总结：三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的 迫害和悲惨命运的发展过程。三次描写对照鲜明， 深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与压迫。
1、又只是顺了眼； 2、顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了； 3、祥林嫂抬起她那没有神采的眼睛来； 4、她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日
6、周围人们的态度： 冷漠 无情 麻木 残忍
鲁四老爷
是当时农村地主阶级知识分子的 典型。政治上迂腐、保守，思想上守 旧、反动，为人自私伪善、冷酷无情。
他是造成祥林嫂悲剧的一个重要 人物。
鲁四婶：
自私、冷漠，把祥 林嫂当作一件工具。
不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂 生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望， 加速了她的死亡。
人物： 肖像、语言、动作、神态、心理
（序幕）
小
开端
说
发展
顺叙
三 情节: 高潮
要
结局
素
（尾声）
环境：自然环境、社会环境
小说三要素：
人物
情节 环境
顺序、线索 自然环境:鲁镇 祝福 大雪
社会环境：封闭、封建、落后、愚昧
初到鲁镇（稳）
被抢回卖入深山（不可）
再婚后短暂的幸福生活（稳） 夫死儿死（不可）
再到鲁镇（稳 ）
初来鲁镇的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而
离家打工的，他以精神力量抗拒人生灾难， 是一个健康、勤快、对生活充满希望的青年 妇女。虽然生活困苦，“脸色青黄”，但精 力充沛，干活不惜力气，“两颊还是红的” 反映了她旺盛的生命力和内心世界的明净。
再到鲁镇：
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸 色青黄，只是两颊上已经消失了血色······ 眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样 精神了。
经
历
二十六七岁以前
与祥林结婚。
二十六七岁 二十七八岁
春上死了丈夫；冬初逃出婆家，经人介绍到鲁 四 老爷家做工。
新年才过，被婆婆卖到贺家坳改嫁贺老六；到年 底生下阿毛（一岁）。
二十八九岁
阿毛两岁。
三十或三十一岁
丈夫得伤寒死去；春上四岁的阿毛给狼衔去；秋 天又回到鲁四家做工；年底柳妈建议她去捐门槛。
三十一二岁
善意地把阴司故事讲 给祥林嫂听，为祥林
迷信思想 的毒害
嫂寻求赎罪的办法，
就她跳出苦海，结果
适得其反。
家中一律忙,都在准备着年年如此,
鲁
家家如此的“祝福”大典。
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调
镇
和先前很不同”，“笑容也冷冷
的了”
的
对于她的故事，开始是同情，很
快就感到厌烦，常打断她的话，
人
走开去，后来还故意用别的孩子
鲁镇人们的嘲笑和鄙视（不可）
被赶出门变成乞丐（不可）
孤独凄凉地死去
情节 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声
内容 祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂突然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被卖改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受
顺序 倒叙
情节
内容
时间
序幕 祝福景象与鲁四老爷（1-2）
结局 祥林嫂寂然死去（3-33）
思考: 谁剥夺了祥林嫂的春天？
鲁镇周围人对待祥林嫂的态度？
1、祥林嫂婆婆 虐待 绑架 贩卖祥林嫂 2、祥林嫂大伯 阿毛死后收屋赶走祥林嫂 3、柳妈 嘲笑祥林嫂的伤疤
用迷信思想吓唬祥林嫂
传扬和祥林嫂的谈话供人取乐
4、鲁四婶 “惦念” 怜悯 不满 警告 驱赶祥林嫂
5、鲁四爷 第一次见面：皱眉 （原因：寡妇） 祥林嫂被绑： 可恶 然而（伪善 自私） 第二次见面：嫌弃 歧视 （败坏风俗） 祥林嫂死后：怒骂 （可见是个谬种）
为求得做人的权利，求得一线生存的希望， 她默默地辛苦工作了一年，用钱去捐门槛，但结 果是她仍不被接受。这血淋淋的事实深刻地说明 了：她是无法赎罪的，她陷入了求生不得、欲死 不能的境地。
思考：祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？
祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱 能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛和贺老 六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是 长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出 这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建 传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只 想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽 管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起 码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传 统的封建观念发生了怀疑。
眼光也分外有 神 眼睛窈陷
只有那眼珠间 或一轮，还可 以表示她是一 个活物。
脸色 第 青黄 一 次 第 青黄 二 次
第 黄中 三 带黑 次
两颊 红
消失 了血
色
消尽 了悲 哀的 神色
眼睛 衣着饰物 顺着眼 白头绳,乌
裙,蓝夹袄, 月白背心 顺着眼, 与第一次 有泪痕, 一模一样 无精神
眼珠间 破竹篮,空 或一轮 的破碗,破
1、原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故 事？人们的反应怎样？
是因为她心中非常悲痛，想通过倾诉来发泄心 中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人们却 很少同情和怜悯；在鲁四老爷家不让她干祭祀的活； 镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取 笑的对象。这些，说明在这个封建礼教思想占统治 地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利， 要忍受巨大的精神压力。
初到鲁镇 再到鲁镇
顺着眼
顺着眼
眼角泪痕
讲阿毛故事 直着眼
柳妈提伤疤 旋转眼光
人们嘲笑伤疤 瞪着眼睛
捐门槛 不许祝福
分外有神 窈陷下去
沦为乞丐 间或一轮
问灵魂
忽然发光
温和 善良 内心悲伤痛苦
精神麻木
悲凉 麻木 又有希望 彻底击垮 呆滞 一丝希望
祥林嫂是旧中国劳动妇女
的典型，她是一位勤劳善良， 朴实顽强，同时又饱受封建礼 教思想毒害和摧残，生活在社 会底层，命运悲惨，最终被社 会彻底厌弃的旧社会妇女形象。
倒 开端 祥林嫂初到鲁镇（34-53） 叙 发展 祥林嫂被卖改嫁（54-65）
高潮 祥林嫂再到鲁镇（66-111）
尾声 祝福景象和“我”的感受（112）
情节与结构
序幕 祝福景象,沉闷忙碌 眼前
祝
结局 祝福之夜,惨离人间
回忆 开端 守寡外逃,帮工鲁家
发展 被卖深山,勤劳谋生
福
高潮 丧夫失子,再到鲁镇
注音
xuān
寒暄
kăn
门槛
kē
草窠
pánshān
蹒跚
zào
送灶
jŭ jué
咀嚼
cù
蹙缩
piē
一瞥
tuán
陈抟
zĭ
渣滓
xīn
歆享
xùn
驯熟
tà
朱拓
páoluò
炮烙
lĭ
牲醴
yăn
俨然
bíqi
荸荠
yăo
窈陷
tuò
唾弃
xūn
醉醺醺
关于小说：
小说是一种通过人物、情节和环境的具 体描写来反映现实生活的文学体裁。
夜不忘的故事；
5、他张着口怔怔地站着，直着眼睛看着他们； 6、她单是一瞥他们，并不回答一句话； 7、立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花； 8、两眼上便都围着大黑圈； 9、总是瞪着眼睛，不说一句话； 10、她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神； 11、第二天，眼睛窈陷下去，连精神也更不济了； 12、只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物； 13、她那没有精采的眼睛忽然发光了； 14、我很悚然，一见她眼钉着我的。
大家都不是凶手，又都是凶手。迫害 祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉 或不自觉地受封建思想的驱使。祥林 嫂是封建礼教的牺牲品，鲁镇上的人 包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲 品。如果非要找一位凶手，那就是当 时的“封建礼教思想”。
竹竿
作用
表明她是一个善良、安分、温 顺的年轻寡妇，生活贫困，但 身体还健康。
表明她有一次当了寡妇,而所穿 的衣服不变,说明生活更为贫困, 精神上则受到了更大的打击， 健康状况不如从前。人生遭受 惨重打击，内心痛苦而又难以 表达 。
表明她遭受长期的打击与折磨， 陷入极度悲哀，内心痛苦无法 表露，她的精神已经完全麻木， 风烛残年，濒临绝境。
顺着眼，眼角上 带些泪痕，眼光 也没有先前那样 精神了
五年前的花白的头发，即今已经全白，会
捐门槛后 不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中 沦为乞丐 带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛
是木刻似的；她一手提着竹篮。内中一个 破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹 竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个 乞丐了。
Hale Waihona Puke 2;关于祥林嫂的反抗精神:
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?怎样理解她的抗 争行为？
抗争表现: 逃;山中出逃,做工鲁镇——
撞:改嫁中的“出格”行为—
捐;倾其所有,洗刷“污秽” —
祥林嫂的抗争本身就是矛盾的，她的反抗恰恰 说明了她对封建礼教的顺从，她反抗得越是厉 害越证明了封建礼教对她的毒害之深。她并不 是反抗迫害她的人，而是想通过反抗得到别人 的认可和接纳。
眼前 尾声 祝福之夜,弃离鲁镇
把祥林嫂悲惨的结局放 在开头，巧妙地设置了 悬念，使读者急于探求 事情的原委，有一定的 吸引力；
把祝福的景象和祥林嫂 的死连在一起，形成强 烈的对比，有震撼人心 的力量，突出主题。
1.简述祥林嫂的生活经历
2.找出有关祥林嫂的三次 外貌描写并分析其作用
年
龄
残暴、自私
概写：严厉，应酬很从容，说话很 能干。取走工资，拿走衣服。派人 抢祥林嫂回去，将她卖给贺老六。
大伯
在祥林嫂夫死子亡的时候，把祥
麻木、冷酷 林嫂赶出了家门。