久的 魅力等
▪ 再次，从逻辑上讲，那种把文艺的一般规 律（或曰外部规律）与特殊规律（或曰内 部规律）截然分开，断言马克思主义只涉 及了前者而未涉及后者的说法也是说不过 的。
▪ 所谓规律，是指事物之间或事物内部各因 素之间的本质性联系。
一、专论、兼论、散论：马克思主义经典作家文艺 论述与文艺批评的形态
▪ 专论，是指马克思主义经典作家的某些著作完全 或主要是针对文艺问题展开论述的。
▪ 兼论，是指他们在所撰写的哲学、政治经济学、 历史或革命理论著作中以一定的篇幅论及文艺问 题或文艺现象，这些论述既是整部著作中心论题 内容的有机组成部分，又可以视为相对独立的文 艺论著。
第二节 马克思主义文艺批评的总原 则——“美学和史学的观点”
▪ 一、“美学和史学的观点”提出的缘起
▪ 恩格斯在其长篇论文《诗歌和散文中的德 国社会主义》的第二部分中，专门针对格 律恩《人的观点论歌德》一书中的美学观 点提出。
1、两种错误观点：
▪ （1）“真正的社会主义”是一个在德国形成， 后在国际工人运动中流行的小资产阶级反动思潮 和派别。它撷取英法社会主义、共产主义文献的 空想成分，把这种成分同德国唯心主义哲学特别 是费尔巴哈的抽象的人道主义思想掺合起来，鼓 吹超现实、超历史、超阶级的思想原则，根本无 视最终由物质关系制约的全部现实的社会关系， “主张靠‘爱’来实现人类的解放，而不主张用 经济上改革生产的办法来实现无产阶级的解放。”
度上用最朴素的形式恰恰把最现代的思想表现出 来。”——马克思《致斐·拉萨尔》
二、“美学和史学的观点”的理论内涵 ▪ 美学和史学的观点是马克思主义文艺批评的全
部理论领域和实践领域的精神主干。 (一)美学和史学的观点内涵之一：确立了科学的、
▪ 三、马克思主义经典作家文艺论述与文艺批评显 现其形态及特点的内在必然性
▪ （一）马克思主义世界观为真正科学的美学、文 艺学理论的诞生与发展奠定了坚实的哲学基础， 提供了严谨的逻辑方法，这从根本上规定了马克 思主义经典作家文艺论述与文艺批评的内在逻辑 性与系统性。
▪ 正是由于有了坚实的哲学基础，一系列重大的、 具有首要命题地位的美学、文艺问题，如美和文 艺的本质、文艺的社会作用、文艺同历史及社会 生活的关系等才第一次得到科学的说明。
第二章 马克思主义的文艺批评观
第一节 马克思主义经典作家的文艺论 述和文艺批评的形态与特点
▪ 试对下列说法作出辨析： ▪ 1、马克思主义经典作家并不是美学家、文论家、
他们关于文艺的零散表述仅仅是个人偶发的见解， 并不是系统的思想观点。 ▪ 2、马克思主义经典作家只解决了文艺作为社会 意识形态的一般规律，却没有阐明文艺自身特有 的审美规律。 ▪ 3、文艺作为意识形态总要表达特定阶级的思想 和利益，马克思主义经典作家因此很重视文艺， 目的是让它成为无产阶级思想意识的宣传工具。
▪ （二）马克思经典作家都是文艺上的“行 家里手”，他们多方面的文艺实践促成了 他们文艺论述与文艺批评的多种样态。
▪ 说法一：认为马克思主义经典作家都是哲 学家、政治家、革命家，而不是美学家和 文艺理论家，因此他们只解决了文艺作为 意识形态的一般规律性问题，并没有解决 文艺自身的特殊规律问题。
▪ 我们的看法：这种说法是不正确的。
▪ 格律恩利用评论歌德之机，大肆贩卖“真正的社 会主义”的这套抽象的人性观点。
▪ 恩格斯一方面科学地分析了歌德的世界观 和创作及其社会思想根源，指出歌德对当 时德国的态度的两重性；另一方面，格律 恩不过是借用歌德的“权威”，通过歪曲 歌德的方式来宣扬自己的反动的政治思想 而已。
▪ （2）白尔尼为代表的“青年德意志”文学派别， 从资产阶级自由主义或激进民主主义立场出发， 竭力颂扬席勒而贬低歌德。
▪ 观点：责备歌德不是自由主义者，没有爱国主义 良心，对德国的解放漠不关心，创作中缺乏自由 主义的倾向等。
▪ 恩格斯的批评：这些批评虽不乏合理成分，但由 于只从某种政治、学派的立场出发，忽视了艺术 的特点，缺乏历史主义态度，因而失之褊狭、简 单。
▪ 2、马恩的批评观
▪ 恩格斯提出：“我们决不是从道德的、党派的观 点来责备歌德，而只是从美学和历史的观点来责