当前位置:文档之家› 部编教材《愚公移山》PPT教学课件1

部编教材《愚公移山》PPT教学课件1


“笑而止之”,你是怎样理解河曲智叟的这 一举动的? 传神地写出了智叟对愚公的讥笑嘲讽和 自作聪明之态。
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾
长叹。
指思想。
顽固。 通达。这里
即使。
指改变。
不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生
孙,孙又生子;
用于主谓之 间的助词。
用在句尾,表示肯 定的语气,呢。
新课导入
愚公移山
所无噢面走望讲想凭面任任讲听
以路 对走望起起得对凭凭起起
后难了着脚头来来是着那那来来
来呀却满下上不不一王脚扁是是
人开了堂一天是是身屋板担笑奇
为路心儿马外笑奇肝与把把谈闻
你更中孙平天谈闻胆太木脊
感难祈 川
行屐背
叹愿
磨压
穿弯
22 愚公移山
作者简介
列御寇,又名御寇,战国前 期思想家,是继老子和庄子之后 的又一位道家思想代表人物。其 学本于黄帝、老子,主张虚静、 无为,被道家尊为前辈。
削减。
“把……怎么样”。
且,况且。焉,疑问代 词,哪里。置,安放。
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”
相当于“之于”。
古代传说中的地名。
于是。
敲,打。 挖。
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤
肩负,扛。
用竹篾、柳条等编织的器具。
寡妇。 这里是用箕畚装土石的意思。
海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳
神话中的大力神。 背。
放置、安放。
一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无垄断焉。
雍州,今陕西、甘肃一带。
有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座 大山搬走的,这样看来,愚公还是无能的,你 同意吗?你是怎样理解文章的结尾呢?
愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝 感动,文章这样写,正表现了愚公移山的精神 感人至深,其移山之举有不可抗拒的力量。
怎样理解文章的结尾?
采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公 的宏伟抱负,反映了古代劳动人民战胜自然的 强烈愿望和变革大自然的雄伟气魄。
文言小结
古今异义
方七百里( 古义:方圆,指面积;今义:方向 ) 惩山北之塞( 古义:苦于;今义:惩罚 )
曾不能损魁父之丘( 古义:乃,并;今义:曾经 ) 寒暑易节( 古义:交换;今义:容易 ) 曾不能毁山之一毛( 古义:草木;今义:毛发 ) 何苦而不平( 古义:愁什么;今义:不值得 )
词类活用
面山而居 名词用作动词,面对 箕畚运于渤海之尾 名词用作状语,用箕畚装石头 吾与汝毕力平险 形容词用作名词,险峻的大山
u 一词多义
跳往助之( 代词,指愚公 ) 隐土之北( 助词,的 ) 甚矣,汝之不惠( 助词,无义 )
作品简介
《列子》相传为列御寇撰写。 《汉书·艺文志》所录《列子》八 篇,早已散佚。今本《列子》八篇, 可能是东晋人根据古代有关资料编 写而成,里面保存了不少先秦时期 的寓言故事和神话传说。
文体知识
寓言:用假托的故事或自然物的拟人手 法来说明某种道理或教训的文学作品,以 达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言 在历代文人的著作中保存下来,成为我国 文学遗产的宝贵财富。
河南黄河以北、辽宁辽河以 表示长度的数字或数量词,表
西地区。
示纵横若干长度。
本在冀州之南,河阳之北。
古地名,今河南孟州西。
课文题目是“愚公移山”,为什么文章一开头不 落笔愚公身上,而是先写“太行、王屋二山”?
文章一开头写两座山的广度、高度和所处位 置等情况,实际上是交代故事的背景,预示愚公 出入之迂和移山的艰难,为写愚公作了铺垫。
南一带。
与“阳”相北之塞,出入之迂也。 目的:指通豫南,达于汉阴。
代词,他的, 纷纷地。 指愚公的。
介词,凭。
杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能
提出疑问。 用在“不”前,加强否定语气,可 译为“连……都……”)
损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
穷尽。
子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而
增加(高度)。
山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
愁苦。这里指担心。
通“无”,没有。
神话中的山神,手里抓着
蛇,所以叫操蛇之神。
指神话中的天帝。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
被他的诚心所感动。
不停止。 代词,代愚公 挖山这件事。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,
另一方面和下文的智叟形成对比,增强 讽刺的艺术效果。
你也太不聪明了!甚,严 智,与“愚”相对,聪明。叟,老人。 重。惠,同“慧”,聪明。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不
介词,凭。
表修饰关系。
指草木。
惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如
残余的,剩下的。
土石何?”
用在“如……何” 前面加强反问语气。
通假字
始一反焉( 通“返”,返回 ) 甚矣,汝之不惠( 通“慧”,聪明 ) 河曲智叟亡以应( 通“无”,没有 ) 一厝朔东( “措”,放置 ) 无陇断焉( 通“垄”,高地 )
字词释义
山名。太行山在山西与河北之间。王屋山 在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,
古地名,包括今河北、山西、 古代计量面积用语。后面加上
将近。
面对。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山
阻塞。
曲折,绕远。
苦于。
北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝
集合。 谋划,商量。
你,你
尽、全。
直。
们。多
毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”用于称 同辈或 形容词作名词, 豫州,古地名, 汉水南岸。阴,指山 后辈。 险峻的大山。 今河南黄河以 的北面、水的南面,
字词注音
太行( hánɡ ) 魁父( kuí ) 垦壤( rǎnɡ ) 始龀( chèn ) 雍南( yōnɡ )
万仞( rèn ) 惩( chénɡ ) 荷担( hè ) 叩石( kòu ) 箕畚(jī běn) 孀妻(shuānɡ) 穷匮( kuì ) 厝东( cuò ) 陇断( lǒnɡ )
复姓。
指死了父亲的男孩。
往助之。寒暑易节,始一反焉。
交换。
通“返”。
刚刚换牙, 指七八岁。 始,才,刚。 龀,换牙。
愚公决心移山要克服哪些困难?
➢ 两座山非常大; ➢ 年老力衰,人员少; ➢ 工具简陋,运土路途远。
写愚公及其子孙们移山,为什么要穿插京城 氏之子“跳往助之”的情节? 一方面说明“遗男”是得到了母亲的同 意,是出自真心,高高兴兴去的。从表达上 看,增加了文章的生动性,避免了单调,把 孩子的神态写出来了。
相关主题