古诗行路难·君不见孤雁关外发翻译赏析《行路难·君不见孤雁关外发》作者为唐朝诗人释宝月。

其古诗全文如下：君不见孤雁关外发，酸嘶度扬越。

空城客子心肠断，幽闺思妇气欲绝。

凝霜夜下拂罗衣，浮云中断开明月。

夜夜遥遥徒相思，年年望望情不歇。

寄我匣中青铜镜，倩人为君除白发。

行路难，行路难，夜闻南城汉使度，使我流泪忆长安。

【赏析】《行路难》为乐府旧题，古辞不存。

《乐府解题》说：“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首。

”《续晋阳秋》说：“袁山松善音乐，北人旧歌有《行路难》曲，辞颇疏质，山松好之，乃为文其章句，婉其节制。

每因酒酣从而歌之，听者莫不流涕。

”可见《行路难》词多悲哀之音。

此诗由三个层次构成。

首四句为第一层，写游子思妇，两个方面同时着笔，而以秋夜闻雁声贯串。

以孤雁哀鸣写游子思妇，这是古诗中常用的手法。

如曹丕《杂诗》：“草虫鸣何悲，孤雁独南翔。

郁郁多悲思，绵绵思故乡。

……向风长叹息，断绝我中肠。

”又说：“漫漫秋夜长，烈烈北风凉。

展转不能寐，披衣起彷徨。

彷徨忽已久，白露沾我裳。

”此诗颇有化用曹诗的地方，而曹诗又是从借鉴《古诗十九首">古诗十九首·明月何皎皎》来。

诗的首句以“君不见”起，是《行路难》乐府题的常格。

从孤雁发于“关外”，远度“扬越”，由北而南，知此时正是深秋节令。

“孤雁”一语虽已成为这类题材的凝固意念，但它对游子或思妇说来，仍是一种心理反射。

而“酸嘶”与之呼应，也是从人即游子、思妇的
感受说起。

第三句“空城客子心肠断”，第四句“幽闺思妇气欲绝”，都从夜闻“孤雁”而来；一个“心肠断”，一个“气欲绝”，一种相思，两处相关，而雁声则为传情之物。

以下两层分写思妇、游子。

第五句至第十句写思妇。

思妇因怀人夜不能寐，一个人孤独地在庭前踱着步，不知不觉，已过了深夜。

忽然低头看见罗衣上已结满霜华，便用衣袖轻轻拂了几下，可是仍无意回房。

她抬眼望望天空，许久天上连一颗星星也看不见，这工夫却见浮云裂开一道缝隙，露出一轮满月，洒下遍地清辉。

人说月圆是亲人团聚的吉兆，以前她自己也总是盼望月圆时，可是月亮一次次圆了又缺了，征人却始终未归；多少年过去了，“夜夜遥遥徒相思”。

尽管如此，思妇的一片痴情终不歇。

“望望”，是望了又望，望了又望，望穿双眼。

此篇写思妇怀人之苦，情境、意蕴并没有什么特别。

它与传统不同的地方，在于表现技巧。

如《古诗十九首·孟冬寒气至》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。

愁多知夜长，仰观众星列。

三五明月满，四五蟾兔缺。

”其意象有某种集合性，其表情方式也基本是直接抒发，不假缘饰。

此篇则有所不同。

其情感则是从景物的变化及人的具体行为中见出。

此种情况，以“凝霜夜下拂罗衣，浮云中断开明月”为特着。

这样不仅形象鲜明，而且更含蓄蕴藉。

第九句和第十句“寄我匣中青铜镜，倩人为君除白发”，更显得情意深长。

青铜镜在匣中珍藏多年，本是为待游子的归来，可是游子总不见归来，这青铜镜留在匣中就没有什么作用。

青铜镜本是为照青鬓朱颜，可如今，他大约已添了白发了，于是想到寄镜。

不言悲凉之意，自是悲从中来。

“倩人为君除白发”，表现思妇对游子的体谅之情，细
意委曲。

这两句诗意紧扣上句的“情不歇”三字。

第十一句至第十四句为第三层，写游子。

“行路难”三字，用乐府点题之法；重复之，加重感情的抒发。

“行路难，行路难”，如一声声悲怆的叹息。

以下二句是“行路难”一语的落脚点。

“夜闻”“汉使度”，表明游子流落胡中。

因多年羁留异国他乡不得回归故土，闻汉使而遽兴故国之悲思。

结尾句着“忆长安”一语，与第二层呼应，以见出两情如一，上扣第一层闻鸿“肠断”、“气绝”。

---来源网络整理，仅供参考。