所謂小周天是指人体机构的基本区域， 不包括四肢在內。相对的，「大周天」 则率指全身，有所謂的「七经八脉」各 种复杂的运行方式。这些理论原为道教 修仙、练丹等研究之副产品。后來有道 术之士用之行医，就产生了「針灸」。
小周天包含了身体的五脏六腑，以及头 脸、背脊等部位，同时又经过「经脉」 中之任、督兩脉，如果能给予適当的按 摩，使气血貫注其间，必然可以增进其 功能。然而这些区域並沒有隨意肌供我 们运动，而且也不是外表的按摩即可奏 功。因此必須先利用想像力，不斷地练 习。时日一久，意到气隨，神经原在经 常的刺激下，就会产生一些反应。
蔡龙云先生有专文探讨此划分的不合适，
孙禄堂在与宋世荣的交谈中，宋世荣一
语道破玄关“拳术无内外之别”，如要
硬分，那就是“善养气者即内家，不善 养气者即外家”[1]。按此说理少林拳与 太极拳如在练习时不注重“养气”同样 都属于外家。
[1] 孙禄堂武学录.人民体育出版 社.2002(378)
“内功”的书本概念是：
内功，主要是调气、养气、运气于体内，使经 络通畅，内脏无疾，精神焕发，体貌康健。
“发劲循循”、“气调而匀，劲松而紧”、 “既得气窍，再译劲诀”、“横劲竖劲，辨之 分明”
《寿世传真》－－徐文弼
对外功和内功作了明确地阐述，作者认为“外 功”，主要是按摩与导引。按摩包括身、首、 面、耳、目、手、足、肩、背、腹、腰等部位 的功法；导引有十二段锦图诀、八段杂锦歌、 六字治脏决等功法。而“内功”是指调息和小 周天功法(含静坐、风视、叩齿、鼓漱、咽津和 运气于任督二脉)。徐文弼主张动静兼练，他所 述的内功法指的是“息心调息”的“调息及黄 河逆流”，显然是气功静功的一种。
人体在保持松静状态和相对固定的练功 姿势时．以调身，调息、调心、存想、 意守、任督二脉运气等方式，加强生物 电、磁等效应，派生和增加生命信息， 疏通信息通道，使人体的有序程度提高， 从而达到强体祛病之目的的功法。
主要理由就是内功锻炼还应该有增加内 劲的目的。查目前能够阅读到的较早的 内功着述《内功四书》中多次提到 “劲”，就可判断内功在养气、练气的 基础上通过运使气达到与“外练筋骨皮” 不同的功效。所以我们总结出内功的三 要素：养气、练气、运使。
一般说来，练习不可燥进，初练一日呼 吸三次，每日渐渐增加，不要超过体能 的极限。练到一个月后，一次能做三十 次呼吸，腹中受压时会感到中心处坚实 发热，在练功的人说来，那里就叫做 「丹田」。其位置大約在肚脐下有一个 「田」字形肌肉的中央，其感觉如同练 「丹」发热，且位置集中似丹，故称丹 田。
这种练气的方式叫做「气沉丹田」，又 称为逆式呼吸。练到相当程度后，有些 派別还要练「正呼吸」，那是在压下橫 隔膜作深呼吸时，要把腹部肌肉放松， 在吐出空气时，再压迫腹部。这是为了 減轻「氧债」以及破除执着于強练压縮 式呼吸的习惯，到最后在任何情況下， 都能維持呼吸的功能。
《内外功图说辑要》－席裕康
内功主要是心意静定的坐功法。 其上集与“内功正、背面图”同列的还有“乾
道初坐图”、“坤道入手图”，实际皆为坐功 式，作者附识宣秘皆静坐存想之要点。其后绘 四照图(普照、反照、时照、内照)主要讲述的 是调息运气以通任督二脉．他认为“人能通此 二脉，则百脉皆通而无疾矣”。 其下集所载“调息内功诀”则引自《内功图 说》。
金一明的《练功秘诀》
“练于身体之内者，是曰பைடு நூலகம்壮，练于四肢 之间者，是曰外壮。···夫外壮之练成， 仅足以言勇，内壮之练成，始可以言道。 言勇者亦可以震世骇俗，言道者始得以 入圣超凡。是内外壮之分。”他把内外 功的差异提升到了“为俗为圣之分阶”
黄宗羲为浙东武术家王征南撰写
的《王征南墓志铭》
“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有 所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为 外家······。”其子黄百家在《内家拳法》里记述了： “自外家至少林，其术精矣。张三丰既精于少林，复 从而翻之，是名内家，得其一二者，已足胜少 林······。”从此，中国武术开分“内外家”之先河。 对应于“内、外家”的武功，就自然被人们约定俗成 为了“内、外功”。“据此则似内家主静，外家主动， 故内家外家犹言内外功也。”[1] [1] 徐哲东. 国技论略. 山西科学技术出版社2003（9）
关于“内功”概念的形成与发展 内功养生的实质 内功养生的现代说解
内功——锻炼身体内部器官的武术或气功。 外功——锻炼筋、骨、皮的武术。
－－－最新版的汉语词典
《内功四经》－－王南溪
（公元629年间记录的书）该书分4篇，即内功、 纳卦、神运和地龙。内功篇专讲气的脉络、格 式、气窍，生劲的理法及真气运行于体内，而 使外形健壮境界。
“内功”的概念定义为——通过系统的养 气、练气，锻炼身体内脏器官的功能， 到达能够主动运使气，增加劲力的练习 方式。
内功养生的实质
内功养生的实质其实就是在武术内功有 序的练习下，人们得以祛病、健身、壮 力，从而达到养生的目的。
内功养生的现代说解
內功锻炼的方法很多，原則上不外用腹 式呼吸法，在吸气时尽量使橫隔膜向腹 部下压，同时提起肛门的括約肌並收縮 腰肌、腹肌，使腹腔向內压縮，容量減 小。这时血液立刻通达全身，人感到身 体发热、皮肤发胀，这就相当于身体运 动的效果。
《增演易筋洗髓内功图说》－周述官
“内导引者，内功也；”“外运行者，外功 也”。作者认为内功能使“病去身强，内充气 积，任督交通。导引路熟，河车运动，存想意 纯。”其所言内功之法有练元丹说、返归说、 运气说、任督二脉图说、通关诀、坐身内功图 式、呼吸歌诀、行功存想要诀等．他还认为有 些功法虽有“呼吸存想，但不完全属内功的范 畴，如立八段锦、韦驮劲十二势、按摩操腹九 冲图等，故称其为“内功支流”，这显然是养 生家的一种分类方法
王震内功养生修 ppt课件
一提到“内功”，大家肯定会有一种
武林高手才具备的概念，金庸小说中，那 些太阳穴鼓鼓者无一不是内功深厚的代表。 那么金大侠描述的内功深厚者到底是个什 么样的人，在现实生活中是否存在？内功 到底又是什么东西，内功养生应该包括哪 些内容，它的表象特征又是什么，如何甄 别内、外功？这都是武术专业学生更应该 思考的问题。