书生论剑达标优化训练题及答案语文鲁教版夯基达标优化训练我夯基我达标 1.下面加点字注音无误的一项是（） A.剽悍（biāo）赘肉（zhuì）淬火（cuì）氧化铬（lào） B.鎏金（liú）凸箍（kōu）斧钺（yuè）钟磬（qìn�溃�C.噩梦（è）涅��（pán）癖好（pǐ）瓦釜（fǔ） D.钟馗（kuí）箴言（zhēn）弹铗（xiá）寒噤（jìn）解析：A项，剽悍（piāo），氧化铬（�括ǎ�；B项，凸箍（�括保�；D项，弹铗（jiá）。

答案：C 2.下列词语书写全都正确的一项是（） A.凶神恶煞相形见拙无与伦比文质彬彬 B.铭文鸟篆量体裁衣层出不穷志士仁人 C.千锤百炼扑溯迷离望尘莫及卑躬屈膝 D.日月星辰千古之谜危言耸听莫明其妙解析：A项，相形见拙―相形见绌；C项，扑溯迷离―扑朔迷离；D项，莫明其妙―莫名其妙。

答案：B 3.依次填入下列横线处的词语正确的一项是……（）我一闭上眼睛，就能看见伟大的浪漫诗人屈原佩剑呼号着_____________来。

他流放于穷途，行吟于泽畔。

脸黑瘦黑瘦的，_____________了腮，形同枯死的槁木。

鞋子_____________丢了，_____________着两脚。

衣服扯烂了，袍带乱舞，长发飘飘，连头上的峨冠也不知_____________在何处了，可他手里依然紧紧攥着一柄青铜剑！ A.走跑赤塌丢 B.走塌跑赤丢 C.跑塌走赤丢D.跑走赤塌丢解析：结合句子的宾语或主语搭配来作选择。

答案：B 4.下列句子中有语病的一项是（） A.古代的兵刃，除去睡在墓穴或地下的，多半都走进博物馆去歇着了。

B.我不知道是古人神化了青铜剑，还是青铜剑本来就神。

C.它在地下埋藏了两千余载，出土之后依然寒光四射。

D.读了这段传奇，感叹一代又一代铸剑师殉剑的悲壮，不由人不相信青铜剑的灵性。

解析：A项，结合整个句子，“或”应改为“和”。

答案：A 5.下列句子中加点的成语使用错误的一项是……（） A.本来我觉得自己的英语口语还可以，与他一交谈，相比之下才知相形见绌。

B.李奶奶看孩子非常仔细，真是量体裁衣。

C.李明的学习成绩太好了，让其他同学真是望尘莫及。

D.形势并没有那么严重，何必危言耸听。

解析：B项“量体裁衣”意思是做事从实际出发，根据具体情况进行处理。

这个句子则是强调做事认真，这个成语在这里不合语境。

答案：B 6.下列横线处填充的句子排序正确的一项是……（）青铜剑是精灵，是人的精魂所化。

人在火中涅��，再生为剑。

剑身上熔铸了人的精气血肉！传奇故事虽然不免张扬，阐释的道理却是颠扑不破的：_______________________ ①没有生命，何为剑？②没有天，哪有地？③没有人，哪有炉火？④没有山，哪有矿？A.①②③④B.②④①③C.①③④②D.②④③① 解析：句子的排列在内容上应该是由浅到深的。

答案：D 我综合我发展一、阅读理解（一）阅读下面的文字，完成7―10题。

今人爱剑，不但不逊于古人，而且又添了很多的新花样儿。

影视剧中的剑侠层出不穷。

他们的装束行头总是差不多的：弄个宽檐破竹笠，遮着半个带伤疤的脸；穿上一身��里��嗦的袍子，累月不洗。

裹腿是要打的，身后的包袱可背可不背，瘦马可有可没有，只有一样东西必备，这就是剑器。

而且，剑器要戴着鞘，要横着握在角色的手里。

只要手里有了剑，就能成大侠了。

就会有漂亮红粉跟在屁股后面死乞白赖要“献身”，就可以捉迷藏似的玩儿一些三角恋爱四角恋爱，并佐以仇杀、情杀、追杀、暗杀。

“剑侠”虽然有时不得不弄点眼药水儿当眼泪，赚下的观众的眼泪却是真的。

影视中屡屡出场的剑器，不过是道具，能糊弄过去就行。

观众取神遗貌，也很宽容，只要有个像剑一样的东西比画着，就能有“雄起”的感受。

剑的最大消费群，还是立下壮志要健身的民众们。

体育比赛和健身用的剑，倒是剑模剑样儿的。

剑身溜直，电光闪眼，剑柄上缀以丝条和长穗儿，舞起来讲究手眼身法步心神意志足。

因为是比赛和健身，当然不能真干，不能拿越王勾践剑和吴王光剑乱砍乱伐。

玩具一般的剑器，就这样成为一种时尚了。

当年的铸剑师干将莫邪，怎么也想不到我们今天的人口爆炸和剑器普及。

他们要是知道宝剑终于成为大众手里的平常玩艺儿，宁肯弹铗垂泪“下岗”，宁肯把铸剑的炉子改成烤羊腿烤羊肉串的炉子，也不会纵身投火的。

事已至此，我们应该对干将莫邪做些深入细致的思想工作。

敬爱的干将同志莫邪大嫂，从远处想呢，铸剑为犁，熔戈为爵，化干戈为玉帛，是普天下志士仁人的千年梦想，如果有这么一天，能把这个世界美坏了!从近处看呢，作为杀人武器的剑，演变成孩子们的玩具和成人健身的器械，仅仅是不断发生的战争对于武器的挑剔和选择，这也是一种进步，必须理解。

变武器为玩具，毕竟在当代还是天真的童话。

其实我们现在比以前任何时候，都更加需要跨世纪的“干将莫邪”。

我们需要那种以身殉剑的伟大精神和领先于天下的锻造武器的技艺。

干将莫邪率领300童男童女披麻戴孝铸剑的组织管理才能，突临炉火不举炉壁烧结时的快速反应和攻关手段，给个兵器工业部老总副老总干干，肯定称职。

当然，如果再佐以杜甫李白为写作班子，专事歌唱新武器的诞生，就更好了。

贤人云集，文武兼备，我们还愁什么愁？我这番臆想，完全是有感而发。

且看，人类武库里，剑器下了岗，被称为“剑”的地对空、空对地、地对地导弹正在全球许多地方滋生疯长。

化学武器，细菌武器，核武器，早也不再是新鲜货色。

世界正在演变成一个巨大的火药桶。

青铜退役，钢铁值更，率直刚烈的剑被鬼精鬼灵的枪械取代，已经是陈年旧事了。

人们制造杀人武器的手段越来越精，那些闪烁着温柔的瓦蓝色光焰的手枪，其实更像玩具。

或者说，以扩张、侵略和掠夺为乐子的战争魔鬼，从来就把枪炮当玩具，把杀人当成闹着玩儿。

这可不是危言耸听。

仅仅是为活着，我们也得“铸剑”，也得呼唤干将莫邪，魂兮归来！ 7.作者在文中插入介绍影视作品中的剑侠形象，目的何在？解析：文中提到：“只要手里有了剑，就能成大侠了。

就会有漂亮红粉跟在屁股后面死乞白赖要‘献身’”，“观众取神遗貌，也很宽容，只要有个像剑一样的东西比画着，就能有‘雄起’的感受”。

这说明了剑能在影视剧中帮助演员塑造美好的艺术形象，观众爱演员，更爱他手中的剑。

参考答案：是为了写出今人对剑的喜爱，以至于可以宽容一切。

8.作者为什么说铸剑师干将莫邪在“知道宝剑终于成为大众手里的平常玩艺儿，宁肯弹铗垂泪‘下岗’，宁肯把铸剑的炉子改成烤羊腿烤羊肉串的炉子，也不会纵身投火的”？解析：前文中提到，干将莫邪为铸名剑投炉而死，具有一种献身精神，这也是作者所欣赏的。

而今天的人们却把剑当玩具，在作者看来，这好像是对以生命为代价的铸剑者的亵渎。

参考答案：在铸剑师眼里，剑是正义的象征，是力量的化身，要用非常郑重的态度来对待，不能当作玩物来亵渎。

这也是剑这种武器身上最早的内涵。

9.“仅仅是为活着，我们也得‘铸剑’，也得呼唤干将莫邪，魂兮归来！”“铸剑”在这一句中是什么意思？解析：这一句是对剑魂的深切呼唤，这说明今人依然需要干将莫邪式的“铸剑”精神。

即那种为理想而献身的精神。

参考答案：为理想目标献身的精神。

10.“且看，人类武库里，剑器下了岗，被称为‘剑’的地对空、空对地、地对地导弹正在全球许多地方滋生疯长。

化学武器，细菌武器，核武器，早也不再是新鲜货色。

世界正在演变成一个巨大的火药桶。

”这句话是什么意思？解析：这里流露出作者对和平的企盼，尤其是这些现代之“剑”，时时威胁全人类的安全，这种愿望更显迫切。

战争的恶魔时时威胁着人们的生命安全，人们自古以来所期待的化干戈为玉帛的愿望，仍然是一种梦想。

参考答案：尽管剑不再用于武力的争斗，但更为先进危险的武器仍然威胁着人类。

（二）阅读下面的文字，完成11―14题。

说树吴冠中童年的故乡本有很多高大的树，孩子们谁也不理会树有什么美，只常冒险爬上高枝去掏鸟窝。

后来树几乎被砍光了，因为树干值钱。

没有了大树的故乡是多么单调的故乡呵，也似乎所有的老人都死去了，近乎凄凉。

少小离家老大回的游子最珍惜老树，因树比人活得久长，抚摸老树，仿佛抚摸了逝去的故旧亲朋，老树仍抽枝发叶，它尚活着，它自然认识世世代代的主人，至于千年古柏古松，更阅尽帝王将相，成为读不尽的历史卷轴。

人们到树下纳凉，摆小摊，四川的黄桷树阴更是挑夫们中途最佳的歇脚处，那里还往往有小姑娘卖茶水。

“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场”，如果没有了古柳，盲翁失去了卖艺的好场所。

夏木阴浓固具郁郁葱葱之美，而冬天的树，赤裸着身躯，更见体态魁梧或绰约多姿之美，那纯是线结构之美，进入抽象美的范畴了。

不少人沉湎于人间丰腴，不爱看冬天的树，因其荒秃。

宋代画家郭熙几乎专画冬天的树，郭熙的画面充满强劲的筋骨，郭熙的世界是树之精灵的世界，是人之精灵的世界。

作为郭熙的后裔，我永远在探寻树的精灵。

到江南写生，要赶早春，杨柳枝条已柔软，才吐新芽，体态袅娜，一派任东风梳弄的妩媚风韵，远看如披了轻纱，诗人说：柳如烟。

黄山松背靠石壁，无地自容，为了生存呵，不得已屈身向前伸出臂膀，生命的坎坷却被人赞赏，说那是为了迎客、送客、望客。

美国的尤色美底大森林有我见过的最大的松树，笔直参天，高树仰止，汽车从树基裂开的水洞间穿行。

如何表现其高大，画家煞费苦心，最大最大，未必最美最美。

六十年江湖生涯，老树最是莫逆之交。

滨江的大榕树，遍体垂挂着气根，蓬头散发，永葆婆姿风范；冰天雪地，白桦无寒意，回眸秋波，以迎稀客；四月天，北国的枣树依然光秃着乌黑、坚硬、屈曲的干枝，瘦骨嶙峋，傲视群芳。

天南地北，我见过的树，爱过的树确乎不少，但大多叫不上名，相逢何必曾相识。

有一回在贵州凯里地区的原始森林里爬坡，背着笨重的画箱，全靠着两只手攀着树枝前进，有些树看来躯干结实，不意一抓却成灰，我摔跤滚下，几乎丧生，这是初次见到站着死去的树，寿终正寝，真正享受了天年。

能享天年的树毕竟不多了，人们懂得了植树的重要，“前人种树后人凉”，这是人类的美德，为子孙造福的职责。

毁尽了树，人类自己也将毁灭，于是地球上只剩下高昌、交河、楼兰…… 树不仅是生命的标志，也是艺术的标志。

生命之树长青，其实是艺术生命长青，人总是要死去的，艺术才能跨越时代，“秦时明月汉时关”的作者永存在艺术中。

然而艺术极难成活，比树难活多了。

人们说风格是人，也可说风格是树，像树一样逐渐成长。

树的年轮是一年一年添增的，而风格的形成还往往不一定与岁月成正比，未必越老越有风格，但却绝对需要长年累月的耕作。

众目睽睽，空头美术家满天飞舞，君不见在花篮簇拥的展厅中，有最长、最大、最小及用脚、舌、发制作的符咒。

作者往往是三年、二年、一年成才的俊彦或美女。

雨后多春笋，更多杂草，哪里去寻夏木阴浓处？天坛①、太庙②，依傍的是祖荫。