第二周自然辩证法是马克思和恩格斯在19世纪下半叶创立的。
恩格斯的《自然辩证法》一书奠定了这门学科的理论基础，该书对于19世纪中叶自然科学的重要成就作了辩证唯物主义《自然辩证法》于1925年在前苏联公开出版。
的概括，并丰富了马克思主义哲学的重要内容。
从那以后，自然辩证法逐渐引起人们的注意，尤其是在科学工作者和哲学工作者中，受到了广泛的关注，并逐渐发展为一个专门的研究领域和一个新学科。
请大家阅读教材《绪论》一章、恩格斯的《自然辩证法》导言以及龚育之、孙小礼写的《自然辩证法的历史发展和主要内容》。
主要了解和讨论以下问题：1.为什么说恩格斯《自然辩证法》的产生和发展反映了科学、技术发展的历史必然性？2.自然辩证法的性质、内容和范围是什么？3.自然辩证法和科学技术哲学、STS的联系和区别？4.在了解和思考的基础上，谈谈你认为学习自然辩证法将对你的科学研究有何帮助？答案：1、为什么说恩格斯《自然辩证法》的产生和发展反映了科学、技术发展的历史必然性？答：《自然辨证法》深刻揭示了科技自身的发展逻辑，把科技发展作为社会现象来考察，并由此提出了很多独特的思想。
自然科学属于一般生产力范畴，科学技术在生产过程中可直接转化为生产力。
《自然辩证法》的产生与发展同哲学与科学技术的进步密切相关,是马克思主义关于科学与社会关系的已有成果的概括和总结,是社会实践的需要，经济生产发展的需要，科技是推动社会发展的决定性力量，所以说恩格斯《自然辩证法》的产生和发展反映了科学、技术发展的历史必然性。
2、自然辨证法的性质、内容和范围是什么？答：性质：自然辨证法作为马克思主义的自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会研究，不仅具有哲学属性，而且具有交叉学科的性质。
是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的科学性质的学科。
它从自然观、方法论、认识论与价值论等方面，研究科学观与科学方法论、技术观与技术方法论、科学技术与人类社会发展的关系，它是科学技术研究的思想理论基础。
内容：研究的内容主要有两大方面：一是自然观，即对自然界辨证法的研究。
二是自然科学观，即对自然科学辨证法的研究。
自然辨证法主要是以科学技术及其与社会的关系为研究内容，它的产生与发展同哲学、科学技术及其与社会的相互作用有着密切的关系。
唯物辨证的自然观与方法论是自然辨证法的基石，自然辨证法仍是马克思主义的重要组成部分。
范围：它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域：自然界—科学—技术—社会。
科学认识论和科学方法论的研究，是自然辨证法研究中最富于成果和最引人注意的领域。
3、自然辨证法和科学技术哲学、STS的联系和区别？答：自然辨证法和科学技术哲学的联系：都是以科学技术的整体为研究内容。
区别：在对待自然上，后者偏重哲学思考、前者偏重自然观。
在对待科技对社会作用上，后者持肯定态度，认为科学促进社会进步。
前者则对其作出反思，认为在资本主义之外有更好的社会形态会代替。
自然辨证法和STS的联系：有相同的研究对象和研究范围。
区别：STS没有把自然界与自然观放在首要地位，并且他们都是以发达资本主义社会为背景，他们关注的是资本主义社会发展的前途。
自然辨证法研究在借鉴他们的成果时，必须做出分析而加以吸收。
也可以说自然辨证法是STS研究的重要学科。
4、在了解和思考的基础上，请你谈谈学习自然辩证法将对你的科学技术研究及工作有何帮助？答：自然辩证法不仅仅是一门学科，对文科学科来说有一定的启示性作用。
它不仅以自然为研究对象，还对科学、技术以及社会关系等作为研究对象。
而且研究的不是个别的现象，而是普遍的规律。
中国现当代文学学科的主要研究对象是重要的作家作品、文学现象与思潮、文学史与文学批评等等。
但最终都是从中发现并总结出现代人认识社会和人生的思维方式和思考方法，从而更好的反作用于现实社会，指导人们的实践活动。
两个学科在根本上还是有关联的。
在关注内容上，诸如环境问题、可持续发展问题等，有交叉的部分。
在研究方法上，自然辨证法的“科研伦理”研究，便对文学研究操作层面上的伦理道德、文学素养等有提高和控制作用。
尤其是哲学范畴中的自然辩证法更是和文学有密不可分的关系。
第三周（1）如何理解自然界是人类生存与发展的根基？（也可从臭氧层空洞的出现及日益增大、自然资源的日益紧张及全球性污染危机的日趋严重、全球气候的变暖等等，来谈人与自然的关系问题。
）（2）对于以上胡锦涛在十八大报告中的这段话，你有什么感想？（3）对中国的可持续发展之路谈谈你的想法。
提示：在《自然辩证法》的“自然界和社会”一文中，恩格斯明确指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。
这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的是劳动。
”接着，恩格斯马上又强调说：“但是我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。
每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。
……因此我们每走一步都要记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。
”（参见《马克思恩格斯选集》第四卷，1995年版，第383-384页）答案：（1）如何理解自然界是人类生存与发展的根基？人类是自然界的产物，自然界给人类提供了乃以生存的环境，人类乃以生存的空气、水资源等等都是自然界的功劳，可以说没有自然界也就没有人类。
马克思主义的社会和谐是人与自然关系的和谐由于人与自然界存在着物质、能量和信息的变换关系,自然界对人和人类社会的产生起着决定性作用,因此,人与自然的关系就成为构建社会和谐的重要基础。
1.人与自然是对立统一的关系自然界与人类是两个不同系列的存在方式,自然界是一种自在的形式,而人类则是一种自觉的存在形式。
但二者之间又存在着密切的关系。
马克思主义认为,人与自然界的关系是一种相互依存、相互制约的关系,是一种以实践为纽带联结起来的对象性关系。
2.人与自然的协调关系是社会和谐的基础和最高境界自然界是人的栖身之所,是人类赖以存在和发展的基础。
没有自然界,人是无法存在的。
3.人的素质在构建社会和谐中具有重要作用从自然界演化而来的人类,是不断地进化与发展的。
随着人类的不断进化与发展,社会文明也在不断地向前推进。
（2）对于以上胡锦涛在十八大报告中的这段话，你有什么感想？胡锦涛同志在十八大报告中，站在国家战略和全局的高度，对生态文明建设和生态环境保护提出一系列新思想新论断新要求，为努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展，走向社会主义生态文明新时代，指明了前进方向和实现路径。
作为国家公民中的普通一员，应当肩负起生态文明建设的历史使命，这也是时代和国家赋予我们的神圣使命。
细化到日常工作和生活中来，我们要时刻节约资源，保护大自然的生态系统。
（3）对中国的可持续发展之路谈谈你的想法。
我国在经济社会等各个方面高速发展的同时,一定要遵循自然界发展的金科玉律,进行可持续发展,千万不可违背自然界的内在规律.对于正处于发展中的中国来说,坚持科学发展观,坚持可持续发展的战略,与环境和谐相处,并吸取西方文明进程中对于环境的破坏的教训,走生态文明的发展道路,优化经济结构、合理利用资源、保护生态环境、促进地区协调发展、提高人口素质、彻底消除贫困。
第四周1、什么是科学？如何更好地理解科学？科学是真理性的知识体系？是一种社会建制？一种文化活动？一种信念？还是一种实践方式？等等。
请结合自己的背景和理解进行阐述。
2、科学是不是最可靠的知识？有没有认识论上的特权？即科学是否可以免于怀疑与批判？3、今天，科学与人文之间的鸿沟还存在吗？如果有，你认为加强科学与人文的融通有无必要，如何实现？（关键词：科学与人文；科学文化与人文文化；科学工作者与人文社会科学工作者之间的关系）4、你认为在科学知识的产生过程中，社会性因素的作用有多大？（试举例说明可能受哪些因素影响以及影响程度。
）1、什么是科学？如何更好地理解科学？科学是真理性的知识体系？是一种社会建制？一种文化活动？一种信念？还是一种实践方式？等等。
请结合自己的背景和理解进行阐述。
答:⑴科学是崇尚真理和真实的人们永无止境地探索、实践，阶段性地逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点，尽可能不包含自相矛盾的只是体系，是一项永远造福人类社会的高尚事业。
⑵首先，科学是建立在论证的逻辑和证据的基础上，而不是迷信于权威、胡乱套用科学理论。
其次，要认识到，一个时期所认为的科学指的是这个时期的常规科学。
“常规科学”是指严格根据一种或多种已有科学成就所进行的科学研究，某一科学共同体承认这些成就就是一定时期内进一步开展活动的基础。
当一种科学理论被科学共同体的大部分成员所公认的时候，这种理论就成为科学，从而占据了科学思维的支配地位，成为衡量是否科学的根据。
第三，科学有一个发育过程，最后才被纳入到科学的领域。
这就是说，科学本来是非科学，即有一个前科学阶段，然后才成为科学；成为科学以后，随着时间的推移，它将重新成为非科学。
第四，科学不仅仅局限于自然科学范畴，社会学、心理学等也是科学。
科学是人类对自然世界、对人类社会以及对人类思想、心理等多范围的认知和研究。
⑶不能片面的说科学是什么，单纯地把科学理解为真理性的认识体系、一种社会建制、一种文化活动、一种信念，一种实践方式等都过于片面。
科学是个综合的概念，它既存在于自然科学领域，也存在于人类社会领域，人类思想领域乃至世界各个领域。
科学是人类探索世界、认识世界的过程以及在此过程中形成阶段性的共识（常规科学），并随着认识的发展、深入，不断形成常规科学、推翻常规科学、形成新的常规科学。
2、科学是不是最可靠的知识？有没有认识论上的特权？即科学是否可以免于怀疑与批判？答：科学不是最可靠的知识；没有认识论上的特权；即科学不能免于怀疑和批判。
马克思主义者认为，任何“真理”在其特定的历史环境下具有绝对的正确性。
放眼未来，就整个人类历史长河来说，根本不存在什么绝对的真理。
因为人类是地球生物，尤其天然的局限性。
人对世界的理解都是通过感观获取信息，而后通过思维做出理性分析做出的结论。
人本身的局限性决定了我们的理论永远是与客观事实有差距的。
（只有通过实验检验以及优良的评价的科学才是最可靠的知识。
科学不可以免于怀疑和批判。
在科学发展过程中，当一个新的科学理论被提出后，它需要经过科学共同体的评价、检验和选择，才能被科学界所接受。