一、哪些是史学前沿问题：史学前 沿问题的凭据
• 2. 新的历史视野 • 波尔多高法院长的遗孀奥利芙· 德· 莱斯东纳，在1650年订立的遗 嘱中将30000里弗用于创立职业收容院，以便为穷人提供食物，并且 让他们在其中学习职业技能。这绝非特例，自17世纪60年代起，许多 波尔多法官的遗嘱中都包含着向新成立的工场收容院遗赠的条款。贝 桑松的高法院长若布洛去世时捐赠了100000里弗给圣-雅克收容院修 建新楼宇。巴黎高法的蒂顿家族在17世纪末建立了圣-蒙德收容性修 道院，并一直对其进行捐赠。18世纪初，波尔多的收容机构依然经费 紧张，法官们以身作则，进行捐款：院长每月捐出40里弗，普通推事 每月捐6里弗。 大卫· 福特瑞研究了18世纪巴黎高法推事的150份遗嘱样品，发现 其中149份都提到针对教区内穷人的遗赠。其中少者50里弗，多者则 高达4000里弗(这与法官家庭贫富不均的状况相吻合)，遗赠穷人金额 平均为300-500里弗。——庞冠群：《高等法院与法国旧制度下的社 会治理》
一、哪些是史学前沿问题：史学前 沿问题的凭据
（三）新的历史材料和新的历史视野所推断 出来的史学成果 1. 新的历史材料
• 五四运动时候火烧赵家楼，认为曹汝霖是卖国贼，签订了“二十一 条”。后来我看曹汝霖的回忆录，他说“二十一条”不是他签的，因 为他当时是外交部次长，像这么重要的条约，起码都是最重要的国家 负责人才能去签。他作为外交部次长是没资格去签订这么重大的条约 的，这是事实。后来国民党时期的中苏条约，到莫斯科去签应该是宋 子文去的，宋子文怕挨骂，就要王世杰去签。所以这么重要条约起码 是外交部长去签才有效。曹汝霖的回忆录也很有意思，比如说在烧了 赵家楼以后就把学生抓住给关了起来。而当时很多各界的名人名流都 去保那些学生出来，其中曹汝霖自己也参加了，请警察局把学生放出 来。学生被放了出来以后，北大校长蔡元培还带领老师和学生去欢迎 他们。现在我们看这些史实，觉得不太能理解。所以一个时代有一个 时代的特色，在另一个时代就成了不可想象的东西。——[1]尉佩云： 《真理不是北极——对话何兆武教授 》
中学历史教学前沿问题 探析与思考
成都树德中学 郭子其(610031) QQ:759848206
பைடு நூலகம்
一、哪些是史学前沿问题：史学前 沿问题的凭据
（一）史观的变化
1.直接利用新的史观形成研究问题。 2.常见问题用新的史观、史法进行解读
18世纪20年代出现的丝茶贸易地位的互换不能单纯视为中国两个出口货品的消 长，内中包含深巨的“历史意义”。哈孟德夫妇指出，丝绸让位给茶叶表明：“在 横过大西洋或是绕过好望角行驶的船舶上，所运的货物不是为宫廷或教堂而是为小 巷和农户而预定……这一天的到来，标志着世界进入近代体系的一个重要阶 段。……因为只有当资本能被用来生产人民大众所消费的货物时，近代规模的资本 主义制造才有可能。”从为上等人提供华绸锦缎到为大众提供日常饮料，易代的确 是历史性的。由于生产水平的落后、航海技术的欠缺、交通的不发达，古代的国际 贸易主要是为皇家贵族服务；近代国际贸易最重要的变化就是服务对象由贵族转向 大众，丝茶贸易地位的升降典型地反映出时代的巨变。 茶叶在近代西方的流行开来有着特定的时代背景。随着地理大发现，几乎是在 同一时期，非洲的咖啡、美洲的巧克力和亚洲的茶这三种“异国嗜好”不约而同至 欧洲。巧克力传入欧洲是1520年，咖啡1615年由阿拉伯中传威尼斯。这些“提神醒 脑”的新饮料几乎同时在欧洲大行其道，从人群嗜好的角度透射出社会业已出现或 正在酝酿着重大变化：人们比以前空闲了，上述种种均为生活必备品外的“消闲” 饮品；群体公众活动更多了，品茗喝咖啡都有人聚才好，茶园、咖啡馆等应运而生， 并屡屡成为近代欧洲重大革命和风潮的策源点，茶叶、巧克力、咖啡都属于“兴奋 剂”，在欧洲各国革命的前夜流行起来，其中关联，委实可以作一篇大文章。推论 再广一些，城镇更多了，城市生活更丰富了，中世纪毫无生气少有交往的黑暗封闭 时代已经或即将结束，市民阶层的力量更加强大，人们的情绪趋于激昂，旧时宁静 的心态不再平静，躁动的人群需要“兴奋剂”来加以温润发酵，社会也开始了躁 动……有生产才会有消费，反之同样，有大宗消费才可能有大宗生产，而大宗消费 必有特定的历史环境，中国古已有之的茶叶偏偏在18世纪后的欧美获得广泛市场，
• （二）从与历史教学切合性角度反思如何 运用史学前沿问题（并不是所有史学前沿 问题都适宜应用在历史教学中） • 1.运用符合学生思维与思想价值的史学前沿 问题 • （1）关注历史具象性 • （2）关注思想价值性 • 2.运用与课标、高考高度契合的史学前沿问 题——注重核心概念教学
历史教育学科知识结构体系
宋代因印刷术的发展，教育较唐代大为普及，识字率大为提高，但也不 能估计过高。宋代“农家十月乃遣子入学，谓之冬学；所读《杂字》、《百 家姓》之类，谓之村书”。著名诗人陆游的一首诗说： 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。 (卷1《观村童戏溪上》) 农家子弟读冬学，念村书，是为识一些字，“粗堪供赋役，不须辛苦慕 公卿”。但地主或大商就不同，他们不惜工本，教其子弟读书，正如廖寅先 生所指出，是为由富族转变为士族，“入仕是富族的终极目标”。“科举考 试需要巨大的投入，普通农民很难负担得起”，“首先成为富族，然后再投 资于文教，使自己士人化”。“富族向士族转化需要付出巨大的代价”。 “很多士族从富族转化而来”。按科举制下的宋代的时尚观念，正如黄震说： “人若不曾读书，虽田连阡陌，家赀巨万，亦只与耕种负贩者同是一等齐 民。”依个人之见，如果通过乡试而取得贡士的身份，大致就算是士族了， 当然，这也并不等同于很少量的名门望族。在科举制的引导和作用下，光是 富，即拥有大田产和其他财富，还不足以造就家族的强势，而必须读书，争 取科考及第，才能使家族拥有强势。故前引“豪右往往多有官荫及得解进士” 之语，是准确地反映了宋代社会的统治和剥削阶级状况，而不可忽视。
一、哪些是史学前沿问题：史学前 沿问题的凭据
（四）海外史学新的视域
以费正清为代表的用“朝贡体系”模式(“冲击—回应”模式)来解释“中国之世界 秩序”。长期以来，“朝贡体系”模式对这场礼仪之争的解释得到了西方汉学界和 中国学者的公认。首先，费正清将这一事件定性为帝国主义扩张中的大英帝国与闭 关自守、傲慢且自视为世界中心的中国相遇，并因文化误解而引起的文化冲突，其 实质是优越而先进的文明与落后而低劣的文明之间的撞击。其次，费正清将中国在 这场礼仪冲突中不能成功应对的原因归结为中国对“朝贡制度”的执著，认为，正 是“朝贡制度”滋生了中华帝国的“优越感”，从而产生了诸如华夏中心主义等一 系列的观念，把使团当作“夷”而非“客”，也正是这种“朝贡制度”阻碍了西方 先进文明和现代性的输入。再次，费正清对“宾礼”(41)在这一事件中所起的作用 进行了分析，认为清政府的“宾礼”其主要作用就是为了宣泄天朝的这种“优越 感”。可见，这一模式将关注的重点放在了“文化”上，即以中国的文化传统来解 释中国为什么不能成功应对西方输入的现代性，而这体现在清英18世纪的外交上就 是一种中西方之间的文化冲突。换言之，“冲突发生的原因并不在于西方扩张性的 资本主义所具有的任何内在的特点，而是在于传统社会与现代社会之间不可避免的 冲撞，或是文化误读可想而知的后果”。由此，“中国的文化主义被臵于与西方的 现代性相抗争的地位，而且恰恰是由于这种文化主义僵硬的特点，它无法创造性地 回应西方。于是，在某一方面曾经解释了中华文明经久不衰之生命力的层面，在另 一方面却又成为防止中国在现代化的条件下发生变革的主要障碍”。
材料一 三十四年，始皇臵酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青 臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮 夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患， 传之万世。自上古不及陛下威德。” 始皇说。 博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为 枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂， 何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下 之过，非忠臣。” 始皇下其议。 丞相李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时 变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之 事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百 姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世， 惑乱黔首。……” 制曰：“可。”
一些重要的教会人士宣扬关于“民治思想的理论”， 这在“阿奎那的著作中有着某种证据，尽管他更赞同 有限的君主制”。对世俗社会影响更大的，也许是教 会的选举制度和宗教会议制度，教皇是通过红衣主教 团选出来的，特别是罗马帝国晚期兴起的宗教会议或 公会议制度，对未来城市议会和等级制度的发展有重 要的启发和示范作用。法国的等级会议和英国的议会 的形成，“无疑都与教会的做法有关”。中世纪晚期 出现的公会议权威至上论主张用宗教会议来取代教皇， 无疑也是共和思想在当时教会内的反映。 ——王加丰《西方历史上的共和制与共和思想》
二、历史教学怎样选择史学前沿问 题
（一）课程标准 1.与课程标准内容的相关性 2.中学历史教学的价值取向
裸体竞技是古希腊体育与现代体育最明显和最惊人的区别之一。 据波桑尼阿斯记载：“伊利斯的法律规定，不允许妇女出现在奥林匹 亚赛会上……不过，他们说，只有一个叫卡里帕特拉的妇女被抓到 过……她是一个寡妇，把她自己装扮成一个体育训练员，把她的儿子 带到奥林匹亚参加比赛。她的儿子名叫皮希洛多斯，获得了胜利。卡 里帕特拉于是跳出了训练员的围栏，暴露了她的身份。所以她的性别 被发现了，但出于对她的父亲、她的兄弟和她的儿子的敬佩，他们都 在奥林匹亚获得过优胜，他们放了他，使她免于惩罚。但是，通过了 一项法律，从此以后，训练员入场之前也要脱光衣服。 就雕塑而言，在公元前600年之后，雕像出现了大量的“青年男 子像”希腊的这些“青年男子像”都是裸体的。有学者指出，瓶画上 的裸体最早可以追溯到公元前650年，仅公元前6世纪出现在瓶画上的 裸体竞技的场面就超过了800幅。——王大庆《古希腊体育竞技中的 裸体习俗探析》