文言文的作文【篇一:过清论优秀高考文言文作文】过清论清军溃败,非力不足,势不众,弊在技穷。
技穷而力亏,溃败之道也。
或曰:“清室苟和,怨技穷耶?”曰:“苟和者源技穷也。
盖屡战败,不能侥存。
故曰弊在技穷也。
” 清以太祖萨尔浒之战操握中原,太宗进京,定号大清,八旗牛录,女真人之天下也。
及至弘历,奋五世之余烈,励精图治,至殷至盛。
然封建王朝,中庸之道,奉立国之道,在人心不在技艺,是故和不列颠较之,非独地处天各,其物资乃至认知益为迥然。
上及高宗,下至侍臣,皆闭目塞听,愚昧无知诚如独隐深林之中矣,乃不知有大英,无论其科技。
待坚船利炮摧震国门,“天朝上国”之迷梦初醒,抬望眼,见梦中未见之怪物,闻梦中不闻之骇事,顿感手足失措,虽有抵抗,实不过杯水车薪耳,终溃败矣!本胜败乃兵家常事,一战之失,犹克返胜,何惧之有?然一战之失,君臣难寝,辗转反侧,思自身之安危也。
又以木舟钝剑实不能敌坚船利炮,故愈思益惧,致非败而苟和矣。
赔款若干,国力衰弱几许;开口几处,市场狭隘三分;割地一处,主权残损百年;降税几成,自主丧失多项。
呜呼!以奉英之地封天下之谋臣,以献英之财兴本国之科技,并力反帝,则吾恐英人枕之不得无忧也。
悲夫!自诩老大帝国,物华天宝,乃不知老者常思既往,少者常思将来。
惟思既往也故生留恋心,惟思将来也故生希望心;惟留恋也故保守,惟希望也故进取;惟保守也故永旧,惟进取也故日新;惟永旧也故技穷,惟日新也故艺高。
噫,唯我独尊终酿亡国大辱矣!【篇二:江苏高考满分作文让专家惭愧的文言文】2013年江苏高考以《绿色生活》命题的作文中,一名考生就以这样通篇骈体古文的方式完成。
王云飞高考作文原文:《绿色生活》凡此异态,非天之咎。
所幸者,人知之也,人更之也。
然,上作网法,下偩几何未可知也。
人者,天地孕育。
今其反万物,此獍也。
今其不宜瞡瞡,遗祸搙孙,当修长远之道以藾万世。
《绿色生活》【译文】呱呱坠地的小孩,只知道喝牛的乳汁。
到了二十岁,不知牛的形状。
肥壮的猪,每天吃它的肉;到了成年,不能分辨公母。
常常啃吃兔肘,然而最终不知完整的兔貌。
在那时候,惊诧的神态,不是街市之中能够看见的。
现今北方久旱,泉涸井枯,尘埃飘拂,遮天蔽日。
土地枯裂,缝隙大可容人。
南疆大雨滂沱,洪水肆虐。
在这样的水灾中,草舍都被冲走。
想修缮而不能,只能啾啾地啼哭。
凡是这样的异象,并非上天的罪过。
君不见砍伐树木焚毁森林,草木葱郁的山变得荒芜。
极目远望,万山都光秃秃的。
百尺高的竹子,做成了竹帛书纸。
对于那些小蛇,粗不足一寸,(和)剧毒蛇王,都成为盘中美味。
追捕杀气,直上瑶池。
贫穷之地招徕商贾,以增加他们的财富。
然而方圆数里,萝卜不能生长,九天之上,星河不能看见。
哎!漫山遍野都设下天罗地网。
这是天灾吗?是人祸啊!河海黯然失色,浊浪仍然滔天,这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹,张弓等兽,以至鹿不能逃,鸟不能飞,蚁不能居,……不能看见。
这是天灾吗?是人祸啊!开合浊气,整天飞扬。
天不再蓝,水不再清。
没有乌云,天空为何阴暗?旭日升起,照耀无光。
看人间,鸟飞不敢落下,少见野兽奔跑,在这样的时候,哪里是青天?庆幸的是人知道这种灾难,人能够改变这样的状况。
然而,国家制订法令,民众几个遵守,就不知道了。
而今天下多灾多难。
北国井枯,(即使)阵主又到,(也只)当和孔张一齐自刭;南疆大水,(即使)大禹还活着,(也)只能扼腕叹息。
人们不归罪于自己而归罪于干旱,不责备自己却责备天神。
不可这样做啊!街市信步,不能够悠閒,应当想到子孙后代,他人和自己都知道结果的严重。
然而力行改变,则是那些当权者要思考的。
犹豫小人,弃不足惜;国家蛀虫,逃必追究。
我所梦想的是,河流清澈,杨槐青翠,田园秀丽,柳榆葱笼。
芳树丛丛野草茂盛。
看见柳枝,但人们不折;看到草坪,但众人不踏。
每天驾着马车,飞扬在街巷之间,眼睛不再昏暗,鼻子不再堵塞,鸟不怕人,鱼游悠然。
人是天地所生。
现在反而残害万物,这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。
现在不能悔悟,遗祸子孙。
应当作长远之计来福荫万代。
【篇三:高考满分文言文作文】1.赤兔之死蒋昕捷(2001年高考作文,江苏南京考生)建安二十六年,公元221年,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。
其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。
孙权大惊,急访江东名士伯喜。
此人乃伯乐之后,人言其精通马语。
马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。
众人不解,惟伯喜知之。
伯喜遣散诸人,抚其背叹道:“昔日曹操作《龟虽寿》云:‘老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
’吾心知君念关将军之恩,欲从之于地下。
然当日吕奉先白门楼殒命,亦未见君如此相依,为何今日这等轻生,岂不负君千里之志哉?”赤兔马哀嘶一声,叹道:“予尝闻:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
’今幸遇先生,吾可将肺腑之言相告。
吾生于西凉,后为董卓所获,此人飞扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼,吾深恨之。
”伯喜点头,曰:“后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下第一勇将,众皆言:‘人中吕布,马中赤兔。
’想来当不负君之志也。
”赤兔马叹曰:“公言差矣。
吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁术而斩其婚使。
‘人无信不立’,和此等无诚信之人齐名,实为吾平生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,却无人可称英雄。
吾恐今生只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇,白门楼上见其恩义,仰慕已久。
关将军见吾亦大喜,拜谢曹操。
操问何故如此,关将军答曰:‘吾知此马日行千里,今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。
’其人诚信如此。
常言道:‘鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。
’吾敢不以死相报乎?”伯喜闻之,叹曰:“人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。
”赤兔马泣曰:“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。
玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。
士为知己而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于世间乎?”言罢,伏地而亡。
伯喜放声痛哭,曰:“物犹如此,人何以堪?”后奏于孙权。
权闻之亦泣:“吾不知云长诚信如此,今此忠义之士为吾所害,吾有何面目见天下苍生?”后孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬之。
【点评】此篇是2001年以“诚信”为话题的临场作文,作者为南京考生。
此篇读罢令人拍案称奇。
一是故事新奇。
作者熟谙三国故事,编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事,其想象力实是丰富。
二是立意高远。
文章将赤兔马拟人化,让它在同伯喜的对话中,显示对关羽和董卓、吕布两类人物的褒贬,实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高”一联,“物犹如此,人何以堪”一句,抒写了人生当择善而从、坚守诚信的志向,使文章的立意更上层楼。
三是语言老到。
通篇遣用《三国》式浅易文言,整散错综,明白畅晓,文采飞扬,滴水不漏,这种老到的语言功夫,是一般考生难以望其项背的。
【作者简介】蒋昕捷,南京人,原南京十三中理科班学生。
2001年以文言文作文《赤兔之死》获满分,尽管他的高考成绩只有527分达不到江苏省理科本一的最低省控线。
但南师大决定破格录取他,并让他进入南京师范大学后可自己选择专业。
他选择了广播和电视新闻专业。
2005年7月从南京师范大学毕业后,进入中国青年报工作,做过3年教育新闻报道,现为冰点特稿部记者。
2.转折耿亮(2003年高考作文,北京考生)尝闻一说曰:鹰鹫之属,本为同族,其名曰隼,日猎于苍野之间。
岁逢大旱,草木尽枯,獐兔竞死,群隼枵腹。
或搏苍穹,徙鸿蒙,求索于重峦之巅;或敛翅羽,扑尘埃,偏安于腐尸殍肉。
则前者傲而化鹰,后者鄙而称鹫也。
余闻此而有言曰:大旱之岁,乃隼族转折之秋也。
逢此时,志不同则前途殊也。
归属若何,唯志所谋。
夫天地万物,转折之奥非仅此一案,广袤乾坤,何处不有。
君曾见清泉流塞于大石者乎?此泉之转也。
择退者,蔽于石阴,遁于林洼,而不名于世,久之腐臭;择进者,遇阻无畏,旋而复击百万遭,竟成深谷疾流而遏舟舸。
君亦见清风之阻于绝壁者乎?此风之转也。
择趋避者,散于群峦外,须臾而无形,顷刻而泯灭;择挺进者,继往削磨千亿载,乃得赤漠飞沙之掩白日。
然则物之形貌,每决于何择于转折也。
而青史之上,举大业者亦莫不有择于转折也。
百里奚之举,孙叔敖之仕,皆自其不辍于逆境之苦。
而史迁之心,笃大志而不易,遭酷刑而不馁,于大辱之重折下毅然择生,终有绝唱之史、无韵之骚,令后世文客抚卷喟叹。
亦有武侯之志,承先帝之德,尽报国之忠,剑指中原,不胜不休。
虽夭大计于街亭,义不择退,再四出师,终塑尽瘁之名,而得千古慨叹。
余由是叹曰:适转折之地,择何方而往,人各有愿,未可强加;然播义于四海,流芳于后世,则非不畏困险、笃志愤发者莫属也!【点评】此篇是2003年以“转折”为题的临场作文,作者为北京考生。
从具体内容和写作技巧来说,本文可谓引用传说,开篇不凡;以“志”立论,意义深远;纵横捭阖,开掘非浅;巧妙收束,题旨毕见。
“文言是我作为一个现代人对古代人怀着敬仰的回顾,是对他们精神的继承。
”本文作者——北京考生耿亮如是说。
学理科的又有如此之志趣,“全才”乎?“怪才”乎?【作者简介】耿亮,西安人,原北京一o一中学理科实验班高三(一)班学生。
耿亮的母亲是西安交通大学的教授,父亲耿中行先生是西安交通大学的博士后,后来到北京空军第一研究所工作。
他在高三的时候从西安交大附中转到北京101中学的,2003年高考以文言文作文获满分,他在总分为750分的测试中,最终获得670分,被清华大学电子工程系录取,实现了他“上清华工科”的梦想。
3.吊屈原赋柳存定(2003年高考作文,陕西考生)尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。
竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖和君之所行谬矣。
命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,和楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不容,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。
虽有昭。