⑬子曰：“由（由:仲由字，子路，前542～前480。春秋时期鲁国卞（今山东泗水县 泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称），诲（诲（huì）：教导）女（女： 人称代词，你，后作“汝”）知之（之：代词，对待知与不知的关系）乎（乎：语音 助词）！知之为知之，不知为不知，是（是： 这）知（知zhì：通“智”，智慧，这 里指聪明）也。”（《为政第二》） ⑭子曰：“见贤（贤：德才兼备的人）思（思:希望,想着）齐（齐：相同）焉（焉： 兼词，相当于“于之”，从他们中间），见不贤而内（内：内心，自己）自省（省： 指反省有没有相同的毛病）也。”（《里仁第四》） ⑮曾子曰：“士（士：有抱负的人）不可以不弘毅（弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅）， 任（任：责任）重而（而：表并列）道远。仁（仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待 人）以为（为：看作）己任（任：责任），不亦重乎？死而后已（已：停止），不亦 远（远：遥远）乎？”（《泰伯第八》） ⑯子曰：“岁寒（岁寒：一年中的寒冷季节,深冬），然后（然，这样。后，以后。） 知松柏之（之：这里的之用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译） 后凋也。”（《子罕第九》） ⑰子贡问曰：“有一言（一言：一个字）而可以终身行（行：奉行）之者乎？”子曰： “其（其恕乎：其，表推测，相当于“大概，恐怕”）恕（恕：用自己的心来推想别人的心， 指儒家的推己及人、仁爱待人的思想）乎！己所不欲（欲：喜欢，想。想要做的事），勿施 （施：施加）于人。”（《卫灵公第十五》）
②曾子曰：“吾（吾:人称代词，我）日（日：每天，名词作状语）三省（三省： 多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省）吾 身：为人谋（为人谋：替人谋划事情）而不忠（忠：竭尽自己的心力）乎？与朋友交 而不信（信：诚信）乎？传（传：传授，这里指老师传授的知识）不习（习：复习， 温习）乎？”——《学而》
①子（子：
）曰：“学而时习（时习：
）
之，不亦说乎（不亦说乎：
）？有朋自远方来，不亦乐乎？人不
知而不愠（愠：
），不亦君子（君子：
）
乎？”——《学而》
②曾子曰：“吾（吾:
）日（日：
）三省
（三省：
）吾身：为人谋（为人谋：
）而不
忠（忠：
）乎？与朋友交而不信（信：
）乎？传
（传：
）不习（
）乎？”——《学而》
③子曰：“吾十有五（十有五：
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远 方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实 可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑， 五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能 随心所欲，不会超过规矩。”
④子曰：“温故而知新（温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体 会），可以为师矣。”——《为政》
⑤子曰：“学而不思则罔（罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从），思而不学 则殆（殆：疑惑）。”——《为政》
⑥子曰：“贤哉，回也（回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人， 孔子的弟子）！一箪食（箪：古代盛饭用的圆形竹器），一瓢饮，在陋巷，人不堪 （堪：能忍受）其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 ⑦子曰：“知之（之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德）者（者：代词， “……的人”）不如好（好：喜爱，爱好）之者，好之者不如乐（乐：以••••••••为 快乐）之者。”——《雍也》 ⑧子曰：“饭疏食饮水（饭疏食饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水， 文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”），曲肱（肱：胳膊上从肩到肘的部分，这 里指胳膊）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于（于：介词，对，对于）我如 浮云（如浮云：像浮云一样）。”——《述而》 ⑨子曰：“三人行，必有我师焉（焉：于此，意思是在其中）。择其善者（善者：好 的方面，优点）而从之，其不善者而改之。”——《述而》 ⑩子在川上（川上：河边。川，河流）曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。（逝者如斯夫， 不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。 夫，语气词，用于句末，表示感叹）”——《子罕》 ⑪子曰：“三军（三军：指军队）可夺（夺：改变）帅也，匹夫（匹夫：指平民中的 男子，这里泛指平民百姓）不可夺志也。”——《子罕》 ⑫子夏（子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子）曰： “博学而笃志（笃志：志向坚定。笃，坚守），切问而近思（切问而近思：恳切的发 问求教，多思考当前的事情。切，恳切），仁（仁：仁德）在其中矣。”——《子张》
）而志于学，三十而立
（立：
。），四十而不惑（惑：
），五十而
知天命（天命：
），六十而耳顺（耳顺：
），
七十而从心所欲（从心所欲：
），不逾矩（逾
矩：
）。”——《为政》
④子曰：“温故而知新（温故而知新：
），可以为师
矣。”——《为政》
⑤子曰：“学而不思则罔（罔：
），思而不学则殆（殆：疑
惑）。”——《为政》
⑥子曰：“贤哉，回也（回：
）也。”（《里仁第四》）
⑮曾子曰：“士（士：
）不可以不弘毅（弘
毅：
），任（任：
）重而
（而：
）道远。仁（仁：
）以为
（为：
）己任（任：
），不亦重乎？死而后已
（已：
），不亦远（远：
）乎？”（《泰伯第
八》）
⑯子曰：“岁寒（岁寒：
），然后（然，
。
后，
。）知松柏之（之：
）后凋也。”（《子罕第
九》）
⑰子贡问曰：“有一言（一言：
）而可以终身行
（行：
）之者乎？”子曰：“其（其：
）恕
（恕：
）乎！己所不欲（欲：
），勿施
（施：
）于人。”（《卫灵公第十五》）
①子（子：先生，古代对男子的尊称，这里指孔子）曰（说，说道）：“学而时 习（时习：按一定的时间复习，按时温习。时，按时，时常，常常）之，不亦说乎 （不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。乎：语气词。说， 通假字，通“悦”，愉快）？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而（而：转折连词， 相当于“却”。）不愠（愠：生气，发怒），不亦君子（君子：这里指道德上有修养 的人）乎？”——《学而》
当堂练习：
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子
是：
。
2.求学应该谦虚，向一切人学习的句
子: ：
。
3.新旧知识相结合的句子是： ：
。
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦
虑： ：
？
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：
。
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度
是：
。
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中
）！一箪食
（箪：
），一瓢饮，在陋巷，人不堪（堪：
）
其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
⑦子曰：“知之（之：
）者（者：
）不如好
（好：
）之者，好之者不如乐（乐：
）之
者。”——《雍也》
⑧子曰：“饭疏食饮水（饭疏食饮水：
），曲肱
（肱：
）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于
（于：
）我如浮云（如浮云：
。
14、《论语》中告诉我们学思结合才能让学习的过程充满智慧光芒的句子
是：
。​
15.学与思结合是《论语》中“
”，告诉我们的学习方法，我们要
在学习过程中不断尝试才能体会更深刻。
16.唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到
志：
），切问而近思（切问而近思：
），仁
（仁：
）在其中矣。” ——《子张》
⑬子曰：“由（
），诲（诲（huì）：
）女
（女：
）知之（之：
）乎
（乎：
）！知之为知之，不知为不知，是
（是：
）知（知zhì：
）也。”（《为政第
二》）
⑭子曰：“见贤（贤：
）思（思:
）齐
（齐：
）焉（焉：
），见不贤而内
（内：
）自省（省：
孔子的话：
。
8.AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这
种喜悦：
。
9强调兴趣对学习的重要性的一句话
是；
。
10.与朋友交往应该做到诚信的句子
是：
？
当堂练习：
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。 2.求学应该谦虚，向一切人学习的句子: 三人行，必有我师焉。 3.新旧知识相结合的句子是： 温故而知新，可以为师矣。 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不 亦君子乎？
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我 如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论 语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
8.AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可 以表达这种喜悦：“有朋自远方来，不亦说乎？ ”
《论语》十二章 【作者】孔子弟子及其再传弟子 【朝代】春秋 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不 亦君子乎？”——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述 而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”