人与自然大自然的神奇造化，无论是宏观或者微观，都使人在它的粗糙面前显得细腻，在它的细腻面前又显得粗糙；在它的高大面前显得渺小，在它的渺面前又显得高大；在它的强盛面前显得脆弱，在它的脆弱面前显得强盛。

这样说，并非说人与自然是对立的。

应该说，人与自然是平等的，是并列的，是整个自然界中共生物。

人与自然，都是生命，应该是互相观照的。

当意识到这一点时，人才能感受到：天然的钻石、琥珀、珍珠，是自然的珍贵；连绵起伏的群山，是自然雄伟；烟波浩淼的江海，是自然的壮阔；广阔无际的沙漠，是自然的贫瘠。

甚至对于人自己，欣赏那个人性未开的小孩子，也感受到自然的纯粹。

自然的价值，就在于自然。

是群山，让人脱离了低眉弄眼抬起了双眼；是山泉，以叮咚的清响，呼唤人的清纯；是野地的青草，告诉人们回归自然的普通。

而人，是自然的，又超越了自然，人是自然和社会的结合体。

有人说，人是自然的精粹，只能理解为，这是人自己的认识。

对于自然，人远远没有理解，没有认识，没有真正把握。

究竟谁是自然之神，自然自己知道。

自然不可消失，人对自然无奈，只能极小部分地掌握。

虽然人是自然与社会的结合体，但人首先是自然的。

一切，首先是天然的，然后才是其它。

人为的建造无论怎样完美，也取代不了自然的造化，也不如自然的完美。

当然，自然也有局限。

自然虽然丰富多彩，然而缺少的正是人的思想性，或者说，我们没有发现自然的思想性。

思想的功能，似乎大自然只给了人。

是大自然让人做它的思想者吗？是吗？人类在脱离大自然的行进中，毁灭性的损害应该是一种罪恶。

为什么要脱离大自然呢？因为人自以为高贵。

人把自然当作了敌人，而不是并列共生的朋友。

因此，这个大自然的思想者，曾经表现了无尽的愚昧。

当人面对自然进行毁灭性破坏时，人自以为是高大的，强悍的；当人意识到与自然的亲密关系时，人又不得不低下高贵的头。

人向自然悔过自新，承认了自然生命与人的共存，这是人类的进步。

自然的价值在哪里？对于人来说，应该是警示。

当混迹于社会的污浊中难以自拔时，自然会向人挥起招唤之手，呼吁人重归自然。

于是有些人在社会中，做得比人还人；于是有些人在自然中，与自然媲美。

人重归自然说明，人在社会中，是没有自信的。

人的最好的出路，就是恢复自然的本真。

因为自然会给予人最大的自然生存环境。

并且通过人的思想，传达出自然的精神。

那是召唤人的，遗世独立的高贵的精神啊，是看透了世相，重返人的自然的纯净的精神。

于是，人在自然与社会中，会在两者之间寻求平衡。

自然是安慰，是平抚，是最初的感觉；社会是竞争，是斗争，是渴望，而又难以企及的和谐。

赞美我是一棵树，就是人类看到的，长在无边沙漠上的树。

原来，我的周围有一望无际的，我的枝繁叶茂的兄弟，现在，只剩下岌岌可危的我站在这里。

我时常听到风沙传来人类对自己的赞美诗。

我不知道，人为什么会赞美自己。

是以为自己伟大还是美丽呢？我也不知道人类有什么资格唱自己的赞美诗。

人类孤独地赞美自己时，已经忘记了生存的同伴，忘记了生存的根本。

我站在这里时，人类还没有出现。

人类并不是地球上最早的居民，而是后来者。

人类创造了很多所谓的文明，但也仅仅是人类自己的文明。

我是一棵长在沙漠上的岌岌可危的树。

我用残疾的眼睛凝视人类的行为，用灌满风沙的耳朵听着人类的狂叫。

他们这些非我族类的家伙，干出了多么罪恶的勾当。

这些曾经由四条腿，善于攀树枝儿的猿，变成了两条腿走路的人，甚至好像都能飞了，为什么还是那样残忍？他们创造了许多他们的规矩，自称为文明进步。

可是，他们的文明，就是更加贪婪，就是越发的愚蠢了。

远远不如当初的猿。

他们的文明，是一种遮掩。

愚蠢的人类，还敢赞美自己？我是一棵长在沙漠的岌岌可危的树。

人类以为只有他们才能思想。

他们的思想都用在了灭亡自己，灭亡我们这些自然生物身上。

他们巧取毫夺，无恶不作，以为只有他们才能制造工具。

他们的工具都用在了灭绝，屠杀上。

那些刀剑枪炮，甚至威力极大的什么核弹，把他们的文明撕得粉碎。

他们最早是拿着石头做工具的。

他们砍折了我的伙伴用来烧火，以灭亡我们。

人类不知耻地称自己是万物之灵，灵在何处？人类灵在不论是在他们的战争时，还是在他们的和平时，都以残害我们这些自然生命为能事。

好像这个地球只是他们的。

当初，在我的身边，有无数的生物相伴。

我的枝头，曾经安落过飞鸟，我的身边，曾经有野猪，野象，虎狗等等徘徊。

可是，现在全没有了。

人类先是灭亡了我的兄弟，又杀害了我的伙伴，又披着它们的皮，食着它们的肉。

人类进化了，却让我们付出了灭亡性的代价。

我听到明智的人说：他们应该与我们和睦相处。

这算聪明。

虽然声音远远没有贪婪的嘶喊声音高。

千百年以来，他们也就有了这么一点儿认识。

我是长在沙漠上岌岌可危的树，我们虽然遭受了人类的极端残酷的掠杀，但我们依然认为我们与人类应该共同生长在自然界中。

应该成为最好的朋友。

如果自然中只有我们而没有了人类，我们就会感到自然缺少了会说话，会思想，会制造工具的灵气；如果自然中只有人类而没有我们，人类是还会存在吗？人类刚刚懂得这种依存关系，算是有了些觉悟。

我是长在沙漠上岌岌可危的树。

我听到人类在赞美自己。

他们不成熟，很可笑。

但我默认他们的赞美。

千万年以来，他们与我们和平共处的声音已经出现，并且越来越清晰。

甚至还有了他们对自己的以往罪恶的批判。

人类是进步了。

为了这点儿进步，我会倾听人类对自己的赞美。

雪意这一个冬季，我家乡的城——长春，终于下了几场大雪。

现实的雪，以它飘飘洒洒，轻轻柔柔的六角晶莹，乘着凛冽的寒风的翅膀，翻旋着铺天盖地的，没有一丝杂质的洁白，表现它自然主义与浪漫主义相结合的意蕴。

无边的纯洁，凝固成透亮的冰的雕塑，挺立于广场，公园，街旁。

这浪漫之花开在酷寒之中，越发美丽坚挺。

下雪的日子，我被室内的窗花吸引，感到了童稚一般的惊奇。

那是我童年时常常久久凝视的图画，而到了成年却忘记了。

窗花，它开在千家万户的窗棂，雪的意蕴都描绘在上面。

多么美丽的窗花啊。

有的像玫瑰，表现冬的爱情；有的像牡丹，袒露冬的富足；有的像幽兰，高洁得炫目；有的像迎春，流露寒冬里的温存。

窗花，洁白晶亮，要让我们的双眼和心灵来渲染。

想象的万紫千红，要比真实的的色彩丰富啊。

这时，我的心里已经勾画出最美丽的春天、夏天和秋天。

我走出室内的小春天，漫行在大街上。

不必刻意赏雪，倾听着雪花亲切的飘落声，雪意已盈心头了。

走在雪地上的人们，以吱吱嘎嘎的步伐，清清晰晰的足印，写下最美好的情诗。

一对恋人，手儿相牵，打着“出溜滑“，雪雾中展示火红的玫瑰笑；几个孩子，尽情在雪地上打滚，仰起脸，一任那雪花如甘露，落在如花的脸上；交通警像雪人，挥动手臂，指挥车辆通行，疏导沸腾的生活流。

雪靠儿童表现单纯的童趣，他们雕塑静静的雪人，挑起活泼的雪仗，滚起圆圆的雪球；雪靠少年展示逍遥，追风的雪板，在无垠的洁白上闪现；雪靠青春呈现洁白与多彩的对称，那是单纯和繁杂的交叉；雪靠中年人体会思想家园的冷暖，精神意识奔向自然怀抱；雪靠老年人铺展遥远的思念和怀想，人生的一切都在这单纯的洁白里蕴藏。

雪是思想启发的极致，也是情感抒发的极致。

前些日子，我与友人来到了乡村，面对广阔无垠的雪白的大地，农民对我说：真盼下雪啊。

这完全不是“雪意凄凄”的情调，这里蕴含着渴望、期望。

农民是现实而又有远见的。

他们从冬天的雪，想到了蓬勃的生长和丰硕的收获。

因此农民总是，也最有资格称雪为“瑞雪”。

在蓝天下行走，雪野上一块露出的黑土地，一滴滴雪的露珠正在阳光下闪闪地静静地渗透。

啊，雪意更明晰了，大地已露出春的气息。

担心的顽强总是为你担心，那时我小，你比我还小。

大人们呵护着我，我便呵护着你——尽我所能地呵护着我身边的你。

长在我家院中的小草啊，长在大地上自然赋予的生命，你柔弱的小草啊。

我可以躲避风雨，你却不能。

那天，狂风暴雨肆虐，我趴在窗口透过无边的风雨久久地凝视你。

大雨似乎摧烂了土地，大风似乎要把你连根拔起。

你的身子在剧烈晃动，你的头时而低下，时而扬起。

你细条状的身子，绿绿亮亮的生命形象，紧紧抓住我小小的灵魂。

我梦想有一张巨大的伞，罩在你头上；有一堵很长的墙，挡住狂野的风。

甚至用我小小的身体，为你遮风避雨。

那时，我并不知道我的担心是多余的。

你并没有在风雨中倒下。

风雨过后，你的形象越发的鲜亮，挺拔，娇艳。

原来，你的生命不是可以随便摧毁的。

虽然你小，但你不弱。

日月无数次地照耀我们。

我不再是原来的我，你却依然是你。

你仍然在表现着你的弱小，展示着你的平凡。

此时，再看你时，我在低垂着头。

我有一种羞愧，一种难堪。

童年时我和你那样的近，仿佛我小小的生命，就融化在你的色彩之中。

成年时又距你这样远，我的生命以鲜红的激情面向生活，现在是不是已经变成了灰色？你还是以绿亮亮的弱小的身子，挺拔起生命，并没有改变自己。

你还是你啊。

风和日丽的情境中，我突然感到你娇小的身子其实是最高大的，而我长大了的身子却很渺小。

我童年的少年的多彩的梦想，青春火热的追求，现在怎样呢？青春是不是已经心灰意冷？生命是不是已经百无聊赖？面对你，我不得不低下头，向你俯首。

多年的经历已经说明，柔弱的不是你，而是我。

从我的童年起，你就给我以榜样，到现在，我才理解其中的深意。

你是我生命的暗示啊。

你让我抓紧生命的根，勇敢地生长。

生命的意义，就在于此。

而在我担心你的顽强时，其实，你是在担心着我啊。

美的经典我们欣赏大海的波澜壮阔，山峰的挺拔巍峨；我们也欣赏小桥流水的精致，花草鸟鱼的生趣；我们欣赏凶猛狂暴的野性，也欣赏温和柔顺的生灵；我们欣赏电闪雷鸣伟力，也欣赏风和日丽壮观。

大自然呈现着丰富多彩，千变万化的景观、形态，是生动的，是鲜明的，含蓄的，内在的。

大自然声、色、形态的一切展示，启发着人，人类认为，那是美。

人以认识大自然而映照自己。

自然是美的，是广阔的美，是精致的美，是深层的美，也是浅层的美。

面对自然丰富多彩的，变化的美，在人欣赏和认识不断加深提高的同时，回望人自己，我们会问：可不可以找到一种美，即能代表自然，又能代表本身的美呢？答案是肯定的。

完全能够。

这种美，集中、概括地并体现一切自然的美。

这种美，是大自然的造就，通过他，可以展示更加丰富的美。

这个代表，就是人，是人的美。

人的美，是一切自然美的集中体现，比一切自然的美，更丰富，更生动，更鲜明、更内在。

人的美，具有最广泛的自然性。

人的美，是最完整的美；人的美，是具有独特性的美。

人的美，可以具有山的伟岸，海的壮阔，金刚石的意志，水的柔情，花的芬芳。

人具有自然中最美好的形象，最独特的声音，最先进的思维，最丰富的感情。

人的美，是最成熟与最幼稚混一的美，是最朴拙与最精致合一的美，是最宏大与最细微合一的美，人的美，是不断变化的，令人类自己都不能完全解读的美。

人的美，是个体人的美，也是整个人类的美。

人的美，不同的人生阶段有不同的美。

人，童年有童年的纯洁美，像没有受到污染的潭水；少年有少年的美，像上午的阳光，明丽如露珠；青年有青年的美，像火像风像云，像飞驰的骏马；中年有中年的美，是成熟成就成功的美；老年有老年的美，像历史记录厚重的岁月，峥嵘的沧桑的美。