《学习与检测》课外文言文翻译1、P129我们游览的这一天，风和日丽，湖面像熨烫过一样平坦。

不时有小船来来往往，如蝇头小字写在白色溪水的绢上。

举酒同饮，意趣闲淡。

中午时分，风渐渐大起来，湖水有汩汩的声音。

很多船只排阵而来，景色雄壮让人愉快。

傍晚时分，状如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼城郭。

我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。

2、P131然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。

月景之美，更是难以形容。

那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。

这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能和俗人说呢！3、p134在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。

它向南流几十步远，并入营溪。

溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。

清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股洄流。

岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互遮蔽。

这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的；如果在人烟辏集的地方，也可成为城市居民游览的胜地，和爱清静者休憩的园林。

可是自从道州城成为州的治所以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此怅然惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，又种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅，来增益它优美的景致。

因为溪在州城之右（即西面），便命名它为“右溪”。

现在把这些文字刻在石上，以让后来的人知道。

4、p137王子猷住在浙江绍兴，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。

看到四面一片洁白。

于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然怀念起戴安道。

当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他，经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。

有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致没了自然返回，为什么一定要见戴安道呢？”王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。

有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有它哪！”5、p140春天的山中有许多美好的事物，自己游春只顾迷恋玩赏，天黑了，才发现竟然忘了归去。

捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般。

摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。

在山中月下的美景，我哪里还计算路程的远近呢？而当要离开时，对眼前的一花一草怎能不怀依依惜别的深情呢！夜风送来了钟声，我翘首南望，只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。

6、我走在澧水桥西的弯曲的小路上，去拜访友人，日头已高高升起，还没有走到朋友家。

终于来到小村庄，但眼前村庄里的庭院大多一样，家家户户的篱边屋畔，到处都种着城里罕见的枳树，洁白而清香的枳树花正在春风的吹拂下，盛开怒放。

7、p144晚上下起了大雪。

当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。

然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，任意看数卷书，也是很有趣的。

离时为自己叹息每次有想去的地方，总是不行。

然而是行是止，任它吧。

鲁直所说“没有一处不可以寄一梦”。

8、p147翻译：秋雨淅沥地击打着一丛一丛的紫菊，微风摆弄着红蕉的叶子，看那田的北边是青山，而南边却是大海，这样的图画如何行的过啊！9、p147孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：【子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才智比不上自己的人相处，（因此他的道德修养将日见丧失）。

】不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木就可以了。

所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的作坊，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。

重点词 1.吾：我 2.何谓：为什么 3.好：喜好 4.友：派遣的使者5.如：就像 6.是以：所以7.益：长进8.损：减损9.贤己者：比自己贤良的人10.说.：谈论11.视.看，比照12.鲍鱼之肆：买咸鱼的地方10、P153有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。

它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。

人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。

11、p154黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。

我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。

听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。

庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。

我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。

”病好之后，和他一同游览清泉寺。

寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。

我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。

晚间萧萧细雨里子规啼鸣。

谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。

”这一天，喝得非常痛快才回去。

《基础训练》课外文言文翻译P126<扇子铭>盛夏炎炎，天气如火燃星流金，天地间也如火炉；扇子，你在这时就象尹伊、周公那样有才有德的读书人。

北风飕飕，天气开始转凉，雨雪经常在道路出现了；扇子，你在这时就成了伯夷、叔齐那样不受供养的人。

唉！“用到自己的时候就愉快地去，用不到的时候就藏而不露，只有我和你才具有这种高贵的品质啊！”《管宁割席》管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。

俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。

管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。

"P129翻译：有一个叫白有功的商人说：在泺口河上看到一个人背着一个竹子编的箱子，手里牵着两头大狗。

他从竹箱中取出来一个木头雕刻的美人，高大约一尺多，手可以自由转动，脸上身上的妆束栩栩如生。

然后他又用一个小的锦垫作为鞍子披在一只狗的身上，然后把那个木头人跨坐在这条狗上。

安置好以后，他呵斥这条狗跑起来。

这个美人自己就从狗背上坐起来，开始表演马上翻腾的各种花活。

时而藏蹬犬腹之下，时而从狗背跃至狗尾，然后跪拜而起，动作灵活没有一点差错。

这是这个人又要演一出昭君出塞，他另外拿出一个木头雕的男偶，头上插上雉鸡的短毛，身上披上羊皮的上衣，跨上另外一头狗缓缓跟随在后面。

美人扮演的昭君频频回首顾盼，那披了羊皮外衣的男偶扬鞭追逐，真的很像当年情景重现。

P131如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。

人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都为私人拥有。

诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。

制定礼仪作为纲纪，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人；为自己建功立业。

所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。

夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰出人物。

这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。

他们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。

如果有越轨的反常行为。

有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。

这种社会就叫做小康。

”P132孟子说：“要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉人说：‘我做不到。

’这是真的做不到。

要一个人为老年人揉揉胳膊这人告诉人说：‘我做不到。

’这是不愿意做，而不是做不到。

大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人揉揉胳膊的一类。

尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。

（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。

《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。

’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。

所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。

古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。

如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？【注释】① 太山：泰山。

北海：渤海。

②语（yù）：告诉。

③折枝：本处意作揉胳膊，捶腿。

④王（wàng)：统一天下。

P144江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。

袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。

人滩，江水非常湍急。

江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。

P146[1]绍圣元年：即1094年。

绍圣，北宋哲宗的年号。

[2] 幼子过：苏轼的第三子苏过。

[3] 白水：山名，在今广东博罗县东北 [4]汤池：即汤泉。

[5]殆：（daì）大概，差不多。

[6]循：沿着。

[7]少北：稍向北。

[8]悬水：瀑布。

[9]折：这里是弯转的意思。

[10]辄：就是 [11]雪溅雷怒：形容瀑布坠入深潭，溅起雪白的水花，发出轰鸣的声音。

[12]水崖：水边。

[13] 倒(dào)行：顺来路往回去。

[14]甚：厉害。

[15]度：越过，过 [16]击汰(tài)：击水。

汰，水波。

[17]掬(jū)：用双手捧取。

[18]珠壁：此指倒映在水中的月亮。

[19]二鼓：二更；古代击鼓报时。

[20]余甘：即橄榄,也叫油柑，食用。

[21]顾：回头看。

[22]寐：睡觉。

[23]书：写下。

[24]缒石：用绳系着石头向下。

缒，用绳子拴住人或东西从上往下送。

[25]颓然：衰老的样子。

[26]熟：使......熟。

[27]百仞：这是夸张的说法；仞：古时以八尺或七尺为一仞。

译文绍圣元年十月十二日，我与儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头估计能把东西煮熟。

沿着山向东走，在稍稍偏北的地方，有一百丈瀑布。

山上有八九个弯道，每个弯道处都是潭水。