福建厦门届高三3月语文质量检测卷及答案福建厦门2017届高三3月语文质量检测卷及答案一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1~3题。

建筑在本质上是供人居住和活动的场所，它首先满足人的实用需要。

由于大部分建筑不能脱离实用功能，其审美价值受到实用功能的制约，还不能被看作是建筑艺术，如一般住宅、厂房、办公楼等。

真正的建筑艺术体现在一些纪念性建筑(纪念堂、碑)、宫殿、陵墓建筑、宗教建筑、园林建筑之中。

这些建筑的目的主要不是为了实用，而是服务于人的精神生活(纪念、信仰、审美、娱乐等)，因而在建造时首先考虑的不是其实用价值'而是其精神性价值，包括审美价值。

建筑的美主要在造型上体现出来，这是许多艺术共通的设计原则。

建筑的造型要求高度符合形式美的规律，如运用对称、平衡、合适的比例，质感、色彩讲究多样统一，注意整体和局部、个体和群体、内部空间和外部空间及环境的协调等。

各种建筑部件符合形式美的规律的组成，往往给人以类似于音乐的韵律感和节奏感，因此建筑又被称为“凝固的音乐”。

建筑艺术的造型都是体现一定的精神内容与审美理想的。

12世纪法国的哥特式建筑具有超人的尺度，尖塔的房顶耸入云端，门窗多为尖拱形，表现着向上飞升，超脱尘世，符合教会以宗教观念影响群众的要求。

中国的寺庙建筑凝重阴森，窗户小少，光线暗淡，也显示了佛的神秘与庄严。

可见，建筑艺术对人的影响是不可低估的'它们以巨大的体积迫使人们接受它们所体现的精神内容的影响。

建筑艺术的造型与时代有着密切的关系。

它既受到特定时代生产力的制约，也受到该时代审美理想和兴趣的制约，象征着时代的特点。

罗马式建筑在公元5世纪至14世纪流行于欧洲各国，反映着当时生产力尚不发达、封建庄园林立却互不往来的时代风尚。

北京历史上的一种典型建筑——四合院，封闭的空间，正侧房秩序井然'反映了封建社会自给自足的生活的封闭性、上下尊卑的秩序与安静缓慢的生活节奏等时代特点。

建筑艺术的造型又有鲜明的民族特点，体现着民族的审美理想。

如中国传统的审美理想为温柔敦厚、中和之美，在建筑上侧重于群体组合，意境含蓄，装饰注重整体效果。

在园林建筑上更是强调诗情画意，建筑与山水、花木组成综合的艺术体系，小巧、典雅的苏州园林和宏大、高贵的颐和园就是如此。

而西方人则更关注外部世界，其建筑明窗巨柱，希腊式的开放，纹饰纵横，表面外在。

如凡尔赛宫中花园，笔直的中轴线，两侧对称地布置了次级轴线，与横轴线相交，构成花园骨架。

花园中出现一个个方格，形成巨大、清晰的几何网络，表现出欧洲人的审美理想与外在、暴露的文化精神。

建筑诚然能体现一定时代、民族的精神内容，但它只能表达一定的气氛、情绪，有极大的抽象性、朦胧性和象征性，不能强求它表现某种明确的观念或具体形象，否则总要失败。

(摘编自王旭晓《美学原理》)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.大部分供人居住和活动的建筑，满足了人的实用需要，制约了审美价值，所以不能被看作是建筑艺术。

B.体现建筑艺术的纪念碑、宫殿、园林、神庙等，建造时首先考虑它的精神性价值，这是由它的建筑目的决定的。

C.建筑之美主要以造型为载体，其设计的原则要高度符合造型艺术的规范和要求，符合形式美的各种规律。

D.如果建筑的各个部件都符合形式美的要求，它就富有内在的节奏与神韵，往往给人以音乐般的美感。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.建筑艺术的造型与一定的精神内容相联系，它会对人产生精神影响，中国的佛教就是通过寺庙的空间形式来影响人的精神。

B.四合院作为北京历史上的典型建筑，其独特的造型受到了封闭自足、讲究等级和慢生活等时代特点的影响。

C.建筑艺术的造型受时代的影响和制约，公元5至14世纪欧洲各国的时代风尚，就在当时流行的罗马式建筑中有所体现。

D.凡尔赛宫中花园在造型上呈现出对称的几何网络式格局，与东方园林不同，这与东西方民族的审美习惯相关。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.有些古民居在建造之初首先考虑的是实用，但随着时代的变化，其精神性价值不断凸显，也逐渐体现出建筑艺术。

B.若想理解12世纪法国哥特式建筑造型的内涵，需要了解特定时代和民族的心理习惯，也要了解西方宗教相关知识。

C.苏州园林小巧、典雅，造型上的这种特点形成了中国传统的审美理想和审美趣味，体现了鲜明的民族特点。

D.一些仿古建筑要明确表达某种观念，又不能把人带入一定的气氛和情绪中，虽然形似，却不具有艺术价值。

(二)文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字，完成4~6题。

刃李新立突然想起“刃”，我被自己的这一闪念吓了一跳。

金属的刃，是技术高超的匠人千锤百炼精心打造而成的，大凡削铁如泥的利刃，要有柔而坚的优良材质。

而在大多数人的印象中，好刃似乎都沾了过多的血腥。

因此，我尽量避开血腥和与血腥相关的词语，只说生活的日常。

那年我十七岁，第一次进城。

从东关车站出来，避开纷杂的喧闹，朝西缓缓而行。

街道狭窄漫长，两侧的土台子上，摆满了高低不一的民房，这些房舍，檐子高挑，花格状的窗户裱糊了白纸，双扇大门钉了铜扣，笨拙得让人喜爱，而木质的材料上，全部涂了深红色的颜料，显得沉稳大气。

想必它们一定是民国的建筑风格吧。

临街的个别房子前，扬着商家的幌子，有酒有茶，有布有面，斗大的隶书是绣上去的，经年不会掉色。

先是听见“叮当，叮当，叮当”的敲打声，一前一后，一高一低，极具节奏。

泥炉的火焰正好，一块铁在里面燃烧，支在一旁的砧台上，老师傅用钳子夹着一块已经打扁了的铁料，挥着小锤。

小锤打下去，抬起，年轻的徒弟抡起大锤砸了下去。

砧板上的铁，红星四溅，随后由红变黑，师傅又将它丢进泥炉。

如此反复，一把刀有了形状。

水槽里的水泛着浊红.带着高温的铁放了进去，雾气升腾而起，上面坐了神仙似的。

刀口处一抹白，与众不同，名叫铁白，那是一把利器的刃。

可惜的是，这个美妙的去处很快消失了，先是街道拓宽，土台子和那些建筑尽悉拆除，硬化了的人行道和楼房修筑而成时，民国遗风茫然无存，我也就不知道老手艺的去向。

现在想起这个，是因为我所寓居的巷子里一声唱腔般的“启刀磨剪子喽”，突兀得让人措手不及，险些将行人撞翻。

这也是个老手艺人，一位头发花白的长者，在小巷子的出入口处摆了一条长凳，上面夹着他的家当。

他没有坐在长条凳子上，而是坐在旁边的可折合的小马扎子上，当时就想到，他这是出于对一种老手艺的尊重吧。

他用钢质铁器启磨菜刀时，肯定用力却捉拿得有些分寸，刀口卷起的铁屑，刨皮一般。

然后在磨石上稍加抛光，菜刀的刃口就闪着宝贵的银白。

我仍然要说有刃的生活器具。

假货无时不在，无处不在。

就连一把用以收割的刃具，也会有假货，即便是真货，也分三六九等。

其中奥妙只有经年和土地打交道的人知道。

我曾经跟着年长者去商店购买刃具，他拿过一沓，蹲在地上，抬起胳膊，逐一将手中的`刃具摔到地面上去，将那种发出清脆声响的收到一边.，而后，又在这些刃具中用手指试着刃口。

这些，是生活累积的经验，口传无效。

假货材质不好，那只能算是一片硬铁，没有可用的刃口，就连裁纸可能都有些费力，更别说用来收割作物。

年长者对这样的东西当然不会鉴别不出来，并且十分不屑。

他们认为，那不过是一片“死铁”罢了。

由此，我认定一张好的刃具，是鲜活的，有生命的，甚至是有灵性的。

除了厨具和农具，几乎每个人都使用过有刃口的其他工具。

小时，我用过的就有削铅笔的小刀，村小学门口不远处就是代销点，包容了许多日常所需的商品。

我和许多同学一样，不是用现钱去购买的，是拿了可以当作钱花的鸡蛋，换一把铅笔刀和一支不带橡皮的铅笔。

现在回想起来，剔除物质上的匮乏，竟然觉得有些古风的味道。

(有删改)4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)A.文中写作者第一次进城时看到古朴沉稳的民国风格建筑等景物，是为了引出下文对民间老手艺的叙写。

B.寓居的巷子里一声“启刀磨剪子喽”，让作者措手不及，险些将行人撞翻，表现作者内心的不安。

C.读小学时用鸡蛋换铅笔刀和铅笔的经历，让作者在物质匮乏时期就懂得了更要与人分享的道理。

D.作品以“刃”为线索，叙写了匠铺制作刃、启磨刀刃以及年长者鉴别刃具的情景，表达了作者对民间老手艺人的尊重。

5.文中写了两位磨刀者，他们有什么不同?这样写有何用意?请简要分析。

(5分)6.第二段“只说生活的日常”这句话在文中有何作用?请简要分析。

(6分)(三)实用类文本阅读(12分)阅渎下面的文字，完成7—9题，，材料一：【本报北京2月14日电(记者李韵)】日前，文化部在其网站首页发布《各地贯彻落实(中华人民共和国非物质文化遗产法)情况评估报告》。

报告显示，《中华人民共和国非物质文化遗产法》(以下简称《非遗法》)颁布五年来，各地落实情况喜忧参半。

2011年6月1日，《非遗法》正式实施。

为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了《非遗法》贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。

评估报告显示，截至2016年8月31日，全国有24个省(区、市)颁布了非遗的地方性法规共72部。

其中，17个省(区、市)的省级法规是在《非遗法》实施后制定的。

但是，从全国范围看，法律法规体系尚不完善，北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省(区、市)省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进。

评估报告显示，2011年至2015年底，全国各省级财政累计投入163731万元，有10省(市)累计投入5000万元以上。

尽管五年来，各省财政投入逐年增加，但是依然不能满足实际工作的需要，各省普遍存在保护经费不足的问题。

截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人，各省(区、市)批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。

评估报告显示，非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上，开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。

有些传承人在抢救性记录过程中，就已经离开人世：一些传承人年事已高，无法完全展现技艺。

部分艺术院团改制后，面临着经营压力，有的传承人待遇因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况。

(摘编自《光明日报》2017年2月15日第9版)材料二：“我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营，希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。

”糖画传承人高光耀说。

虽然近两年商业演出市场机会增多，但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高，而这其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。

(摘编自《大众日报》2017年2月15日19版《非遗文化传承路在何方》)材料三：《中国诗词大会》的成功形象地告诉我们一个道理，只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为网红，就能很好地图粉。