1、社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集
体主义为原则
2、人生价值实现的社会条件：实现人生价值要从社会客观条件出发；
3、人生价值目标要与社会主义核心价值体系一致
4、职业道德的基本要求：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众
5、法律权力与义务观念，是社会主义法治国家的公民应当具有的基本法治观念
6、我国公民的基本权力有平等权、政治权力和自由、宗教信仰自由、人身自由权、批评、建议、申诉、控告、检举权和取得国家赔偿权
7、建设社会主义法治国家：
（1）弘扬社会主义法治理念；
（2）完善中国特色社会主义法律体系；
（3）提高党依法执政的水平；
（4）加快建设法治政府；
（5）深化司法体制改革；
1、公共生活及其特点：
活动范围的广泛性；
活动内容的公开性；
交往范围的复杂性；
活动方式的多样性
2、爱国主义的科学内涵：
体现了人民群众对自己祖国的深厚感情；
反应了个人对祖国的依存关系；
是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。

3、促进自我身心的和谐方式：
树立正确的世界观、人生观和价值观；
掌握应对心理问题的科学方法；
合理调控情绪；
积极参加集体活动，增进人际关系
4、经济全球化与当代大学生的爱国主义：
人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别；科学没有国界，但科学家有祖国；
经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严
1、社会主义核心价值体系的科学内涵：中国特色社
会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系。

2、中华民族精神的内涵：
（1）爱国主义是中华民族精神的核心；
团结统一；爱好和平；勤劳勇敢；自强不息。

（2）要大力弘扬和培育民族精神
3、理想的含义和特征：
在一定意义上，理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。

理想具有阶级性、现实性和预见性。

4、网络生活中的道德要求，是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩序需要共同遵守的基本道德准则。

正确使用网络工具；
健康进行网络交往；
养成网络自律精神
5、宪法的特征和原则：
在内容上，宪法规定国家生活中最根本的方面；
在效力上，宪法的法律效力最高；
在制定和修改程序上，宪法比其他法律更为严格。

基本原则：党的领导原则、人民主权原则、公民权利原则、法治原则、民主集中制原则
6、人生的自我价值与社会价值：
人生的自我价值，是个体对人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为自身物质和精神需要的满足程度；
人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值
出师表
两汉：诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。