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数
• 数学知识到西周有更多的积累，为 教系统地教学创造了条件。对儿童 进行数的教学，逐步得到提高。先 学数的顺序名称及记数的符号，然 后应用于学习甲子记日法，直到朔 望的周期，再进一步是学习记数的 方法，掌握十进位和四则运算，培 养初步的计算能力。 西周的数学教学内容是比较丰富的。 《周礼•地官保氏》提出“九数”。 在实际生活需要的基础上，发展了 多种的计算方法，成为以后《九章 算术》的基础。
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《礼记•文王世子》：“凡三王教世 子，必以礼乐。乐所以修内也，礼 所以修外也。礼乐交错于中，发形 于外，是故其成也，恭敬而温文。” 《诗•郑风•子衿》郑玄注：“古者 教以诗乐，诵之、歌之、弦之、舞 之。”
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乐
• 分为乐舞和小舞，前 者较为大型，也称六 乐。 • 大武是周代国乐，实 际上是以周武王克殷 为题材的大型歌舞剧。 其曲调早已失传，而 乐词基本上保存在 《诗•周颂》里。据 《乐记•宾牟贾》的记 载，全剧分为六段， 每一段称为一成。
六艺教育
李允
六艺教育
• 六艺：礼、乐、射、御、书、数 • 起源与发展：六艺教育起源于夏代，商代又有发展，西周 在继承商代六艺教育的基础上，使它更为发展和充实。 • 地位：西周不论是国学或是乡学，不论是小学或是大学， 都是以“六艺”为基本学科，只是在要求上有层次的不同。
六艺教育的中心“礼乐”教育
• 礼：政治、伦理、道德、 礼仪 • 乐：诗歌、音乐、舞蹈
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射御
• • • • 射，指射箭的技术训练。 御，指驾驭马拉战车的技术训练。 地位：贵族子弟都要成为“执干戈以卫 社稷”的武士，射御是必不可少的军事 训练项目。 五射：一“白矢”，射箭透靶，见其镞 白；二“参连”，前射一箭，后三箭连 发而中，三“剡（yan)注”，力猛锐使 箭能贯物而过；四“襄(rang)尺”，尊 者卑者同射之时，不能并肩而立，卑者 须退后一尺；五“井仪”，射四箭皆要 中靶并成井状。 五御：一鸣和鸾：车行动有节奏，车铃 “和”与“鸾”鸣声相应；二逐水曲： 能随着曲折的水沟边驾车前进而不使车 落水中；三过君表：驱车通过模拟设置 的辕门，要准确不偏，不发生碰击；四 舞交衢：车行于交衢，旋转快慢适度， 如合舞蹈节奏；五逐禽左：驱车逐禽兽， 要善于把禽兽阻拦在左边，以利于射猎。
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书数
• • • • “书”指的是文字读写。 “数”指的是算法。 “小艺”，安排在小学学习。 西周的文字应用已广，数量也比商代增多，其字体为大篆，书写的材料通常为竹木， 所用的工具为刀笔。小学进行文字教学，史籍说西周已有字书，供小学文字教学之用。 《汉书•艺文志》载：《史籀篇》者，周时史官教学童书也。”这是中国历史上记载最 早的儿童识字课本，今已失传。 文字教学要认读，也要书写，都要由易到难。汉代许慎在《说文解字》中提出最有代 表性的六书说：“《周礼》，八岁入小学，保氏教国子，先以六书：一曰指事，指事 者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日 月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者， 比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是 也；六曰假借，假借者，本无其字，一声托事。令长是也。 教学方法：西周的文字教学可能采取多种方法，其中之一是按汉字构成的方法，以六 书分类施教，使之字音、字形、字义。
Hale Waihona Puke 大武乐舞大武乐舞一成 二成 三成 四成 五成 六成
主要情节内容
《周颂》之乐词
始而北出（周人由汜水渡河， 《昊天有成命》 向纣都进军）
再成而灭商（灭商时奋勇杀 《武》 敌的情景）
三成而南（南下用兵，征伐 《酌》 未服的各族） 四成而南国是疆（南方小国 《桓》 服从，划新疆界） 五成而分陕，周公左，召公 《赉》 右（自陕而东；自陕而西） 六成复缀以崇天子（演员复 位，志气昂扬，显示国力强 《般》 盛，对武王高度尊崇）