绥化市海伦市2020版中考语文试卷C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、积累与运用（20分） (共3题；共20分)1. （12.0分）(2011·昭通) 根据提示填空。

（1） ________ ，再而衰，三而竭。

（《左传•曹刿论战》）（2）予独爱莲之出淤泥而不染，________。

（周敦颐《爱莲说》）（3）何当共剪西窗烛，________。

（李商隐《夜雨寄北》）（4） ________ ，听取蛙声一片。

（辛弃疾《西江月•夜行黄沙道中》）（5）王维在《使至塞上》中描写奇美壮丽、雄浑开阔的塞外风光的诗句是：________ ， ________（6）古代诗词中有不少抒发理想抱负的名句，请你写出连续的两句，勉励即将分别的同学：________ ，________。

2. （2分）表述有误的一项是（）A . “豆蔻”“弱冠”是古代年龄的别称；“婵娟”“玉盘”是月亮的美称。

B . 有诗云：“东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶，三言二拍赞古今，聊斋史记西厢镜．”其中“聊斋”指的是蒲松龄的《聊斋志异》。

C . 成语“鸡犬相闻”“三顾茅庐”“一鼓作气”分别出自《桃花源记》《出师表》《曹刿论战》。

D . 鲁迅的《孔乙己》、郭沫若的《屈原》、老舍的《骆驼祥子》、夏洛蒂•勃朗特的《简•爱》都是小说，都是以主人公名字命名的。

3. （6分）阅读下面语段，回答1--3题。

北国早春，山野的杏花先开，那干瘦乌黑的枝条上绽放出明亮的粉色花朵，生意盎然。

但远看那山坡上一簇簇的杏花，一团团白灰灰的，被（）在灰暗的土石中，倒像是癞秃头上的疮疤。

花，宜近看不宜远看;树，依凭体态之美，才宜于远看。

（）的碧桃，远看不过是一堆红色灌木，失其妖娆;牡丹、芍药，远看也不见其丰满华贵之态，只呈点点嫣红了。

所以，中国传统绘画中画花大都表现折枝花卉，取花瓣转折之柔和，如亲其肌肤，闻其芬芳。

鲜花令人珍惜，花比青春，年华易逝，虽然花期苦短，但是这实在是人生千古憾事。

为了赋予短暂的花期以恒久深远的含义，人们赞美莲是花之君子，兰为空谷佳丽，……其实正是生命的轮回，促成了人间的缤纷多彩。

（1）文中括号处选择最恰当的词语。

衬托依托鲜嫩鲜艳①________ ② ________（2）文中画线句有语病，请修改。

（3）根据上下文，仿照“兰为空谷佳丽”这一句子，为横线处续写一个句子。

二、阅读理解（70分） (共7题；共70分)4. （5.0分）(2017·杭州模拟) 阅读下面这首古诗，完成小题。

齐安郡中偶题暮热游荷池上[唐]杜牧[宋]杨万里两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。

细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。

多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。

荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。

（1）这两首诗描写的都是________时刻的景色，均以荷与________为诗歌的主要意象。

（2）这两首诗都运用了什么表现手法来刻画“荷”的形象？请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。

5. （16分） (2017七上·浦东期中) 阅读文言文，回答问题两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。

”一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”（1）课文选自《________》。

（2）解释下列句子中划线字：①及其日中如探汤________②我以日始出时去人近________（3）翻译句子：孰为汝多知乎？（4）阅读本文获得的启示，其中不正确的一项是（）A . 人的认识是有限的，而知识却是无穷尽的，我们要不断学习。

B . 要勤于思考，大胆向权威质疑，求得答案，探求客观事理。

C . “知之为知之，不知为不知”，要实事求是。

D . 认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。

6. （22.0分）阅读下文，回答问题。

周庄水韵（节选）我曾经三次到周庄，每一次都乘船游镇，然而每一次留下的印象都不一样。

第一次到周庄，正是仲春，天下着小雨，古镇被飘动的雨雾着，石桥和屋脊都隐约出没在飘忽的雨雾中，打着伞坐船游览，看到的是一幅画在宣纸上的水墨画。

第二次到周庄是冬天，刚刚下过一夜小雪，积雪还没有来得及将古镇_________,阳光已经穿破云层抚摸大地。

在耀眼的阳光下，古镇上到处可以看到斑斑积雪，在路边，在屋脊，在树梢，在河边的石阶上，（A）一滩滩积雪反射着阳光，一片__________ ，令人目眩。

古老的砖石和清新的白雪参差交织，黑白分明，像是一幅色彩对比强烈的版画。

（B）在阳光下，积雪正在融化。

到处可以听见滴水和流水的声音。

小街的屋檐下在滴水．石拱桥的栏杆和桥洞在淌水。

小河的石河沿上。

往下流淌的雪水仿佛正从石缝中渗出来。

细细_____________，水声重重叠叠，如诉如泣，仿佛神秘幽远的江南丝竹，裹着万般柔情，从地下袅袅回旋上升。

这样的声音，用人类的乐器永远也无法模仿。

（1）选段横线处应填人的词语正确的一项是：（）A . 覆盖笼罩晶莹谛听B . 笼罩覆盖明净聆听C . 覆盖笼罩明净聆听D . 笼罩覆盖晶莹谛听（2）分别用一个词概括两次游周庄的印象（感受）第一次：_______________________ 第二次：______________（3）文中画线句子是以哪种感觉来写周庄的景物的？A处______________ B处_________________（4）作者两游周庄后，为什么还三游周庄？原因是（5）仿照下面例句以“在黑夜里……”为开头，再写一句话。

例句：在阳光下，积雪正在融化，到处可以听见滴水和流水的声音。

仿句：在黑夜里，_______________________，___________________。

7. （12分）阅读《宣纸:“纸寿千年”》一文,完成后面的题。

①对宣纸的记载最早见于《历代名画记》、《新唐书》、《旧唐书》等。

起于唐代，历代相沿。

宣纸的原产地是安徽省的泾县。

因属宣州府管辖，所以这里生产的纸被称为“宣纸”，也有人称泾县纸。

由于宣纸有易于保存、经久不脆、不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。

②南唐后主李煜特别喜爱宣纸，不惜重金选调国内造纸高手，集中京都开设纸坊，并把自己的书房“澄心堂殿”腾出来造纸。

他每天都到澄心堂观看造纸的操作过程，有时干脆脱掉黄袍，系上纸匠穿的围裙，同工人一起捞纸、焙纸，每制成一批宣纸，他都亲自试写，反复琢磨，直到满意为止。

经过几年时间，终于造出“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时”的好纸，李后主就命名它为“澄心堂纸”。

这是宣纸中的珍品，一律由皇宫保管，李煜自己享用。

③明代宣宗朱瞻基最爱用宣纸作画，他敕造的宣纸，至薄能坚，至厚能腻，裁剪成笺，每纸必加盖“宣德五年先素馨纸印”，以示钦用。

连帝王都如此爱宣纸，那么文人雅士一旦拥有宣纸便更是如获至宝了。

难怪宋代著名文学家欧阳修、苏轼等人得到澄心堂纸“如得天球拱璧”，欣喜若狂，颂赞备至，留下“江南李氏有国日，百金不许市一枚”和“精皮玉版白如云，纸寿千年举世珍，朝夕临池成好友，晕漫点染总迷人”的佳句。

④据《旧唐书》载：唐天宝二年陕西太守韦坚组织向朝廷进贡时，各郡贡品中就有“宣城郡船载……纸、笔、黄连等物”的记载。

《新唐书地理志》和《唐六典》上记载着“宣州贡纸、笔”等文字，这些文字不仅说到了宣纸，也足可说明宣纸的产地。

唐代一位名叫张彦远的人在乾符年间所著的《历代名画记》中的《论画体工用榻写》一章节中的“好事者宜置宣纸百幅，用法腊之，以备摹写……”。

这位当时身居宰相高位，又潜心学问的老人在文中极为公正、不加任何雕饰地说到宣纸了，并且还记录专为宣纸加工的艺人。

无论如何，这也是直接对宣纸定名的最早的文章了。

后来出现有关宣纸的故事，笔者载三则。

⑤《红楼梦》第四十一回里写到宣纸，宝玉、黛玉、宝钗、惜春等在议论画大观园时，宝玉说：“家里雪浪纸，又大，又托墨。

”宝钗补充道：“那雪浪纸，写字、画写意画儿，或是会山水的画南宗山水，托墨，禁得皴染……”那“雪浪纸”，即宣纸。

⑥上世纪三十年代，鲁迅先生曾写信给西谛先生(郑振铎)，说：“……用纸，我认为不如用宣纸……而较耐久，性亦柔软，适于订成较厚之书。

”鲁迅先生还曾赠宣纸给一位苏联木刻家，后来他收到一批回赠的苏联版画。

另一位使用宣纸的苏联木刻家对宣纸的评价是：“印版画，中国宣纸第一，世界无比。

它湿润、柔和、敦厚、吃墨，光而不滑，实而不死。

手拓木刻，它是最理想的纸。

”⑦那“纸寿千年”的高明概括，是1980年我国国画大师刘海粟先生题写的。

后来又一位国画大师吴作人先生，又在1985年题下“纸墨千秋”四个字。

这“千年”与“千秋”，是对宣纸的生命极其深刻的心领神会，同时，也凝结着多少朝代、多少文人对宣纸，亦是对中国文化的生命感情啊。

（1）根据文意，说说宣纸为什么能获得“纸寿千年”的美誉？（2）“这是宣纸中的珍品，一律由皇宫保管，李煜自己享用”中的“享用”为什么不能改为“使用”？（3）有关宣纸的故事，作者依次写了这样几则：《红楼梦》中人物对宣纸的评价，鲁迅向郑振铎推荐宣纸，苏联木刻家对宣纸的赞美。

你认为这几则故事的顺序能调换位置吗？为什么？8. （10.0分）(2014·呼伦贝尔) 阅读下文，完成下列各题。

知耻①所谓“耻”，就是被人所不齿的言论或行为。

孟子说：“人不可以无耻。

”意思是说人不能不知耻。

春秋时政治家管仲曾提出立国有四大纲，礼、义、廉、耻，“耻”居其一。

孟子与管仲对“耻”的见解，不能不让我们深思知耻的意义。

②对一个人而言，知耻，才能明辨是非，有所为，有所不为。

朱熹说：“耻便是羞恶之心，人有耻，则能有所不为。

”知耻，能保持操守，约束己行；知耻，能反省自身，知错就改。

③“凌风知劲节”。

面对强权，只有知耻，才能保持节操，捍卫尊严。

有羞恶之心的人，在强权面前能威武不屈。

因为知耻，才有了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏；因为知耻，才有了夏明翰“杀了夏明翰，还有后来人”的大义；因为知耻，才有了程砚秋“宁死在枪口下”拒不为日本人演出的气节……他们有铮铮傲骨，为后人敬仰，其根源在于知耻。

④“人非圣贤，孰能无过”。

晋代的周处，年轻时横行乡里，当地人将其同南山猛虎、江里蛟龙并称为地方“三害”。

但周处有知耻之心，知道自己被乡里视为祸患，于是痛改前非，奋发图强，后被乡里举荐为官。

因为知耻，周处才能认清自我，弃恶从善，最终成为一代名臣。

周处的蜕变，让我们看到了知耻的力量。

⑤对一个国家而言，知耻，才能正视历史，担当责任，为人类进步作出贡献。

德国在“二战”中给受害国带来了深重的灾难。