《课程与教学论》
（二）教学论学科的形成 17-19世纪。 1632年，捷克人夸美纽斯《大教学论》
–“把一切事物教给一切人的艺术”体现时代的变革； –教育目的或目标：德性/智慧和笃信； –百科全书式的课程内容； –遵循万物的顺序；彻底、迅速和愉快的原则； –班级授课教学思想； –局限：宗教基石和比喻论证方法
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凯洛夫教育学，共产主义方向； 教学特殊认识说；教师主导与学生主动；分科教学的强 化 斯金纳程序教学、布鲁纳结构主义教学、布卢姆掌握学 习、瓦根舍因范例教学理论。
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2. 课程论的独立于大发展 目标模式：泰勒原理 过程模式：斯藤豪斯 学科结构课程理论：施瓦布 社会改造课程理论：弗莱雷 学生中心课程理论、人本主义思想
Davenport，依据知识的特性指出，知识是一 种流动性质的综合体，其中包括：结构化 的经验、价值及经过文字化的资讯，而且 还包括专家独特的见解，为新经验的评估 、整合与资讯等提供架构。
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二、影响课程与教学发展的内部自身因素 课程与教学的发展也有自身的内部惯性和规律， 决定着课程的面貌和结构。这些内部因素主要是： 学制，涉及课程与教学的纵向和横向联系；课程 的水平 课程传统，课程与教学的历史延续性 课程与教学理论，影响人们的课程观和课程决策
课程与教学论
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第一章：绪论
第一节：什么是课程与教学论
一、课程与教学论的研究对象和任务
（一）现象、问题、规律 现象：主体意识到的存在 问题：现象背后存在或隐含的矛盾冲突 规律：一般解释为普遍的内在联系
（教材中定义为：解决问题的方法）。 现象、问题、规律都有特定的历史性（具体性）。 现象、问题和规律三者最核心的是问题。
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三、课程的表现形式
从文本形式看，课程有多种表现形式。 1．课程计划： 关于学校课程的宏观规划，规定学校课程门类、各类课程的学习 时数以及在各年级的学习顺序、教学时间的整体规划等。课程计 划一般由国家教育行政部门负责。 2．课程标准： 主要指学科课程标准，一般概要地规定某门课程的性质与地位、 基本理念、课程目标、内容标准、课程实施建议等。课程标准和 过去的教学大纲有联系，但二者还是有区别。 3．教科书和其他教学材料： 这被看成实施课程的资源和载体。
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二、课程与教学论的历史演进
（一）古代的课程与教学思想 在中国，早期的课程与教学思想，主要是基于教育者自 身的经验提炼出来。是有关教育（课程与教学）内容与 方法的见解。 古代希腊，智者派，苏格拉底、亚里斯多德和柏拉图； 雅典的“七艺”和谐教育；斯巴达军体教育。古罗马昆 体良《雄辩术原理》是源头。
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（二）事实问题、价值问题、技术问题 所有的问题我们都可以从是什么/为什么、应该怎样和 实际能怎么样三个角度来分类研究。 问题的上述三个角度可以是从同一问题的三个方面来研 究；也可以据此对不同的问题有所角度侧重。这就有了 不同类型的问题。 在课程与教学论领域，事实问题、价值问题、技术问题 包含有各自相对独立的范畴。 （三）揭示规律、确立价值、优化技术
中国网 | 时间：2006 年7 月7 日 | 文章来源：信息时报
新校训：传承历史又有所创新 新校训“博学慎思 明辨笃行”与中山大学现有的校
训只差了二个字，华工为何要选择如此相近的校训 ，这其后有着怎样的渊源？
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华南理工大学启用新校徽新校训
中国网 | 时间：2006 年7 月7 日 | 文章来源：信息时报
解释：新校训“博学慎思 明辨笃行”出自《礼记·中 庸》。1924年，孙中山先生命邹鲁创办广东大学时， 该校以“博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之”作为 校训。1934年，在华工、华农所处地址兴建的原中山 大学，也以上述15字作为校训。后中山大学把它简化 为10字“博学 审问 慎思 明辨 笃行”。华工新校训从 其中提炼8字，组成两句，既体现了历史文化传承， 又有所创新，且高度精炼、寓意深刻。 更改原因： 原校训“团结勤奋求实创新”与66所高校相同 。
二、与课程相关的概念
1．教学内容： 教学内容一般指“教什么”的问题，而课程还包括“怎样教”的 问题。两个概念的外延不一样。 教学内容还存在形态的划分问题 2．教学进程： 它回答的是“怎么教”这个问题里的时间组合问题。教学进程还 有计划的进程和动态的临时处置的进程。
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3．学科： 学科是学术的分类；还指教学科目。课程论里的学科是用后者意 义。从各门科学领域里（文化领域里），以教育的视点选择部分 内容（知识或技能），分门别类并以心理学视点系统化组织起来 实施的课程，即学科课程。 学科课程是现代学校课程的主体。 教育部学科门类、 4．科目： 科目强调分科的形式，如课程表上的“语文”“体育”“音乐” 等。科目与学科的区别主要是，后者强调了内容。
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知识的定义
根据传统知识分析，知识具备三个特征：
– 被证实的（justified） – 真的（true） – 被相信的（believed）
古希腊时期，知识被认为是通往真理的途径； 文艺复兴至今，对知识看法逐渐转变成一种相 对的工具。
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知识的定义
Purser & Pasmore则将知识定义为：“用以制 定决策的事实、模式、基模、概念、意见、 及直觉的集合体。”
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2．学者下的“课程”定义 尽管我们可以从“教学内容”和“教学进程”两个维度来概括 “课程”，但什么是“教学内容”和“教学进程”，却是很难把 握，人们意见分歧更大。 施良方教授归纳课程的六个定义，即课程是教学科目；课程是有 计划的教学活动；课程是预期的学习结果；课程是学习经验；课 程是社会文化的再生产；课程是社会改造。这六个定义，课程是 教学科目/课程是教学活动/课程是学习经验，最值得注意。
3. 种族保存（即教养子女）的活动。它要求研究生 理学、心理学和教育学，以便正确地实施对儿童的 体育、智育和德育。
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斯宾塞
4. 履行社会义务。历史，"自然的社会史"，即社会发 展的现象。
5. 满足兴趣爱好和感情的需要的休闲活动。
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四、当代各种各样的课程形态
1、学科课程与活动课程 2、分科课程和综合课程 3、显性课程与隐性课程 4、必修课程与选修课程
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第三节 影响课程发展的基本因素
一、影响课程发展的外部因素
1．社会对课程发展的影响 2．儿童观对课程发展的影响 不同的儿童观影响课程与教学的内容和组织。 今天，我们强调课程与教学的编制和实施要尊重儿童身心发展的 规律。 儿童本位的课程观更是把儿童看作课程的中心。 3．知识对课程与教学的影响 知识是课程的重要内容之一。知识的发展与知识观情况决定了课 程的发展面貌、动力以及组织方式。
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课程的层次定义
美国学者古德莱特课程的层次定义，课程处 于五种状态：
课–程理层想次的课程主体
课程形态（特征）
理–想官的方课正程式的专课家程
观念
正–式理的解课的程课程行政部门
文本
理–解实的际课运程作的教课师程
观念
运–作实的际课体程验的教课师程、学生 动态
经验的课程 学生
经验
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3. 形成课程与教学论的学科群 大分化和大综合的趋势 19世纪单一的教学论学科 20世纪前期分化成了“课程论”和“教学论” 20世纪50年代后发展成了各自的学科群：
–课程领域：一般课程论、课程社会学、教材学、潜在课程论、 课程平价论…… –教学领域：教学认识论、教学社会学、脚学伦理学、教学艺 术论、教学技术学……
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5．知识： 与技能、价值观并列，是学校课程内容的一个主要方面。 6．经验： 这个概念有动词的意义、名词的意义、认识论的意义。也是学校 课程内容和实施的一个主要方面。 7．活动： 有人认为是学校课程的内容；也有人认为是课程实施的途径和方 式。 8．计划或方案： 有人认为计划即课程；但计划是静止的，课程还有实施的动态意 义。课程与计划有密切相关。
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三、近现代课程的形成
大致在17世纪后，随着近代学校的产生，现代意义上的课程形成。 第一，从内容看，自然科学进入现代课程体系并取得合法地位。 此外如外语等也进入课程体系。 第二、在内容的进程安排上，纵向有了学年划分，学段的连贯 性；横向上，加强了多学科之间的协调。进程安排有了教育学和 心理学依据，教育价值和目标越来越明确。 第三、民主化、民族化和科学化是趋势。 第四、课程实施形式越来越多样化。活动增加了。教科书编辑专 门化了。
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ克白板说(最早可以追溯到亚里斯多德) 卢梭性善说和自然主义教育。 赫尔巴特教育心理学化；教学阶段思想；教育性教学。 以1806年《普通教育学》作为教育学和教学论发展成 熟的标志。 此阶段，教学论研究的特征。 斯宾塞科学主义课程体系。
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（三）学科的分化与多样化 1.各种教学论流派的兴起与竞争 时间：20世纪开始 传统教育派与现代教育派；形式教育派与实质教育派 杜威：民主社会价值观与教育目的 教育即生活，学校即社会，教育即经验的不断改造。 “儿童中心、经验中心、活动中心”。传统教育学派的 “教师中心、书本中心、课堂中心” 围绕儿童生活组织课程与教学的实施
Badaracco将知识定义为：从人类活动中所获 取的真理、原则、思想及资讯。
田中郁次郎则认为知识是一种多元的概念，具 有多层次的意义。知识牵涉到信仰、承诺与 行动等，可分为内隐与外显知识。
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何光国则认为知识是 一、经验累积的纪录；二、事实组织的系 统化；三、对事实的理解；四、一种理解 的行为或状态；五、人的已知和未知。
1．掌握学科的基本结构 课程与教学的概念；基本原理和价值观念；专业技能 2．联系实际 问题意识，实践兴趣 3．注意拓展学习，阅读一些专业名著和专业杂志