100句孝的格言1.弟子入则孝，出则弟。
——《论语?学而第一》。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
2.“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”——《论语学而第一》孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
3.有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与?”《论语学而第一》有子说：“若其人是一个孝弟之人，而会存心喜好犯上的，那必很少了。
若其人不喜好犯上，而好作乱的，就更不会有了。
君子专力在事情的根本处，根本建立起，道就由此而生了。
孝弟该是仁道的根本吧？”4.曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”——《论语学而第一》曾子说：“谨慎地办理父母的丧事，虔诚地祭祀追念祖先，这样百姓的道德风尚就归于淳朴厚道了。
”5.孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为政第二》意思是：对于父母最担心是他们的身体健康。
6.子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”——《论语·为政第二》。
意思是：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。
就是狗马，都能得到饲养。
若对父母不孝敬。
那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”7.孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
”——《论语为政第二》意思是：孟懿子问孔子什么是孝道。
孔子告诉他说：“不违背。
”樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问什么是孝道，我对他说，‘不违背’”樊迟说：“什么意思呢？”孔子说：“活着，以礼事奉，死了，以礼安葬，以礼祭祀。
”8.子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”——《论语为政第二》意思是：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。
就是狗马，都能得到饲养。
若对父母不孝敬。
那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”9.子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——《论语为政第二》意思是：子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。
有好的食物，要首先拿来孝敬父母。
10.父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语·里仁第四》。
意思是：就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。
11.子曰：“父母在，不远游，游必有方。
——《论语·里仁第四》。
意思是：“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。
”12.“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”——《论语·里仁第四》意思是：孔子说：“奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。
（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。
”13.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子14.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。
——《孔子家语·弟子行》。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。
’15.长幼有序，则事业捷成而有所休。
——《荀子·君子篇》16.孝子之至，莫大乎尊亲。
——《孟子·万章篇上》意思是：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
17.惟孝顺父母，可以解忧。
——《孟子·》意思是：只有孝顺父母，才能解除内心的忧虑。
18.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——《孟子·滕文公上》意思是：父子之间有慈爱，君臣之间有礼义，夫妇之间有区别，老少之间有等级，朋友之间有诚信。
19.事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
——《孟子·离娄章句上》意思是：哪一种侍奉最重要？侍奉父母最重要；哪一种守护最重要？守护自身（的善性）最重要。
不丧失自身（善性）而能侍奉好父母的，我听说过；丧失了自身（善性）而能侍奉好父母的，我从来没听说过。
20.仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——《孟子·离娄章句上》意思是：仁的实质，就是侍奉双亲；义的实质，就是服从兄长。
21.不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——《孟子·离娄章句上》意思是：亲友都疏远的人，说明他做人有问题”“不懂孝顺的人，就不是好子女。
22.君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
——《孟子·尽心章句上》意思是：孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。
父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。
君子有三大快乐，以德服天下不在其中。
”23.世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——《孟子·离娄下》意思是：孟子说:“一般人所谓不孝的事情有五件:四肢懒惰，不管父母的生活，一不孝;好下棋喝酒，不管父母的生活，二不孝;贪钱财，偏爱妻室儿女，不管父母的生活，三不孝;放纵耳目的欲望，使父母因此蒙受耻辱，四不孝;逞勇好斗，危及父母，五不孝。
”24.无父无君，是禽兽也。
——《孟子·滕文公》25.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
”——《孟子·离娄上》。
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。
”26.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”——《孟子·梁惠王上》。
孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
”27.孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
”——《孟子·尽心上》。
孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。
”28.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。
”——《孟子·离娄上》。
孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。
”29.大孝终身慕父母。
五十而慕者，予于大舜见之矣。
——《孟子》意思是：最孝顺的人却是终身都爱慕父母。
到了五十岁还爱慕父母的，我在伟大的舜身上见到了。
30.子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
——《孝经·开宗明义章第一》意思是：孔子说∶“这就是孝。
它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。
31.身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
——《孝经·开宗明义章第一》意思是:人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。
32."立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
"——《孝经·开宗明义章第一》意思是：人在世上，遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
33.夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
”——《孝经·开宗明义章第一》意思是：所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。
“34.子曰：爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经·天子章第二》孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母。
能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。
35.以孝事君则忠，以敬事长则顺。
——《孝经·士章第五》意思是：用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从。
36.用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
——《孝经·庶人章第六》意思是:利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。
37.故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
——《孝经·庶人章第六》意思是：所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终，永恒存在的，有人担心自己不能做到孝，那是没有的事情。
38.夫孝，天之经也，地之义也。
——《孝经·三才章第七》。
意思是：孝是天经地义的。
39.天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。
——《孝经·圣至章第九》意思是：天地之间的万物生灵，都是一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性，但其中以人最为尊贵。
人的一切行为再怎么大, 再怎么了不起, 都不能超过" 孝"。
40.不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
——《孝经·圣治章第九》意思是：不敬爱自己的父母却去爱敬别人的行为，叫做违背道德；不尊敬自己的父母而尊敬别人的行为，叫做违背礼法。
41.子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。
”——《孝经·纪孝行章第十》意思是：孔子说∶“孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带-着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事，对先人的祭祀，要严肃对待，礼法不乱，这五方面做得完备周全了，方可称为对父母尽到了子女的责任。
”42.事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。
——《孝经·纪孝行章第十》意思是：侍奉父母双亲，要身居高位而不骄傲蛮横，身居下层而不为非作乱，在民众中间和顺相处、不与人争斗。
43.要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。
——《孝经·五刑章第十一》意思是：用武力胁迫君主的人，是眼中没有君主的存在；诽谤圣人的人，是眼中没有法纪；对行孝的人有非议、不恭敬，是眼中没有父母双亲的存在。
44.子曰：“教民亲爱，莫善于孝。
教民礼顺，莫善于悌。
——《孝经·广要道章第十二》意思是：孔子说∶“教育人民互相亲近友爱，没有比倡导孝道更好的了。
教育人民礼貌和顺，没有比服从自己兄长更好的了。
”45.敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。
所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。
——《孝经·广要道章第十二》意思是：尊敬他人的父亲，其儿子就会喜悦；尊敬他人的兄长，其弟弟就愉快；尊敬他人的君主，其臣下就高兴。