2017高中语文摘抄时间深处的芬芳——《居里夫人传》札记一“你问我的前途计划么？我没有计划；或者不如说，我的计划太普通，也太简单，不值得说。

我是得过且过，到了实在不能过的时候，就向尘世告别：这损失想必很小，而人们惋惜我的期间，也一定很短，和惋惜许多别的人一样短。

”一个寒冷的冬夜，在波兰的乡村里，19岁的家庭女教师玛妮雅写下这些愁惨的文字。

她当然不会想到，17年后，她将获得人生中的第一个诺贝尔奖。

那时，别人称她为居里夫人。

两次获得诺贝尔奖，居里夫人无疑是有天才的，这天才，在她的童年时期就表露无遗。

但是，与许多天才人物不同，她一点也不以自我为中心，一点也不自负。

读《雨果传》时，一处情节让我格外感触。

雨果有位青梅竹马的妻子，婚后几年，又拥有一位娇俏可喜的情人。

当他携情人旅游时，竟不忘时时给妻子写一些热情洋溢的家书。

家书里他描述春光美好，佳人相伴，还有对家庭的思念，丝毫不觉有何相悖。

这个在少年时就放言“我要让巴黎以我的名字命名”的天才作家，大抵在潜意识里就觉得，这世界是以他为中心的。

他不会因为红杏出墙而对妻子心生愧疚，他肆无忌惮地伤害别人，自己并不觉察，更不痛苦，这也是一种禀赋啊。

拥有这种禀赋的天才，可以列一串长长的名单，但居里夫人却是个绝对的例外。

居里夫人的天性是先人后己。

当家里的几个兄妹都因为家境贫寒而难有求学机会时，她毫不犹豫地决定，自己去做并不喜欢做的家庭教师，以资助姐姐到巴黎深造，等姐姐学业有成后，再回头资助自己去巴黎求学。

她知道，这个决定的后半部分能否实现殊难逆料，但她心里想的只是：家中这几个禀赋非凡的孩子，绝不能都被埋没了，而首先应该被拯救的，是别人。

六年枯燥的乡村家庭教师生涯，一段幻灭的乡村爱情，使不太自信的玛妮雅几近绝望，因此便有了文章开头的一段文字。

奇怪的是，富于牺牲精神和超凡的倔强执着都统一在这副柔弱的躯体里。

当日后她走上科学道路时，她表现的，是舍我其谁的坚定。

在艰苦的小棚屋实验室里，用最原始的方法提炼纯镭，聪明人看来毫无前途的事情，她没有任何退缩和犹豫。

在另一副瘦小的躯干里，我也看到这种奇怪的统一。

鲁迅早期的小说里，也常常流露出玛妮雅信件里所有的幻灭情绪。

年青的鲁迅，为了对母亲的爱而屈从于母亲对婚姻的安排；为了资助弟弟完成学业而匆忙回国；为了兄弟间不明不白的不和而一声不响地搬出原属于自己的房子。

就是这样一个隐忍牺牲的人，却是最倔强的战士。

我们已经习惯了天才人物的自负与自私，似乎那是他们的特权，而像居里夫人这一类人，却散发着罕见的光彩。

她并不因自己的天才就将自己格外看重，这有时使人心惊：如果她与那个乡绅少年的爱情未受阻挠，说不定她就真的成为一个波兰乡绅夫人呢。

这有时还使人心疼：如果她能用对待科学事业的执着去维护自己的利益，比如当索尔本大学拒绝为她和丈夫提供实验室和教授职位时，他们能气壮山河地去争取，那么他们或许会少一些艰辛，或许能取得更大的成就。

但如果那样，居里夫人就会成为我们熟悉的那类恶魔天才了。

我们宽容天才的自负，而对于居里夫人这样美好的人物，则要感激。

我们还要感激，上苍不仅创造了居里夫人，还让她遇到了同样美好的居里先生。

居里夫人身为一个伟人，在她在世的时候就享有盛誉，然而，正如她淡泊的心一样，无论在生命中的什么时候，她对物质生活的享受也是很淡泊的，她的生活，可以说是十分简朴。

1895年，居里夫人和皮埃尔〃居里结婚时，新房里只有两把椅子，正好两人各一把。

由此可见，他们的家，是多么的简陋。

而居里夫人，也从没想过要改变这种简陋。

而后来，即便居里夫人的年薪已增至4万法郎，但她照样不“大方”。

她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很厚很好的纸片，在背面写字很方便。

所以有人说居里夫人一直到死都“像一个匆忙的贫穷妇人”。

这种做法，在今天的我们看来，或许很难想象，也很难理解，但这恰恰证明了居里夫人是多么的简朴，甚至到了我们今天所说的“抠”的地步吧。

面对这么简朴的居里夫人，你能够想象她是什么打扮吗？有一次，一位美国记者寻访居里夫人，他走到村子里一座渔家房舍门前，向一位赤足坐在房前石板上的妇女打听居里夫人的住处。

可是让这位记者大跌眼镜的是，这位妇人，就是居里夫人。

由此看来，居里夫人的确是与众不同，或许她是不拘小节吧。

我们可以从中感受她对仪表的华丽可以说是一点也不重视，在她的心中，只有她的实验，只有她的研究。

也许，对科学热爱到了极点的人都是这样吧，你知道吗，据说爱因斯坦穿鞋子，从不穿袜子。

在他看来，穿鞋还穿袜子，实在是不必之举。

如今，越来越多的人在纸醉金迷中迷失自我，盲目地追求物质享受，生活奢侈，甚至许多富翁的生活可以说是极尽奢华之能。

勤俭节约向来是中华民族的传统美德，但曾几何时，我们也迷失了。

是的，我们应该向居里夫人学习，重拾美德，过简朴的生活，而不是在纸醉金迷中走向消亡。

读了《水浒传》这本书，我感受到了封建社会的黑暗与腐朽、封建社会中统治阶级的罪恶，以及好汉们追求的“忠义”。

这本书大致讲述了：一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。

由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。

作者施耐庵在书中塑造了一百零八个好汉、四大奸臣以及听信奸臣之言的宋徽宗等形象。

本书对于人物的描写得十分生动，感觉有血有肉。

好汉们各有不同的性格，语言描写也十分出色。

故事的描写也是环环相扣，很自然的引出下文，非常真实。

整本书中我最喜欢的人物莫过于浪子燕青了。

他“忠”——对朝廷忠，同其他好汉一同为朝廷平息叛乱；对主人忠，在卢俊义有难时帮助其脱险。

他“义”，对朋友从来都是很好，一直为朋友着想。

他吹拉弹唱，样样精通；一身本事，无人比得；弩箭从不放空，相扑更是天下第一。

黑旋风李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了脸宋江也敢骂，唯独怕燕青。

他虽是三十六天罡星之末，但十分机智。

招安之事，燕青从李师师处入手，才得以见到宋徽宗，如果没有燕青，就没有梁山泊的招安。

最终，他同其他好汉为朝廷平息叛乱后，意识到“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，预感跟卢俊义前去受封没有好结果，便独自离去，功成身退。

燕青这样的人物，不得不令我佩服。

《水浒传》中，每一回的开头都会有一首诗词，有些讲述了章节的大致内容，有些则写出了作者的生活态度与想法。

第七十九回开头的一首《西江月》：“软弱安身之本，刚强惹祸之胎。

无争无竞是贤才，亏我些儿何碍。

钝斧锤砖易碎，快刀劈水难开。

但看发白齿牙衰，惟有舌根不坏。

”这首词说明的道理与老子的一个故事差不多，反映出：柔弱有时能够胜过刚强。

《水浒传》的确是一本十分耐人寻味的好书，故事情节与深刻意义都等着我们去发掘。

评论|2111举报|2014-02-05 14:02水瓶小炫|四级读《水浒传》有感北宋末年，统治阶级昏庸无能，社会动荡不安，一片黑暗……高俅仅凭一脚好球艺，就博得皇上的青睐，轻而易举地做了太尉，又渐渐成了皇上的宠臣，一手遮住了太阳；蔡京、童贯、杨戬等也倒行逆施，坏事做绝；在他们底下，同样有一大批的贪官污吏，如梁中书、蔡九知府、慕容知府、贺太守等，他们同样也是倚仗权势欺压百姓和各地好汉……在这种背景下，一大批的英雄好汉纷纷走上造反之路，坚决维护正义和百姓的利益。

他们藐视官吏，胸怀正义，扶贫济困，替天行道……故事就发生在山东一个叫梁山泊的地方。

一百零八个好汉，分别代表一百零八个罡星，为了同一个理想，为了不同的原因，他们纷纷走上梁山……在众多的好汉中，呼保义宋江一直被得到拥戴，也是梁山泊头领中的头领。

要论勇，比宋江勇的有很多；要评武艺，比他精湛的也有；要比谋略，他的军师一定比他强……但宋江最大的优点就是谦逊和宽容。

作为大头领，他却一直平易近人，不管对谁都很友善。

更令我佩服的是，他几次宽恕俘虏，并让他们都做了头领，不计前嫌，对他们敬爱有加。

于是，他征服了一大批的好汉：呼延灼，张青，花荣……这样的头领怎不叫人尊敬和爱戴呢？花和尚鲁智深、黑旋风李逵、行者武松属于同一类型的人，但他们却也各有特色。

他们都武艺高强，性格刚烈，做事有些冲动。

但鲁智深疾恶如仇，并且帮人就一定要帮到底，有时又常常过于急躁和莽撞，曾经三拳就打死了镇关西；李逵性格直率，天真坦诚，做事说话毫无心计，一心要做好事，但常常将事情搞得一团糟。

别说解决问题了，反而为宋江增添了很多新问题；武松有胆有识，光明磊落，做事干练果断，曾在景阳冈几拳就打死了一只很凶猛的老虎，接着又将西门庆和他的嫂嫂杀了为他冤死的大哥武大郎报仇……除了这些个性鲜明的人物，还有豹子头林冲、小旋风柴进、美髯公朱仝、玉麒麟卢俊义……作者施耐庵成功塑造了这么多有血有肉的英雄好汉，在施耐庵的笔下，他们一个个都站了起来，激愤地诉说着那一个个惊心动魄的故事。

即使是在百年后的今天，我们依然可以想象得出当时的场面。

穿越历史的隧道，回到北宋末年，有很多东西一样可以拨动我们的心弦，留下久久的震撼。

梁山好汉之所以可以势如破竹地增多，在战争中连连告捷，最根本的原因是因为他们坚持正义。

是的，或许那些作恶多端的官吏暂时能耀武扬威，但总有一天，他们会失去所有的一切。

因为，正义是永远也不会失败的！梁山好汉想反抗的仅仅是那些贪官污吏，却永远忠于皇帝，忠于国家。

因此，他们接受了朝廷的“招安”。

原以为苦日子就要到头了，他们的梦想就快要实现了……然而，生活不会那么美好——心狠手辣的佞臣将这一百零八个英雄好汉全部害死……天真的战士们……他们死了，但是他们将永远活在人们的记忆中，永远不可能抹去……不可能……——因为，他们是正义的化身《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义.忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字.一个‘义‘字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心.义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉.一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘.童年像一杯纯洁无暇的白开水，我们向里面加入何种原料，它都会小心的收藏，永远地刻在我们脑海之中，让我们舍不得，更不忍心去触痛那些美好的回忆……马克西姆。