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嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人 间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走 了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发 现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观望着丈夫。 后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果和月饼，遥祭在 月宫里眷恋着自己的嫦娥。 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此 ，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载 相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们 对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化 蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘ 吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”李 商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
笨蛋！今 天是农历8 月15啦。
嫦 娥 姐 姐 …
发月 饼!!!
哦耶!今夜 唱不停~
• • • • • • 中 秋 节 简 介 中 秋 节 传 说 中 秋 节 习 俗 中 秋 节 诗 词
中 秋 歇 后 语
中 秋 节 民 谣
每年农历八月十五日，是传统 的中秋佳节。这时是一年秋季 的中期，所以被称为中秋。在 中国的农历里，一年分为四季， 每季又分为孟、仲、季三个部 分，因而中秋也称仲秋。八月 十五的月亮比其他几个月的满 月更圆，更明亮，所以又叫做 “月夕”，“八月节”。此夜， 人们仰望天空如玉如盘的朗朗 明月，自然会期盼家人团聚。 远在他乡的游子，也借此寄托 自己对故乡和亲人的思念之情。 所以，中秋又称“团圆节”。
节日发展
• 嫦娥奔月 • 吴刚伐桂 • 玉兔捣药
• 《嫦娥》 (唐)李商隐 • 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 • 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
嫦娥奔月 相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干涸，老百 姓眼看无法再生活下去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一 气射下九个多余的太阳。 后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈 刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。 不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子 在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不 死药。据说，服下此药一半，能长生不老，服下此药，能即刻升天成仙。 然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳 妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的 蓬蒙假装生病，留了下来。 轻而易举的骗过了后羿。 待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦 娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一 口吞了下去。
月饼 发展
• 民国年间，南京的月饼市场为广（帮）式、苏（帮）式和本地（帮）产 “三分天下”，广式的馅料以火腿、枣泥、椰蓉等为主，厂商以冠生园为首 ，其次有大三元、康乐园等。它们以声势浩大的广告战为手段，在报上刊登 巨幅广告，于橱窗布置霓虹灯。著名的苏帮厂商有小苏州、太平村、稻香村 ，在广告制作上颇具海派特色，爱搞噱头；苏式月饼质量不逊于广帮，价格 则较之便宜，故而节后盘点，财源滚滚胜于广帮。广帮的顾客是达官贵人、 豪商巨贾；苏帮的顾客多为小康人家；而广大普通市民则乐趋本帮，虽然其 馅料不过是荤五仁、素椒盐两种，全市100多家本帮点心铺的店容店貌亦老气 横秋，既不布置橱窗，更不打广告，但都靠质量和诚信及价廉赢得顾客盈门 ，市场份额相对广帮、苏帮而言有过之而无不及。月饼发展到今日，品种更 加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北 各地的人们所喜食。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家 人生活美满、甜蜜、平安。
中秋节习俗
• 赏月 • 吃月饼 • 观潮
• 看花灯
赏月
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在 宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》 记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒 楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒 楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出 售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓 们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭 阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女 ，共同赏月叙谈。
玩花灯
• 中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一 ，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在 家庭、儿童之间进行的。 早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂 流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有 各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜 籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。 • 在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高 竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的 灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一 景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天 灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空 中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
中秋月饼 起源
• • 中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏 泰州的反元起义领袖张士诚（或说是朱元璋的谋士刘伯温）利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹 带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃 无恶不作的“鞑子”（元兵），过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后 来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片！只可惜，近年所产月饼已不见 小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻 下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传 谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定 ”的食品，非食不可了[1]。 月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得 胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝 捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给 群臣一起吃。 南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的 《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代 ，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。
观潮
“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥 ，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日 看潮》诗。在古代浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一 中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的《七发 》大赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛 。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮 条记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观 潮之事达到了空前绝后的巅峰。
• 玉兔捣药 • 嫦娥身边有只可爱的玉兔，这是民间公认的。据说嫦娥身体变轻 ，开始升空时，惶恐中的她想抓住什么压下身子，便抱起了一直喂养 的白兔。白兔儿当然无法留住嫦娥，随她一起上了月亮，成为神话中 一抹可爱温馨的色彩。 • 玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。 《西游记》中也有这只小玉兔任性溜下凡间，还挥舞起捣药杵与孙悟 空对战的情节。我们在月夜中抬起头来，也许能从月亮上找到那只可 爱的兔子。 • 附：日本从中国传去这个神话后，变成了玉兔在捣年糕。（日本 人认为月亮上天天都在过年吗？）
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“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法， 农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟 、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及 “开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制 如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故 名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月 会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女 儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕 ”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。 中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于 中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋 报拜土地神的遗俗。
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•ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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吴刚伐桂 抬头仰望明月，可见当中有些黑影，这便是传说的吴刚在伐桂。吴刚砍 桂的神话据说是在唐代演绎而成，在民间流传中也有不同版本。 传说吴刚是天庭中的一位粗鲁的天将，被嫦娥的美丽深深吸引。也不顾 对方的拒绝，一次又一次地跑到月宫纠缠。嫦娥不堪其扰，于是指向月中桂 树说，它枝条太长了，今夜你若能将它砍断，便答应你的追求。吴刚心花怒 放，心想这算什么难题，抡起斧头就砍。可每次拔出斧头，桂树的树身便恢 复如初。于是他一斧又一斧地砍，桂树总是不断。一至砍到今天。 也有传说中吴刚是位凡人：一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙 道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐 株五百丈的桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一 斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此 吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去。