▪ ①夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。 （《吕氏春秋•察传》）
▪ ②夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之， 则安之。 （《论语•季氏》）
▪ ③夫将者，国之辅也。(《孙子．谋攻》) ▪ ④夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。
(晁错《论贵粟疏》)
▪ （2）“且夫”“故夫”“若夫”“今夫”也 是表示要发议论。
策•赵策）
▪ ③置杯焉则胶，水浅而舟大也。（庄子•逍遥游）
▪ （3）“也”字有时用在分句或短语之后，表顿宕，舒缓语气。 ▪ ①当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。（《孟子•滕文公
上》）
▪ ②大道之行也，天下为公。（《礼记•礼运》） ▪ ③左右以君贱之也，食以草具。(《战国策•齐策四》) ▪ ④臣之壮也，犹不如人。(《左传•僖公三十年》) ▪ ⑤禹之王天下也，身执耒以为民先。(《韩非子•五蠹》) ▪ ⑥世言晋王之将终也，以三矢赐庄公而告之。(欧阳修《五代史•
▪ 6、句末语气词的连用
▪ 表达一般的感情, 可以选择不用或单用语气词的 方式; 表达强烈的感情, 则可以选择语气词连用的方 式。
▪ “己（停止 ）矣哉! 国无人莫我知兮,又何怀乎故 都! 既莫足与为美政兮, 吾将从彭咸之所居。”
▪
（《离骚》）
▪ 妈, 您的白头发又多了!
▪ 妈, 您的白头发又多了啊!
▪ ⑦风之积也不厚，则其负大翼也无力。
▪ 上古汉语的句首、句中语气词还有“系”、 “伊”、“思”等，秦汉以后一般不再使用，这里 就不一一介绍了。
▪ 二、句尾语气词 ▪ 古代汉语常见的句尾语气词有“也”、
“矣”、“乎”、“与（欤）”、“哉”等。
▪ 1、“也” ▪ （1）“也”字一般用于判断句的句尾来帮助
▪ 2、其
▪
语气词“其”字用于句首或句中，表示委婉、揣测、祈使、反问等语气。
▪
①王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
▪
②吾其还也。
▪
③其是之谓乎？
▪
④君其问诸水滨。
▪
⑤吾子其无废先君之功！
▪
⑥一之谓甚，其可再乎？
▪
⑦其谁曰不然？
▪ 3、惟（唯、维）
▪
“惟”字用作句首、句中语气词时，也可以写作“维”、“唯”。用于句
▪ ②是鲁孔丘与？（《论语•微子》）
▪ ③子贡问：“师（子张）与商（子夏）也孰 贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰： “然则师愈（胜）与？”子曰：“过犹不 及。”
▪ 5、哉 ▪ “哉”字所表示的语气比较单纯，它的基本作用
是表示感叹，而且是比较强烈的感叹。另一作用是 表示反问。
▪ ①管仲之器小哉！ （《论语•八佾》） ▪ ②楚国若有大事，子其危哉! (《左传•昭公二十七年》) ▪ ③快哉此风! (宋玉《风赋》) ▪ ④大哉!尧之为君! (《孟子•许行》) ▪ ⑤何有于我哉？ （《论语•述而》） ▪ ⑥彼且恶乎待哉？ （《庄子•逍遥游》） ▪ ⑦晋，吾宗也，岂害我哉？（《左传•僖公五年》）
受，投畀有昊（昊天） 。
▪ (《诗经．小雅．巷伯》)
▪ （3）还可以用于某些形容词前面。例如：
▪ 不我以归，忧心有忡。(《诗经．邶风．击鼓》) ▪ 2．其 ▪ “其”字用作词头，一般用于不及物动词和形容词前
面。例如：
▪ ①既见君子，云何（为何 ）其忧?
▪ (《诗经．唐风．扬之水》)
▪ ②北风其凉，雨雪其雱(pāng，雪盛的样子)。(《诗经．邶
判断。古汉语的判断句一般不用判断动词， 而是在谓语后面用语气词“也”字来帮助判 断。
▪ ①制，岩邑也。 ▪ ②虢，虞之表也。 ▪ ③而母，婢也。
▪ （2）说话人对所说的事情的真实性表示深信不疑，也 用“也”字煞句。
▪ ①若潜师以来，国可得也。（左传•僖公三十二年）
▪ ②媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也。（战国
面。例如：
▪ ①位其不可不慎也乎!(《左传．成公二年》) ▪ ②何可胜道也哉!(王安石《游褒禅山记》) ▪ ③女为周南、召南矣乎?(《论语．阳货》) ▪ ④岂特攫其腓而噬之耳哉!(《战国策．齐策六》)
▪ “乎”和“哉”也常连用，“哉”只能放在 “乎”的后面。例如：
▪ ①善败由己，而由人乎哉? (《左传．僖公二十年》)
▪ ①代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣! ▪ (《荀子•议兵》) ▪ ②就有道而正焉，可谓好学也已! ▪ (《论语•学而》) ▪ ③唯求则非邦也与? ▪ (《论语•子路曾皙冉有公西华侍坐》) ▪ ④何愚也耶!(李清照《金石录后序》) ▪ ⑤此是命矣夫!(赵壹《刺世疾邪赋》)
▪ （3）三个语气词有时也可以连起来用，最常见的是 “哉”放在另外两个语气词之后。例如：
▪ ④有吴则无越，有越则无吴矣。(《国语．勾践减
吴》)
▪ ⑤吾属今（将）为之虏矣。(《史记．鸿门宴》)
▪ ⑥天下必以王为能市马，马今至矣。(《战国策．燕 昭王求士》)
▪ 3、乎
▪ （1）疑问语气词“乎”字，一般是表示纯粹的疑问。如：
▪ ①孟尝君问：“冯公有亲乎？” （《战国策•齐策》）
▪ ②子路问曰：“子见夫子乎？” （《论语•微子》） ▪ （2）还可以用在感叹句的句尾表感叹语气。例如： ▪ ①善哉，技盖至此乎! (《庄子•养生主》) ▪ ②天乎!吾无罪! (《史记•秦始皇本纪》)
▪ ②若寡人者，可以保民乎哉?(《孟子．梁惠王上》)
▪ 连用的语气词，仍然保留各自表达的语气。 不过语气的重点一般落在最后一个语气词上， 最后是“乎”的句子重点在询问，最后是 “哉”的句子重点在感叹或反问。
▪ （2）除“乎”、“哉”外，“矣”、“已”、 “与”、“邪”、“夫”等也可以放在其它语气词 的后面。例如：
▪ 第十九讲 语气词
▪
语气词作为虚词，既不能充当句子成
分，也不能表示句子成分之间的关系。它
的作用就是表达各种不同的语气，如：提
顿、陈述、委婉、祈使、疑问、感叹等。
▪ 从语气词在句中的位置来看，可分为句 首、句中、句尾三类。句首和句中语气词 在现代汉语中已不存在，句尾语气词从古 到今也发生了很大的变化。下面我们分别 简单介绍一下。另外将词头、词尾也在此 介绍一下。
▪ ①此天下之害与?天下之利与?郎必曰：“天下之利 也。” (《墨子．兼爱下》)
▪ ②是谁之过与? (《论语．季氏将伐颛臾》)
▪ ③天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪？
▪ ④子何为者邪? (《庄子．外物》)
▪ （2）“与”和“乎”的分别主要是在表疑问 的同时，含有揣度语气。
▪ ①管仲非仁者与？（《论语•宪问》）
▪ 通过语气词连用可以增强语势、加重语气, 加大 情绪表现力度, 达到反映主体内心世界的目的。
▪ 现代汉语里的句末单音节语气词“的、了、吗、
呢、吧、啊”等在口语里是经常连用如：
▪ “那他一定是无药可救的了”、 ▪ “我是半夜里来的呀！” ▪ “你老婆那脾气可真够你受的啊！”等。 ▪ 古代汉语的句尾语气词也可以连用。 ▪ （1）最常见的是“乎”“哉”放在其它语气词后
▪ 可以肯定的词头主要是一个“有”字，可以肯 定的词尾是“然”、“如”、“尔”、“若”。还 有“其”、“言”、“于”、“薄”四字（在《诗经》 中用例很多，散文中却很少看到）也被看作词头，暂难作出 定论。下面分别作些介绍：
▪ 1．有
▪ （1）“有”字作为词头，最常用于专有名词 的前面。常见的有上古的朝代名、国名、部 族名。
▪ ①我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。 (《书经．召诰》)
▪ ②禹攻有扈（部落名 ）。(《庄子．人间世》)
▪ ③号之曰有巢氏。(《韩非子．五蠹》)
▪ 朝代名词前面加“有”，一直沿用到后代， 如“有唐”、“有明”等。
▪ （2）“有”又用于某些普通名词前面。例如： ▪ ①予欲左右有民。 (《书经．阜陶谟》) ▪ ②豺虎不食，投畀（bì给）有北（北方大漠）；有北不
▪ 三、词头，词尾
▪ 古代汉语有些虚字，古人一般把它叫作“发语 词”或“发声词”，现代有的语法著作把它叫作 “语首助词”、“语中助词”，有的语法著作则把 它叫作“词头”、“词尾”。
▪ 如王力就认为词头、词尾不是一个词，它们只 是词的构成部分，其本身一般没有词汇意义，只是 表示词性。有些词头也不专门表示一种词性。在这 种情况下，就真正是有音无义了。这些虚字的情况 很复杂，有待进一步研究。
▪ 一、句首句中语气词 ▪ 最常见的句首和句中语气词有“夫”、“唯”、
“其”三个词，“也”字也可以作句中语气词用。 现代汉语没有句首语气词，一般无法直接对译。 ▪ 1、夫 ▪ （1）“夫”(fú)字用于句首，表示要发议论。 它是从指示代词“夫”字发展来，变成纯粹的语气 词的。古代称之为“发语词”，现代有的语法书称 之为“提顿语气词”。例如：
▪ ①蚩尤惟始作乱。(《书经．吕刑》)
▪ ②周虽旧邦，其命维新。(《诗经．大雅．文
王》)
▪ ③厥土惟白壤。(《书经．禹贡》)
▪ ④民惟邦本，本固邦宁。（《伪古文尚书•五子
之歌》）
▪ 例一是叙述句，例二是描写句，例三例四是判断 句，用“惟”字都是用来引出谓语，加强肯定的语 气。后代只在有意模仿上古文风时才偶尔一用。
▪ （2）“唯”字用作句首语气词时，有时是表 示希望。例如：
▪ ①阙秦以利晋，唯君图之。
▪
（《左传•僖公三十年》）
▪ ②唯荆卿留意焉。
▪
（《战国策•燕策》）
▪ 这种语气一般都写作“唯”，不写作 “维”，写作“惟”的也比较少。
▪ （3）“惟”字用作句中语气词，主要起引出谓语， 加强肯定语气的作用，在《书经》和《诗经》中比 较常见。例如：
伶官传序》)
▪ 2、矣
▪ “矣”字是一个表示动态的语气词。它意味着 事物的变化和发展。在一般情况下，“矣”字的作 用是把事物发展的现阶段或将要发生的事作为新的 情况告诉别人，表示一种已然或将然的肯定语气。 例如：