▪ “克我”和“我克”，在《内经》中称作 “所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是 “所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以
B、乘侮
相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行 中某“一行”对被克的“一行” 克制太过，从而引起一系列 的异常相克反应。 引起相乘的原因，不外乎两个方面 ：
一是五行中的某“一行”本身过于强盛，因而造成对被 克制的“一行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而 引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土 太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。
2、五行学说的基本内容
▪ （1）五行的特性 ▪ 木的特性：古人称“木曰曲直”。 “曲直”，实际上是指树
木的生长形态，都是枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申 为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属 于木。 ▪ 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温 热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物， 均归属于火。 ▪ 土的特性：古人称“土爱稼穑”。“稼穑”，是指土有播种 和收获农作物的作用。因而引申为具有生化；承载、受纳作 用的事物，均归属于土。故有“土载四行”、“万物土中生， 万物土中灭”和“土为万物之母”之说。 ▪ 金的特性：古人称“金日从革”。“从革”，是指“变革” 的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等使用的事物，均归 属于金。 ▪ 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的 特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于
厥阴。 ▪ 具体实例解释阴阳（以两杯水来解释何为阴
阳）
二、五行
▪ 1、五行的基本含义 ▪ 五行，即是木、火、土、金、水五种物质的
运动。
▪ 以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的 相互联系，认为任何事物都不是孤立时、静 止的，而是在不断的相生、相克的运动之中 维持着协调平衡的。这即是五行学说的基本 涵义，也是属于我国古代唯物辩证观的主要 依据。
又将自然界的五方、五时、五气、五味、五色等与人体的五 脏、六腑、五体、五官等联系起来。这样就把人与自然环境 统一起来了。如以肝为例：“东方生风，风生木，木生酸， 酸生肝，肝生筋……肝主目”(《素问·阴阳应象大论》)，这 样把自然界的东方、春季、风、酸等，通过五行的木与人体 的肝、筋、目联系起来，表达了天人相应的整体观念。
▪ 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生 金，金生水，水生木。
▪ 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克 火，火克金，金克木。
▪ “生我”、“我生”和“克我”、“我克”四 个方面的联系
▪ 生我”和“我生”，在《难经》中比喻为 “母”和“子”的关系。“生我”者为： 母”，“我生”者为 “子”，所以五行中的 相生关系又可称作“母子”关系。如以火为 例，由于木生火，故“生我”者为木；由于 火生土，故“我生”者为土。这样木为火之 “母”，土为火之“子”；也就是木和火是 “母子”，而火和土又是“母就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如： 木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于 土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更 加不足，即称为“土虚木乘”。（不是我太强大，而是敌人 太弱小）
▪ 相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中 的相侮，是指由于五行中的某“一行”过于
▪ A、说明五脏的生理功能及其相互关系 ▪ (1)说明五脏的生理功能。 五行学说，将人
体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来 说明五脏的生理功能。
▪ 木性可曲可直，枝叶条达，有生发的特性。肝喜条达而恶 抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。火性温热，其性炎上。 心阳有温煦之功，故以心属火。土性敦厚，有生化万物的特 性。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之 功，为气血生化之源，故以脾属土。金性清肃、收敛。肺具 清肃之性，肺气以肃降为顺，故以肺属金。水性润下，有寒 润、下行、闭藏的特性。肾有藏精、主水等功能，故以肾属 水。 五行学说，将人体的脏腑组织结构，分别配属五行，同时
▪ 阳：太阳照到地面上的热，
▪ 阴：阳光离开地面后形成的凉或冷；
▪ 太阳－月亮；天－地；热－冷；男－女；春 夏－秋冬；腹－背；上肢－下肢；
▪ 数字之阴阳，阳数：一、三、五、七、九；
▪
阴数：二、四、六、八、十；
▪ 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八 卦定凶吉；
2、阴阳是中医的核心概念
▪ 中医治病，首别阴阳。 ▪ 中医病名：太阳、阳明、少阳；太阴、少阴、
五官 目 舌 口 鼻 耳
形体 筋 脉 肉 皮毛 骨
情志 怒 喜 思 悲 恐
五声 呼 笑 歌 哭 呻
变动 握 忧 哕 咳 栗
（3）五行的生克乘侮
▪ A、生克和制化 相生，是指这一事物对另一事物具有促进、 助长和资生的作用；相克，是指这一事物对 另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作 用。相生和相克，在五行学说中认为是自然 界的正常现象；对人体生理来说，也是属于 正常生理现象。正因为事物之间存在着相生 和相克的联系，才能在自然界维持生态平衡， 在人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
（2）五行的配属关系
▪
五音 角 徵 宫 商 羽
自然界
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五色 青 赤 黄 白 黑
五化 生 长 化 收 藏
五气 风 暑 湿 燥 寒
五方 东 南 中 西 北
五季 春 夏 长夏 秋 冬
五行 木 火 土 金 水
（2）五行的配属关系
▪
人体
五行 五脏 六腑 木 肝胆 火 心 小肠 土 脾胃 金 肺 大肠 水 肾 膀胱
中医与传统文化
课程的基本内容
▪ 第一讲：传统文化中的阴阳五行与中医 ▪ 第二讲：中医运气学简介 ▪ 第三讲：周易与中医 ▪ 第四讲：中医诊断方法初步 ▪ 第五讲：中医与中药 ▪ 第六讲：中医与日常保健
第一讲：传统文化中的阴阳五行与中医
▪ 一、阴阳 ▪ 二、五行
一、阴阳
▪ 1、阴阳是对哲学概念
强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，
所以反悔亦称反克。例如：木本受金克，但
在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而 对金进行反侮(即反克)，称作“木侮金”，这 是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由
金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制， 反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
3、五行学说在中医学中的应用