写历史人物的作文600字【篇一：千古风流人物杜甫(600字)作文】精选作文:千古风流人物杜甫(600字)作文推开岁月尘封的大门，一路越过苏东坡的从容，越过陶渊明的超然，我来到了杜甫的身旁。

和着他颠沛流离的生活情境，踩着他沉郁顿挫的风格，悄然走进少陵野老的生活，去寻找那旧时的清香。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜是他对谦让的感慨。

他总会为秋风所破，大雨如注，长夜难眠的遭遇，推己及人，联想到国家的命运，战乱给人们带来的苦难，总会有一种忧国忧民的思想感情，他的每一句话都通俗朴素，明白如话，但又韵味浓郁，平淡中见奇。

伟大的诗人，我愿与你同行，共同感受你人生经历的沧桑与坎坷，我愿与你同行，领略你的谦让。

飘飘何所似，天地一沙鸥是他对孤独生活的比喻。

他总能把流离生活的孤独感受抒发得淋漓尽致，字里行间无不透露出孤独之情。

你虽孤独，但是你却有会当凌绝顶，一览众山小的雄心壮志，你有所坚守的民族气节。

伟大的诗人，我愿与你同行，共同感受你在孤独中的愤慨之情，抒写一生心事。

焦逐五斗方卓然，高谈雄辩惊四?是他狂放不羁的一面。

他虽心系苍生，胸怀国事，但也不难看出他的豪气干云。

他有致君饶舜上，再使风俗淳的宏伟抱负，他对中国文学与日本文学产生了深远的影响。

伟大的诗人，我愿与你同行，共同领略你的宏伟抱负。

伟大的诗人，你是千古的风流人物，你既有以天下为己任的社会责任感，又有生涯似众人的生活，直到生命的最后，你都有对国家和人民战血流依旧，军声动至今的怀念。

山东威海荣成市荣成市实验中学初三:曲薏清篇一：作文指导：千古风流人物话题作文：千古风流人物【文题回放】没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物出现而不懂得拥护、爱戴和崇仰的国家，则是没有希望的奴隶之邦！从盘古开天辟地到如今，悠悠古国古的中华，在上下五千年的历史进程中，风流人物辈出，灿若繁星，浩如烟海：陈涉仰天质问“王侯将相宁有种乎”，揭竿而起；诸葛亮“未出茅庐而天下三分”，成为智慧的化身；李白“斗酒诗百篇”，范仲淹“先天下之忧而忧”??他们的事迹载入了史册，被后人一代代传颂。

了解这些曾经在历史上建功立业、对中华文明产生巨大影响的风流人物，将使你找到前进的动力。

面对千古风流人物，你总会有所思，有所感。

请以“千古风流人物”为话题写一篇不少于600字的文章，自选角度，自拟题目，文体不限。

【写作导航】一、全面审题要细心袖手旁观在前，奋笔疾书在后。

在写作之前必须认真审题，审题是写好作文的前提和基础,审题不仅要细心，更要全面。

在“千古风流人物”中，千古是指长远的时间；“风流”在此处则是杰出不凡的意思，所以“千古风流人物”应是在历史的长河中，对社会作出过杰出贡献的政治家、思想家、经济家、军事家、文学家、艺术家等，诸如孔子、孟子、庄子、孙武、诸葛亮、李白、杜甫、白居易、苏轼等。

他们是我们民族的脊梁，他们的优秀品质永远值得我们学习，发生在他们身上的生动感人的故事，是我们取之不尽，用之不竭的写作素材。

虽然说“数风流人物，还看今朝”，但我们还是不能写警魂不朽的任长霞，为百姓消除饥饿的袁隆平；也不能写为我们费尽心血操劳一生的父母。

因为这些人虽然让我们感动，但是却不符合“千古”的要求。

所以当今的风流人物和自己身边的风流人物，都不在我们写作的范围之列。

有的学生因为没有审好题，弄错了写作对象和写作范围，最终导致写作的失败，是很可惜的。

二、自我评论要公心初中生由于世界观还没有形成，看事物、评价人物，不能用一分为二的标准，致使对风流人物的评价，过于拔高，甚至出现偏颇，有失公允。

这就要求学生对千古风流人物进行评价的时候，既要忠实于历史的评价和认知，又要不完全囿于历史，可以进行大胆的想象和虚构，符合历史和艺术的真实，也就是带着“历史”的镣铐跳舞。

比如说我们评价秦始皇的时候，既要肯定秦始皇的政绩，他顺应历史潮流，灭六国统一了中国，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望；他建立了君主专制中央集权制度，统一文字、货币、度量衡等，巩固了封建统治，促进了各地区各民族之间的经济文化交流，对后世产生了深远影响；他通过统一战争，扩大了疆域，使秦朝成为我国历史上光点，引领大家去学习；也可以从正反两方面进行客观的评价，让我们对古人有一个客观、完整的认识，做到见贤思齐，见不贤而内自省。

三、巧妙布局要精心话题作文的“三自”要求，为我们提供了广阔的写作空间。

写同样内容的文章，由于切入的角度不同，选用的文体不同，结果作文水平大相径庭。

因此，写作时布局就十分重要。

所谓的布局谋篇就是架设文章结构，安排文章材料。

先写什么？后写什么？怎样过渡、照应。

开始点题，中间应题，结尾扣题，才能不跑题。

如果写议论文，是采取总分总式结构，还是采取并列式结构；是采取对照式结构，还是采取层进式结构。

总之要在动笔前，最好考虑清楚，决不能信手涂鸦，胡乱行文。

如果写记叙文就要考虑写作的顺序：是顺序、倒叙，还是插叙？是夹叙夹议，还是记叙、议论、抒情相结合；是采用并列对举的结构，还是运用误会法；是巧设人物，还是妙设情节；运用悬念法等等。

这些在行文前也要认真考虑，不打无准备之战，要三思而后行。

比如我们可以采用“诗词串联式”的方式，诗词句作为串联词连缀，充当文章主体部分的小标题，这种布局便于从不同的角度来介绍人物；也可以采用“访谈”的形式，跨越时空与风流人物面对面的交流，写起来自由灵活，给人亲切的感觉。

这种访谈的形式不仅仅是面对面的访谈，还可以打电话访谈、网上访谈；更可以采用日记体的方式，以我站在中国文坛史前，仰望一个又一个的仁人志士，在他们的身后，我看到了不畏艰难，敢于攀登的灵魂。

是他们组成了中国优美的文化。

永远的青莲“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

”李白的身影在飞舞。

他“斗酒诗百篇”，在那浑浊不堪的世俗中，他毅然放弃“万钟”，过着闲云野鹤的生活。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

”这就是青莲。

友人这样评价：“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。

”我想，这是对你最好的诠释。

瑕的易安自从你嫁入赵家，便注定了你不寻常的生命历程。

在经历了亡国丧夫之难后，你依然在词坛守望。

“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台诗绫绡”。

你的生命充满了愁苦，不是吗？那为什么有“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的千古名句。

我明白了，你并不悲伤，因为婉约是你无瑕的映衬。

不朽的野老安史之乱造就了你热切的忧世情怀，你在晚唐的长河中一跃而出，你以生命展现了封建时期百姓的苦难生活。

在《三吏》《三别》中，你以泪水抚平战争的伤痕；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，你在历史的画廊中，写下了“杜甫”的灵魂。

我看到了，不朽是你迎风的旗帜。

仰望名人，我感受到了他们之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了净化；仰望名人，我发现中华的文化是如此魅力非凡，仰望名人，我决定自己也要做一位名人，做一个大写的人，为中国的《名人传》记上我的名字。

我站在中国文坛史前，又一次仰望名人。

不过，我的仰望不再之后敬仰，而增加了一份动力，向名人学习的动力。

仰望变为了学习??点评：这是一篇中考满分作文。

优点：（１）选材典型。

选取了李白、李清照、杜甫这三位风流人物，提起他们的名字，就有一种历史和文化的厚重感。

（２）文采飞扬。

主要体现在作者能够准确、恰当地引用诗词名句，能够学以致用。

（３）布局精心。

采用题记和小标题的形式使文章内容更显豁集中，便于阅读。

（４）总分总结构比较严谨。

不足之处在于，在材料的安排上，要注意时间的顺序，应该先写唐代再些宋代，即按照李白、杜甫、李清照的顺序来写，这样更合理些。

【佳作展评二】千古一辩主持人：亲爱的观众朋友们，大家好。

这里是“千年一辩”栏目。

东周末年，群雄争霸，硝烟四起，礼崩乐废。

乱世之中，一位伟大的思想家悄然诞生，他就是孔子。

孔子的儒学思想在两千多年间历经推崇和毁誉，对中国的政治和生活产生了很大影响，可谓瑕瑜互见。

我们今天辩论的题目就是《千古风流论孔子》。

为此，我们通过时光隧道请来几位历史名人，来个群舌论孔。

推崇孔子功大于过的正方代表有荀子、孟子、董仲舒，共三位；批驳孔子过大于功的反方代表有商鞅、韩非、墨子，也是三位。

现在我宣布，辩论开始，先请正方论述。

荀子（慷慨激昂地）：孔子广扬礼节，遍传孝道，讲求为政者要仁爱，为民者要守节，这一切都是为了安居乐业，并且孔子毕其一生致力于此，他个人的美德和他对中国人民的贡献永远不可泯灭。

“述而不作，信而好古”！商鞅一字一顿地开了口。

他继续道：这可是孔先生在他自己的《论语》里说的。

他只讲礼节和孝道，而不谈改变和创造，国家如果天天在那里复古搞尊卑排序和点头哈腰的礼节，而不去改变、不去创造、不向前发展，那必定使国家陷于贫困和弱小，最终的结果是无业可乐无居可安啊！孟子（慢条斯语地）：孔圣人说的复古是针对当时把礼节孝道破坏的了时代，目的是恢复礼孝，并不是主张社会后退。

孔圣人主张“仁者爱人”，主张“克己复礼”，主张“己所不欲，勿施于人”，反对的是没有礼仪孝道和没有诚信忠义，他的观点讲究的是人与人的和谐相处，这是任何一个国家和社会都需要的，就这一点来说，他作为圣人当之无愧。

韩非子（微笑着环顾左右）：怎么不合时宜？试想，如果一个君主不施仁政，各级官僚都各自为政、儿孙们都不讲孝道，那么国家和我们的每一个家庭又怎么能安宁呢？不安宁又怎么能乐业呢？我看他的思想在任何情况下都很合时宜。

墨子（拍案而起）：问题就在于孔大人他只谈礼孝，不谈作为，只谈仁爱，不讲平等，对这些观点我实在不能苟同。

爱就要无差别的博爱，我坚决反对有等级差别的爱。

孟子：我看还是让事实来说话吧。

我母三迁造就了我的今天，这就是爱的力量；我母在则不远游，使她老人家安度晚年，这也是爱的力量。

这足以说明，一个人只要有了爱，既能事业有成，也能家庭和睦。

刚才墨子谈到孔先生的爱不是博爱，其实不然。

比如孔先生主张“有教无类”，说的就是人人都有受教育的权力嘛。

至于等级差别，是指在国家管理和家庭生活当中要分清上级和下级、分清长辈和晚辈，在学校要分清老师和学生，这是无论如何也不能含糊的?? 主持人：好，由于时间的关系，我们今天的辩论到此结束。

纵观正、反两方引经据典的论证，可谓仁者见仁，智者见智，很难分出胜负。

但我相信大家一定从中感悟到，孔子的思想有其积极和谐的一面，但由于特定的历史条件所决定，它也有消极和局限的一面，我们既不要全盘否定，也不该简单全收，而是要取其精华、去其糟粕，这就是我们制作本期节目的真正目的。

好，今天的节目到些结束，感谢六位嘉宾的参与和广大观众的收看，下周同一时间我们再见。

点评：这是一篇初一学生的习作。

优点：（１）想象大胆而丰富，具有创新性。

作者能够“精骛八极，心游万仞”，思接千载，跨越时空地让荀子、孟子、董仲舒、商鞅、韩非、墨子这六位风流人物来一次《千古一辩》，就凭这种独创性完全可以鹤立鸡群。