《离魂记》不同的是，他没有给生与死留下任何余地。
怎么写“至情” ？
一个中心：花园 （现实之园、精神之园）
四次相会：梦会、画会、幽会、相会
两条交叉线： 从生到死：杜丽娘掌握主动权 从死到生：柳梦梅成为矛盾中心人物
两大群场：花神（阳世）、群鬼（阴司）
从生到死
一、肃苑（第九出） 关键词：铺垫
花园即将迎来一位命里注定的贵客
汤显祖：呀！一番言语，说得俺面红耳赤、冷汗淋漓，恰似利刃刺我心胸，又 如明镜照我魂魄。一径的从山下寻到山顶，墓田不曾寻到，却遇到了 几个梦魂萦绕的形影魂魄…… 【画外音传来：先生怎说没有寻着墓田？
汤显祖：在哪里？在哪里？ 黄衫客：先生的墓田，在《紫钗记》中的灞桥河柳边…… 淳于棼：先生的墓田，在《南柯梦》的大槐树下…… 卢 生：先生的墓田，在《邯郸梦》的邯郸道上…… 杜丽娘：先生的墓田，在《牡丹亭》的后花园中…… 汤显祖：这般说来，连墓碑也免了！
【画外音：免不得，碑文已写就了！ 汤显祖：写些什么？
【众画外音：临川四梦！ 汤显祖：喔，碑文乃是“临川四梦”！
众 ：临川四梦乃是先生的魂归之处。
游园： 【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿，没揣 菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺，怎便把全身现。
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈 何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。 锦屏人忒看得这韶光贱。
《南柯记》
取材于唐人李公佐传奇《南柯太守 传》。唐代游侠淳于棼，因酒失去 淮南军裨将之职，闲居扬州城外。 庭前有古槐一株，清阴数亩。一日， 淳于棼前往孝感寺听契玄禅师讲经， 邂逅三个美貌女子。她们皆是蝼蚁 所化，为蚁国公主瑶芳选婿而来， 相中了淳于棼。淳于棼归家后，烂 醉入梦。忽见紫衣使者驾车而来， 将他引入“大槐安国” ，招为驸马， 授任南柯太守，政绩卓著。后瑶芳 病逝，淳于棼受馋被逐，重返故里。 始知“大槐安国”诸事，竟是南柯 一梦。而槐树之下，蚁窟之内，情 境俨然。淳于棼清斋燃指，超度蚁 国众生及瑶芳公主，后契玄禅师度 他出家。
偶兴随山去撼龙，涉江风雨翠重重。无缘便作终焉计，为向灵丘第一峰。 —— 汤显祖《卜兆作二首 》
汤显祖与《临川四梦》（《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》） 墓碑——寻不到的寻找——自解之道
汤显祖：好吓！卢生果然梦醒了、超脱了！ 卢 生：卢生的梦醒了，只怕先生还在半梦半醒之中！ 汤显祖：汤某早就醒悟了！数年前弃官遂昌，归隐林泉。想当初“几年清梦有
复旦大学通识教育核心课程
中国戏曲 · 昆曲
张弘
2015年9月—12月
昆曲概述
历史起源 1、600年之说： （明）周玄暐《泾林续记》记朱元璋召昆山老翁周寿谊事中，有“昆山
腔”之语。 （明）魏良辅《南词引正》（文征明手录）载：“元朝有顾坚者……精 于南辞，善作古赋。扩廓帖木儿闻其善歌，屡招不屈。善发南曲之奥，故国
惊梦： 【山桃红】则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。 转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边，和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿 搵着牙儿苫（shan）也，则待你忍耐温存一晌眠。
寻梦： 【懒画眉】最撩人春色是今年。少甚么低就高来粉画垣？元来春心无 处不飞悬。是睡酴釄抓住裙衩线，恰便是花似人心好处牵。
【玉交枝】是这等荒凉地面，没多半亭台靠边，好似咱眯<目奚>色眼 寻难见。明放着白日青天，猛敎人抓不到梦魂前。霎时间有如活现打 方旋，再得俄延。是这答儿压黄金钏匾。
【江儿水】偶然间心似缱，在梅树边。这般花花草草由人恋，生生死 死随人愿。便酸酸楚楚无人怨。待打幷香魂一片，阴雨梅天。守的个 梅根相见！
【川拨棹】几度徘徊口懒言。听这不如归春暮天。难道我再到这亭园？ 难道我再到这亭园？则挣得个长眠和短眠。知怎生情怅然！知怎生泪 暗悬！
“男游园”对应“女游园”
三、玩真（叫画，第二十六出） 关键词：猜测
观音——嫦娥——人间女子——梦中之人
起死回生
起死回生
四、魂游（第二十七出） 关键词：呼唤
五、幽媾（第二十八出） 关键词：三位一体
画中人、梦中人、眼前人
起死回生
六、冥誓（第三十二出） 关键词：那一“吓”
七、回生（还魂，第三十五出） 关键词：信
这桩公案闹到金銮殿上，杜柳二人终成眷属。 情
1、性情（觉醒） 2、爱情（至者可以死，死可以生。生而不可与死，死而 不可复生者，皆非情之至也。 —— 汤显祖《牡丹亭题记》
1、纯粹——超越世俗
2、强力——超越生死 汤显祖在生死的考量与穿行中，将“情”推到至高的位置，与
初有‘昆山腔’之称”。
2、400年之说： 明嘉靖、隆庆年间，豫章人魏良辅客居昆山太仓，对流行于世的四大声 腔（昆山腔、海盐腔、余姚腔、弋阳腔）进行改造，创造新腔。 后梁伯龙用魏良辅创新的昆腔，写了一部传奇《浣纱记》。新腔始风行
南北，昆曲得以推广。
昆曲概述
昆曲（Kun Opera），是中国最古老的剧种，也是中国传统文化艺术中的珍品。 自明代中叶独领中国剧坛近300年。昆曲以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称， 被誉为“百戏之祖”。音乐上，以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要 伴奏乐器，其唱念语音为“中州韵”。2001年被联合国教科文组织列为“人类口 述和非物质遗产代表作”。
幽媾 【滴滴金】俺惊魂化，睡醒时凉月些些。陡地荣华，敢则是梦中巫峡？ 亏杀你走花阴不害些儿怕，点苍苔不溜些儿滑，背萱亲不受些儿吓，认 书生不着些儿差。你看斗儿斜，花儿亚，如此夜深花睡罢。笑咖咖，吟 哈哈，风月无加。把他艳软香娇做意儿耍。下的亏他，便亏他则半霎。
写真 【雁过声】轻绡，把镜儿擘掠。笔花尖淡扫轻描。和你细评度，你腮斗 儿恁喜谑；则待注樱桃，染柳条，渲云鬟烟霭飘萧。眉梢青未了，个中 人全在秋波妙，可可的淡春山钿翠小。
近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。 丹青妙处却天然，不是天仙即地仙。欲傍蟾宫人近远，恰如春在柳梅边。
《邯郸记》
取材于唐人沈既济传奇《枕中记》。
穷途潦倒的书生卢生在邯郸的一个 小客店遇到来世间超度凡人的仙人 吕洞宾，卢生抱怨命运不济，吕洞 宾给他一个磁枕。卢生见磁枕两头 空，内里有光，便跳入枕中。自此 经历了一连串宦海风波、五十年离 合聚散，以至年过八旬、位极人臣， 妻荣子贵，终于归天而去。哭丧之 声惊醒卢生，这时，客店里的黄粱 米饭尚未煮熟。卢生方知过往种种， 全是黄粱一梦，遂蟠然醒悟，随吕 洞宾修道去了。
二、惊梦（第十出） 关键词：本真 爱，不需要理由
三、寻梦（第十二出） 关键词：幸也
死亡进入杜丽娘的世界，她预言并诗化了它
从生到死
四、写真（第十四出） 关键词：转移
春容即遗容，杜丽娘将生命转移、托付给了一张画
五、闹殇（离魂，第二十出） 关键词：重心
重心不在生离死别，在于杜丽娘对其葬身之地及写真藏所之安排
唤醒一个长眠的灵魂
《牡丹亭》无愧为爱情文学里最伟大的作品。通过这份并不存在于现实的爱， 汤显祖之于人性刻画的深度和纯度、之于人性美好追求的向往，都似皎皎星光，照亮
了我们观照自身时的眼睛，也照亮了人类的情感与尊严。
《紫钗记》
取材于唐人蒋防传奇《霍小玉传》。 才子李益元宵赏灯，偶遇才貌俱佳 的霍小玉，一见倾心，遂以紫钗为 信物，喜结良缘。不久李益高中状 元，但因得罪欲招其为婿的卢太尉， 被派往玉门关外任参军。李益、小 玉灞桥伤别。后卢太尉又改任李益 为孟门参军，李益还朝后，更将更 将之软禁府中。小玉不明就里，痛 恨李益负心。黄衫客慷慨相助，使 两人重逢，真相大白，连理再谐。
长安”，到如今“不道临川一钓杆”，好不逍遥自在也！ 卢 生：先生若是仕途畅达，宦海风顺，不在遂昌知县任上，而是位居当朝
辅臣、决策中枢，先生还弃官么？还归隐么？还垂钓么？还逍遥么？ 汤显祖：这个…… 卢 生：先生自幼精通八股、热衷功名，却拒绝权臣笼络，落得个屡试不第；
先生熟知官场门道，却偏又绕道而行，落得个贬谪岭表；先生虽有 “清远”道号，终究半隐半仕、若进若退，虽弃官场，难舍红尘…… 汤显祖：住了！ 卢 生：哈……此话出自卢生之口，实乃发自先生肺腑也！ 【卢生隐去。
《牡丹亭》
《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂 记》，即《还魂记》，也称《还魂梦》 或《牡丹亭梦》，传奇剧本，计五十 五出。
一生四梦，得意处惟在牡丹。 —— 汤显祖
《牡丹亭》写的什么？
内容简介
南安太守杜宝有女，名杜丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由 《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持柳 前来，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。弥留之际 要求母亲把她葬在花园梅树下，嘱咐丫环将其自画像藏在太湖石底。后杜 宝升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦 梅赴京应试，借宿观中，拾得杜丽娘画像，发现正是他梦中佳人。杜丽娘 魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人 结为夫妻。陈最良见杜丽娘坟墓被掘，告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅临安 应试后，送家信传报还魂喜讯，却被杜宝囚禁。杜宝拒不承认女儿婚事，
1、昆腔、昆曲、昆剧
2、曲牌体
3、南北曲
4、行当与家门
5、程式：
唱念做打、
一桌二椅……
《牡丹亭》
汤显祖（1550—1616），中国明代戏 曲家、文学家。字义仍，号海若、若 士、清远道人。公元1583年（万历十 一年）中进士，任太常寺博士、礼部 主事，因一篇《论辅臣科臣书》，降 为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县， 他不附权贵，终于1598年（万历二十 六年）愤而弃官归里。作有传奇《牡 丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、 《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》， 以《牡丹亭》最著名。
杜丽娘从生到死，为情而死，呼应“寻梦”之【江儿水】，实现了她在梅树 下的“二诺”。从此她自由逾越了所有社会规范，沿着生前的愿望飘忽……
一、冥判（第二十三出） 关键词：色彩