【乙】忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大 呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹 百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手 有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色 离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 （节选林嗣环《口技》
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。 东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右 足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露 乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠 倚之—珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚 一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人 视端容寂，若听茶声然。 （节选魏学洢《核舟记》）
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6.方言俗称地方话，是语言的变体， 只通行 于一定 的地域 ，它不 是独立 于民族 语之外 的另一 种语言 ，而只 是局部 地区使 用的语 言。根 据性质 ，方言 可分地 域方言 和社会 方言， 地域方 言是语 言因地 域方面 的差别 而形成 的变体 ，是全 民语言 的不同 地域上 的分支 ，是语 言发展 不平衡 性在地 域上的 反映。
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4.联觉现象对于人类认知和意识行为 的研究 ，具有 特殊意 义。许 多专家 指出， 联觉现 象的研 究为找 到比喻 和语言 能力的 神经学 基础打 开了大 门。一 些针对 联觉现 象的研 究提出 ，使声 音和物 体形状 之间建 立联系 的能力 可以成 为语言 和抽象 思维发 展的一 粒种子 。
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5.真理总是越辩越明。曾几何时，方 言的存 废问题 ，曾经 引起激 烈争议 ，但争 论至今 ，越来 越多的 人逐渐 达成共 识：推 广普通 话很重 要，保 护方言 也很重 要，二 者并不 是非此 即彼的 关系。
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2.对于这种能力，人们普遍存在一种 疑问， 即为什 么只有 一部分 人会发 生联觉 现象。 一些人 用基因 来解释 这个问 题。有 研究者 已经注 意到， 如果一 个家族 中有一 人具有 联觉能 力，那 么很可 能会出 现更多 这样的 人。
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3.科学研究指出，联觉现象大多出现 在数学 较差的 人身上 ，此外 ，左撇 子、方 向感较 差以及 有过预 知经历 的人也 通常会 出现联 觉现象 。也有 人认为 ，联觉 能力与 一个人 的创造 力有关 ，许多 著名的 科学家 和艺术 家都具 备联觉 能力。
没有不根据木头原来的样子，摹拟那些东西的形状， 各有各的情态。
⑵ 其人视端容寂，若听茶声然。
那人眼神正注视着茶壶，神色宁静，好像在听壶中 的水开了没有。
⑶ 启窗而望，雕栏相望焉
推开窗来看，雕花的栏杆，两边相对。
⑷ 盖简桃核修狭者为之。
原来是挑选长而窄的桃核来雕刻成。
本文题目有“记”字，是 否意味着是记叙文？它与《桃 花源记》是不是同一种文体？
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7.社会方言是同一地域的社会成员因 为所在 职业、 阶层、 年龄、 性别、 文化教 养等方 面的社 会差异 而形成 不同的 社会变 体。
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8.语言最本质的功能，是作为人们交 际的工 具。英 国作家 塞缪尔·约翰逊 说过：“ 语言是 思想的 外衣。 ”除了 交际工 具，语 言同时 也是文 化的载 体。在 岁月与 文明的 浸泡下 ，方言 承载着 浓郁的 地方文 化特色 ，能够 满足本 地区社 会交际 的需要 。
“记”这种体裁出现得很早，这可以 记人记事，可以记山川名胜，可以记 器物建筑，故又称“杂记”，在写法 上大多以记叙为主，兼有议论抒情。
“核舟”是一件雕刻工艺品，即用不 超过一寸的桃核雕成的小舟。
这是一篇介绍事物的说明文。题目中 的“记”在这里是描述、摹写的意思。文 章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人 和物，活灵活现，使人能领会神奇的雕刻 技巧。
——苏轼《赤壁赋》
奇巧
这枚核舟的主题是“大苏泛赤壁”，以苏轼 被贬黄州期间夜游赤壁的故事为内容，还选取了 《赤壁赋》中的句子来突出主题，别具匠心。
王叔远借苏轼面对灾祸时的旷达来劝慰魏学洢， 鼓励他以豁达的态度面对家庭变故，表现了浓浓 的情谊。
同时，王叔远不止次以“大苏泛赤壁”为主题 雕刻核舟，此次在又一个壬戌年雕刻这个主题的 核舟，表现了他对这个主题的喜爱，对苏轼精神 品质的高度赞赏。
2、省略句： （1）各隐（于）卷底衣褶中。 （2）则题名（于）其上。 （3）（佛印）卧右膝，诎右臂支船， （4）尝贻余核舟一（量词省略）
3、倒装句：
（1）其两膝相比者（定语后置） （2）通计一舟，为人五；为窗八。（数词后置） （3）则题名（于）其上。（状语后置）
将下面句子译成现代汉语
⑴ 罔不因势象形，各具情态。
尝贻 /贻余(y核í)余舟/一核，舟盖一大，苏盖泛/大赤苏壁泛云赤壁/云 舟首尾/长长约约八八分分有有奇奇，，高高可/可二二黍黍许(shǔ)许 中/峨峨冠冠而(g多uā髯n)而者多为髯东(坡rán)者/为东坡 其两膝/相相比比者者，，各各隐隐卷/卷底底衣衣褶褶中(zhě)中 居右者椎/椎髻(c仰hu面í)髻(jì )仰面 天天启启/壬壬(r戌én秋)戌日(，xū虞) /山秋王日毅，叔虞远山甫/王刻毅/叔远甫/刻 而计/计其其长长曾/曾不(z盈ēn寸g)不盈寸
一方面靠细致的观察，深入的思考； 另一方面靠具体的描绘和生动的说明。
人教部编版 八年级下册 11 《核舟记》课件(共33张PPT)
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（2018巴中中考）阅读下面【甲】【乙】两篇选文 ，完成下面小题。
【甲】舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左 右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”， 左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
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1. 解释下列句中加点的词语。
（1）其两膝相比者
__________________
（2）如有所语
__________________
（3）两股战战
__________________
一（ ）块抚尺 一（ ）舟条 为窗八（ ） 扇
虚词
中峨冠而多髯者为东坡
表并列， 并且、而且。
而 启窗而观 表承接，不译。
而计其长，盖简桃核修狭者为之 代词，这。
特殊句式
1、判断句： （1）中峨冠而多髯者为东坡。 （2）中轩敞者为舱。 （3）盖大苏泛赤壁云。 （4）盖简桃核修狭者为之。
状——然 ……的样子 如：若啸呼状 若听茶声然
四、词类活用
箬篷覆之 (名词作状语，用箬篷。) 石青糁之 (名词作状语，用石青。)
数量词的用法
①古代省略量词应补出。 ②数词用在名词之后，翻译时应调整到名 词的前面。
一（ 幅）手卷 一（ 张）桌 一（ 把）扇 篆章一（ 枚） 为人五（ 个）
一（ ）人个 一（ ）椅把
说明对象： 说明对象的特征：
体积：小
奇 巧
雕刻内容：多
构思：巧
说明方法：列数字、打比方、摹状貌
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启示
课文通过介绍王叔远雕刻核舟的高 超技艺，反映了我国古代雕刻艺术的伟 大成就。 篇幅虽短，却说明顺序合理， 就连雕刻家的艺术构思都介绍得淋漓有 致，确实令人惊叹。
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1.汉字的亦文亦图性质，导致它的表 意功能 和美学 功能无 法截然 分开。 汉字一 直保持 着对称 平衡的 形态， 与其最 初扮演 的“饰 ”的角 色有相 当关系 。如果 没有在 青铜器 上度过 自己的 童年， 中国的 书法艺 术很可 能跳不 出美术 字的窠 臼，无 从获得 那种自 由奔放 的生命 感和力 量感。
魏 学 洢
复习目标
1、积累文言实词、虚词及特殊文 言现象。 2、掌握重点句的默写、翻译和理 解。 3、实战演练、链接中考。
复习任务：
1.背诵课文及课下注释。 2.识记文中重点的实词和虚词的意义，理
解课文内容。
要求：独立完成，不会的做标记。
时间：10分钟
作者简介
魏学洢，明末人。 《核舟记》选自清朝 人张潮编辑的《虞初 新志》。
▪ 从对象看，《桃花源记》记的是事，是记 叙文；而《核舟记》记的是工艺品，是说 明文。
▪ 从语言看， 《桃花源记》多用描写；而《 核舟记》则多用说明。
概括每段文字的说明内 容，列出文章的结构提纲。 （窍门：圈画关键词梳理结构）
文章结构
总说 简介王叔远，引出核舟 体积、船舱
分说 船头 船尾 船顶
总说 总计核舟容量，赞叹技艺灵怪
说明顺序
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 整体
空 中间 主 中轩敞者
逻
间 顺 序
——
船头坐三人
两边 次 舟尾横卧一楫
辑 顺 序
船背 其船背稍夷
局部
文章结构
总说 简介王叔远，引出核舟 奇巧
体积、船舱 分说 船头
船尾 船顶
总说 总计核舟容量，赞叹技艺灵怪灵怪
“奇巧”“灵怪”表现在哪里？
要求： 自由圈化，选择一句 黑笔写句，红笔批注 结合选句，讲解“奇巧”
一、通假字
为字共三十有四 “有”通“又”，连接整数和零数
诎右臂支船 “诎”通“屈”，弯曲。
左手倚一衡木 “衡”通“横”，横。
王毅叔远甫刻 “甫”通“父”，男子美称。
二、一词多义
明有奇巧人曰王叔远 奇异、罕见。 奇 舟首尾长约八分有奇 零数、余数。
明有奇巧人曰王叔远 有。