本章内容是崇古（推崇周礼）。 【评析】
孔子对夏商周的礼仪制度等有深入研究，他认为，历 史是不能割断的，后一个王朝对前一个王朝必然有承继， 有沿袭。遵从周礼，这是孔子的基本态度，但这不是绝对 的。在前面的篇章里，孔子就提出对夏、商、周的礼仪制 度都应有所损益。
提问： 1.孔子为什么要提出复周礼？
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提问： 孔子想建立一个什么样的社会秩序？
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16·2孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天 下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失 矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失 矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
本章内容是道（主张政治有道）。 【评析】
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7·5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。
本章内容是崇古（推崇周礼）。
【评析】 周公是中国古代的“圣人”之一，孔子自称他继承了
自尧舜禹汤文武周公以来的道统，肩负着光大古代文化的 重任。这句话，表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映 了他对周礼的崇拜和拥护。
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3·1孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍 也！”
本章内容是正名。
【评析】以上三章所讲的中心问题都是如何从政。前
两章讲当政者应当以身作则。要求百姓做的事情，当政者
首先要告诉百姓，使百姓能够搞清楚国家的政策，即孔子
所讲的引导百姓。但在这三章中讲得最重要的问题是“正
名”。“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的
具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”，只有“名正”
第二课 克己复礼 一、 本课总的思想内容：
孔子推崇的是周礼。 礼与仁的关系。礼的本质是仁，礼仪形式的最终目的 是实现对仁的追求。仁礼是相辅相成的关系，仁是礼的内 在根据。 礼与孝的关系。孝悌是孔子学说中的一个伦理道德观 念，规定了一个人对父母、兄长所应具有的态度和行为要 求；也看作做人的一种天经地义的纲纪要求，又是一个人 “修身养性”、追求“仁”、实践“仁”的根本。
二、本课具体的思想内容：
克己：12·1
崇古：3·14、7·5
秩序：3·1、6·25、12、11 道：16·2
正名：13·3
孝悌：1·2、2·8
报恩：17·21
精选课件ppt 崇乐尚仁：17·11、31·3
三、章节梳理
12·1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复 礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
成语： 是可忍，孰不可忍：表示绝不容忍。
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6·25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
本章内容是秩序。 【评析】
孔子的思想中，周礼是根本不可更动的，从井田到刑 罚；从音乐到酒具，周礼规定的一切都是尽善尽美的，甚 至是神圣不可侵犯的。在这里，孔子概叹当今事物名不符 实，主张“正名”。尤其是孔子所讲，现今社会“君不君， 臣不臣，父不父，子不子”的这种状况，是不能让人容忍 的。
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才可以做到“言顺”，接下来的事情就迎刃而解了。
提问： 孔子为何要提出“正名”？“正名”要建立怎样的社
会秩序？
成语： 名正言顺：形容做事名义正当而且理由充分，含有理直
气壮的意思。 言必行，行必果：指说了一定守信用，做事一定要办到。 手足无措：形容慌张的神情动作。
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12·11齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、 父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父 不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
这和孔子的原意相同吗？（精选《课件五ppt 年高考》P192）
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1·2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不 好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。 孝弟也者，其为仁之本与？”
本章内容是孝悌。
【评析】有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，
对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝悌
“天下无道”指什么？孔子这里讲，一是周天子的大 权落入诸侯手中，二是诸侯国家的大权落入大夫和家臣手 中，三是老百姓议论政事。对于这种情况，孔子极感不满， 认为这种政权很快就会垮台。他希望回到“天下有道”的 那种时代去，政权就会稳定，百姓也相安无事。
提问：
孔子认为，为政应坚守什么？
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13·3子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰： “必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其 正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐 不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中， 则民无所错 手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言， 无所苟而已矣。”
方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人
们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心
内容，贯穿于《论语》一书精选的课件始ppt终。
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提问： 1、礼与仁的关系怎样？ 2、实践“仁”的内容？
成语： 克己复礼：抑制自己的欲望，使言行都合乎礼。克，
约束、克制；复，回归。
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3·14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿 听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
本章内容是克己。
【评析】 “克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的
主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁
的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内
在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个
本章内容是秩序。 【评析】春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏 的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封 建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭 院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的 愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基 本态度。
提问： 孔子想建立一个什么样的社会秩序
本章内容是秩序。 【评析】
春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏， 弑君父之事屡有发生，孔子认为这是国家动乱的主要原因。 所以他告诉齐景公，“君君、臣臣、父父、子子”，恢复 这样的等级秩序，国家就可以得到治理。
提问：
孔子要建立的社会秩序君君、臣臣、父父、子子，而
宋儒说“君君、臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，