思考：
当百姓连做牛马、做奴隶的资格 都被剥夺了的时候，百姓有什么乞求？
（请用课文第7-9段课文中的相关 语句回答。）
社会历史本质
“治”— 暂时做稳了奴隶的时代 — 想做奴隶而不得的时代
“乱”— —
号召青年创造“第三样时 代”
⑤第三样时代是一个怎样的时代？ 是一个自由、民主、平等新时代。
全文总结 风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁迅 奋笔疾书，在“先儒”“爱排场的学者”歪歪 斜斜的字里行间，方方正正的写下了中国历史 两个时代的独特论断。 我们仿佛可以看到黑暗 中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅 有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。“兴，百姓 苦；亡，百姓苦。”鲁迅那关注苍生的心仿佛 依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂。“黑夜 给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。” 这句顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是最合适不过 的吧!
时代背景：
新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文 化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时已经是黑 暗、反动、腐朽无比，象一个巨大的毒瘤，长久 地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民 畏惧而麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗 中醒来，他们大声疾呼，呼唤人民，鲁迅是少数 觉醒的先驱者之一。
整体感知
“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没有了，鲁 迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下 开始写文章了。”
——萧红
日本作家增田涉这样回忆：“有一天夜里两三点钟的时候，我走 过他所在的大楼的下面，只有他的房间还亮着灯，那是青色的灯 光透过台灯的青色灯罩发出的青色的光，在漆黑的夜里，只有一 个窗门照耀着，那不是月光，但我好象感到鲁迅是在月光里…… 在月光一样明朗，但带着悲凉的光辉里，他注视着民族的将来。
我们极容易变成奴隶， 而且变了之后，还万分欢喜。
②“钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者
之间有什么内在联系？
钞票贬值
“变成奴隶”
心理变化类似
开始：银元装在怀中 将人不当人，不及牛马
沉重累赘 后来：尽管打了折扣
羡慕牛马 给略等于牛马的价格
沉垫垫的觉得 安心，喜欢
心悦诚服，恭颂 太平盛世
③什么是奴隶？课文中举的例子 能否找到答案？
总结
“自在暗中，看一切暗”
灯 现实：事（兑钞）——想（易变成奴隶）
下 历史：现象 治 ——本质 暂做稳奴隶
漫
乱
想做而不能做
笔 现实：不满
——号召创造第三样时代
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演讲人: XXX
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解脱”之意。 降格以求：降低标准来寻求办法。 乱离人 ：战乱时代流离失所的人。
皇恩浩荡：皇帝恩德广大无边。
厘定：整理制定。 发祥：最初发生。 先儒 ：这里指孟子。 国粹：原指我国固有文化中的精华，这里有讽刺之意。 神往：心理向往。
思考
①作者从现实生活中什么样的小事联想到重 大的社会历史问题的？
“现银兑钞”事件
听录音，读准本文 一些字的字音，以 及把握一些词语的 意义。
解释 注音
1、注音 嗜（）好 兑（）现时日曷（）丧 编纂（） 万姓胪（）欢 偕（）亡 2、解释 执迷 降格以求 乱离人 皇恩浩荡 厘定 发祥
先儒 国粹 神往答案
答案
1、注音 Shì duì h é zuǎn lú xié 2、解释 执迷：原指坚持错误，文章中为“对某一事物坚持不改，不能
指的是对生活有抱怨，但又不思反 抗，胆小怕事，安于现状，不思进 取，自我满足、自我陶醉的人。
④作者如何一步步地推导出中国 历史可概括为“想做奴隶而不得 的时代”和“暂时做稳了奴隶的 时代”这个结论的？
材料1 ：
黄巢政权是非常暴虐的。882年春天， 有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这 个政权。尚让(黄巢手下大臣——编者注) 大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并 挖出眼睛，倒挂尸体；他还将守大门的卫 兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将 其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果 是三千余人被杀。
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平凡孕育伟大
提问：我们以前都接触过鲁迅的哪些作品？
小说集：《彷徨》、《呐喊》《故事新编》
散文集： 《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《而已集》、《二心集》、 《坟》、《花边文学》、《华盖集》 《华盖集续编》、《集外集》 《南腔 北调集》、《且介亭杂文》、 《热风》《三闲集》、《伪自由书》、 《准风月谈》
(摘自《剑桥中国隋唐史》，中国社会科学出版 社1990年版)
材料2：
秦朝刑罚严酷。如 死刑有戮、戮尸、碟、定 杀、族、夷三族、车裂、 腰斩、体解、囊扑、剖腹、 蒺藜等等，残害肢体的肉 刑也有若干种。
材料3：
封建时代农民要向官府缴纳 各种名目的苛捐杂税。有时这些 负担十分沉重，如秦朝时总征收 量占农民全年收获物的三分之二 以上。有的朝代，老百姓做饭要 交灶税，烧火要交炉税，民间有 这样的对联：“自古未闻粪有税， 如今只剩屁无捐。”
30
2021/02/25
鲁迅先生写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”。 据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自 在暗中，看一切暗”。
解析文题
“漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点 是借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容 的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫” 心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅 读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散 漫无序中抓住其思想要点——作者独具“夜眼”，对 我们所生存的社会、历史的独特发现。