《基于绘本的小学低段激趣作文的研究》开题报告_开题报告《基于绘本的小学低段激趣作文的研究》开题报告一、课题研究的内容及预期目标（一）预期目标：１、在绘本阅读和绘本写话训练过程中，培养学生创造能力和想象能力。

养成他们喜欢讲故事的好习惯，有兴趣参与绘本的阅读和写作。

2、在习作启蒙教育中，提高学生口语表达、书面表达的能力，让学生对写话有信心，养成他们积极想象、勤于动笔的好习惯，并以此为乐。

3、在研究课题的过程中，老师从此课题研究内容为立足点，以全新的角度审视教学中的问题，寻求学生发展的契机，提升作文课堂的情趣。

（二）课题研究的内容1、编排好绘本教材，把作文教学系统化，充满情趣。

⑴我们借鉴传统的作文教学方法，突破性地对绘本作文教学进行阶段性的目标设定。

[2]根据孩子的年龄特点，设计主题，选择编排有代表性的绘本教材，力求作文课堂的情趣。

2、解读好绘本，让孩子的想象力充分发挥，让孩子的作文妙趣横生。

⑴利用绘本富有吸引力的画面，训练学生的观察能力。

⑵利用绘本独特的预留空间的特点，对学生进行想象作文训练。

⑶利用绘本中精彩语言，在作文中进行迁移，对学生进行作文鉴赏能力的训练，学生的作文精彩纷呈。

3、绘本再建构，让编写故事成为一种享受，让孩子感受无穷乐趣。

⑴将绘本的内容向学生的生活实际进行延伸，让学生去体验、发现、表达自我的生活，从而达到从绘本走向生活。

⑵训练学生抓住故事的脉络，将故事连贯串通，对画面文字进行艺术的“补白”，让绘本中的角色对话、心理刻画、动作语言灵动起来，训练学生细节描写能力。

⑶拓宽孩子写作的思路，将自己的所思所感诉诸于笔端，让写作真正作为孩子的无穷乐趣。

二、课题研究的理论依据绘本作文教学的独创理论是“隐形”理论和“显形”理论，这也是新课程理念下发展起来的两大理论支柱。

绘本作文教学的理论依据是心理学、脑科学等，但是只有这些理论还不能适应绘本作文教学的要求，因此，必须创立别具一格的新理论，而且盘活这些新理论必须具备科学性与可操作性。

（1）隐形理论——激发学生的习作兴趣教师在绘本作文教学时，掌握了各种课型的特征，学会设计教学程序，在什么时候揭示作文题意，让学生顺理成章从心底里接受作文。

教师实行教学模式与变式相结合，学生不容易猜到下一个步骤要干什么，有新鲜感与隐秘感。

教学方法灵活自如，运用迁移原理、隐形转化，探讨新教法，灵活使用新教法，设计新的教学模式。

（2）显形理论——推进绘本作文教学模式的形成儿童往往是通过形象去认识世界的，学生形象思维、形象记忆仍占相当大的比重，使用绘本所产生的形象性、趣味性的刺激，易于在小学生大脑皮层上留下深深的记忆痕迹。

根据心理实验，儿童靠视觉只能记住25％，单靠听觉仅能记住15％，如果是把两者结合起来，那么记忆效果就能达到65％。

因此，运用视觉形象与语言形象使他们的注意力集中。

三、课题研究的方法1、文献法：本课题研究将借助相关的文献资料，主要为有关儿童经典绘本阅读策略、儿童写作的心理过程、儿童写作能力评价、写作对儿童生命成长的意义等文献资料。

2、调查法：通过问卷、座谈等多种形式，全面、具体的了解目前教师绘本写作教学、儿童写作中的矛盾、困惑及忧虑等，了解他们的学习状况及境遇，以便使研究更具针对性，更能直抵学生绘本写作发展的实际。

3、行动研究法：将写作经典绘本写作的实践与研究结为一体，在实践中研究，在研究中实践，不断提升学生绘本写作的实践品质。

4、个案法：注意研究儿童个体进行经典绘本写作的发展现状，运用典型解剖的方法，抽取其中的经验与原理，为本课题研究提供有效的理论与实践支撑。

四、课题研究的步骤1、学习理论，制定方案⑴通过广泛深入开展教育理论、教师自己先阅读大量的绘本，可以阅读彭懿写的《图画书——阅读与经典》。

⑵进行低年段学生绘本阅读与四趣作文情况的调查。

对低年级的学生和家长利用问卷调查和个别访谈，把调查进行归类，从教育学、心理学角度分析低年级学生绘本阅读现状产生的原因，制定出自己的研究策略。

⑶根据学生的现状，制定低年段学生“绘本赏读与四趣作文训练”的策略，在低年级进行实验。

在制定策略时，充分考虑到学生的现状，结合低年段学生的心理特点，通过推荐适合低年级孩子阅读的绘本、创造宽松的阅读环境、表演阅读、利用榜样的作用促进阅读、亲子阅读以及鼓励学生自创绘本等一系列多元化、多方面的活动让孩子“赏读”，培养学生的情趣。

2、借鉴移植，抓好试点组织教师参观、学习，全面了解实验的操作过程及应注意的问题。

通过观摩听课、座谈，举办有关教师读书会，把各自的读后感交流分享，把成功的课例移植借鉴过来。

⑴将绘本阅读教学引进课堂，引进作文教学之中。

探讨绘本赏读与作文方法，以及在实际教学中的应用，让孩子由绘本爱上阅读，由绘本真正爱上作文。

⑵每周利用一节课，指导低年级学生进行绘本阅读与四趣作文训练的指导。

根据绘本赏读与作文训练研究的情况，将制定的策略更加细化。

⑶了解分析低年级学生在绘本阅读与写作中遇到的问题与困难，选择、推荐适合低中年级学生阅读的绘本；收集、整理、学习相关的“绘本教学”的理论、经验、方法等。

⑷选择有代表性的教师，深入其课堂，观察与记录他们在绘本指导方面的过程、方法、经验，并作深入分析、思考和总结，探索有效评价的规律。

3、研讨交流，总结观摩。

在取得阶段性成果的基础上，定期召开课题实验观摩研讨会，交流、研讨、及时总结经验。

[1]及时收集并整理相关资料，使过程性资料转变为文本资料，增强研究的可视度，为推广研究成果提供可靠保障。

利用自己的优势，与同事携手，与名师合作，把这个课题研究的平台做大、做深、做好、做出品牌。

[2]进一步加强指导绘本阅读与写作的指导，不断完善激励机制，以示范引领为导向，激发低年级学生阅读的内驱力，努力提高探究绘本阅读与激趣作文的新途径、新方法。

五、课题研究的条件分析首先同行相助，是这个课题能否成功的关键。

一些科研的内容，需要其他语文老师的帮助和支持。

我分别在中低年级选定了几位教师来进行课堂绘本的共同研究实验。

他们都是我们学校中语文教师中的佼佼者，他们也有强烈的课改欲望和吃苦钻研精神。

积攒教育智慧，集思广益，共同探索，这为课题的研究拓宽了天地。

其次，专家引领。

希望本课题能得到学校领导的支持，并能有机会能得到区里的教科室张弘老师的指导，向她多请教，多学习，争取在理论构建上，在实践的层面上，求得帮助和支持。

研究成果（一）预期成果：1、教师素质有所突破：通过实验，教师综合素质进一步提高。

通过绘本阅读作文的指导，教师更能蹲下来看学生，更能走进学生的心灵。

课程开发能力显著提高，运用现代教育技术的能力有很大增强。

撰写相关的教学随笔、课例、课型心得、论文。

2、学生素养有所突破：对阅读充满兴趣，想象力、表达力都得到很大的发展，不但没有害怕写作文，课堂导课时有情趣，课堂教学内容有妙趣，作文表达有乐趣，习作延展有兴趣，写话水平有很大提高。

（二）最终研究成果：教师的结题报告、有关绘本的小学低段激趣作文论文。

【参考文献】1.《张力，言语生命欲求的激扬——武凤霞语文课堂教学艺术探微》【J 】王崧舟《语文教学通讯》2007年第4期2.《我的图画书论》电子版【A 】松居直著3.《儿童阅读与绘本教学》电子版【A】王淑娟《吉祥瑞兽》语文中考说明文阅读答案《吉祥瑞兽》语文阅读答案龙是国家祥瑞。

古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励。

这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。

其中麟凤五灵，王者之嘉瑞也，龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一，是最高等级的祥瑞。

在这里，龙又一次与国家政治有了关联。

不过，龙的吉祥意义并非仅与国家政治相关，它也显现在普通百姓的民俗生活中。

许多人喜欢用龙作为孩子的名字，更有些人将生儿育女的时间选择在龙年，以为龙年出生的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。

此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，而龙风呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。

每当春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，点亮龙灯;端午节期问则又开展龙舟竞渡的盛大活动。

至于在农历二月二龙抬头的日子，人们更愿意从事一些约定俗成的活动，以取得好兆头。

比如人们会选择在这天理发，俗称剃龙头，预示着新的一年里能够像龙一样精神饱满，生机无限。

闻一多先生曾将端午节称为龙的节日。

赛龙舟是端午节最重要的活动。

古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水册》中的大龙舟，头、尾、鳞、鬣皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。

龙舟竞渡规模亦宏大壮观，官员、百姓以至深闺少女都要临水观看。

唐代诗人张建封有《竟渡歌》描绘其精彩场面：鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来，棹影翰波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷，端午节的真正起因应是辟邪消灾。

五(午)是天干中中间的数字，因而被古人认为具有极盛的含义，盛极而衰，因而它又包含着不祥的因素，因此古人认为五月是恶月，汉代的很多古籍都有不举五月子的记载。

五月初五更是不祥，旧俗在这一天要将未满周岁的幼儿带到外婆家躲藏，称躲午，这显然具有躲避灾难的含义。

端午节的一系列活动，如洒香汤(以艾叶、菖蒲煮水沭浴)、悬艾老虎素(用彩绸缝扎成粽子、辣椒、扫帚、布老虎等串以彩线挂于胸前)、饮雄黄酒、挂钟馗像等等，都以辟邪除祟为主旨。

至于龙舟竞渡，当是祭神娱神、祈获保佑的一种形式。

吉祥瑞兽是龙的主要属性，却并非龙性的全部。

也许可以这样说，没有一种动物比龙更难以言说，没有一种动物的文化属性比龙的文化属性更复杂，也没有一种动物文化能够比龙文化更多样。

在我国，对龙的认知、崇拜是多民族共同的事情。

龙，这个主要由想象力堆塑创造起来的复合动物，千百年来已深深地扎根于国家政治生活和社会日常生活之中，它出现在皇宫朝廷，也出现在民宅陋巷;它现身于婚嫁场合，也现身于丧葬礼中;它舞动于街头，也张挂于家门;它被人们反复讲述，也被人们不断表演。

龙有容九似于一体的包容大度，亦有兴云布雨、利物济人的奉献精神，它刚健有为，昂扬奋进，它仪表威武，不容侵犯龙承载着中国人的审美情趣和价值观念，已成为中华民族的情感纽带和文化标志。

今天，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，更盼望中华民族能够像龙一样迅速地腾飞起来，昂然屹立于世界民族之林。

(摘编自《百科知识》2012.1)1.下列关于吉祥瑞兽的表述，不符合原文意思的一项是( )A.古人认为只有当龙作为祥瑞出现，才说明统治者能够顺天应时，天下风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定。

B.龙是国家祥瑞，属于最高等级的祥瑞。