藏族早期信仰“本教”，藏语“本曲”，俗称黑教。本教经历三个发展阶段： ①笃本，即“原始的本教”；②恰本，即“流传的本教”；③觉本，即“改信的 本教”。从公元7世纪吐蕃赞普松赞干布信仰佛教，抑制本教以后，本教与佛教 几经斗争，佛教终于占了上风，现在藏族大部分人信仰佛教。
基督教是一种信仰一神和天国的宗教，发源于中东以色列地区。在人类发展史上，基督教具 有非常重要的地位（尤其中世纪的欧洲地区）。近代以来，虽然经历了宗教改革、科学革命 和工业革命的冲击，基督教仍然具有广泛的影响，在欧美地区被普遍信仰。
基督教的产生 公元1世纪，基督教为犹太的拿撒勒人耶稣在今日的以色列、巴 勒斯坦和约旦地区所创立，继承了犹太教的《圣经》和许多文 化传统，信仰上帝（天主）创造并主宰世界。它认为人类从始 祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死，只 有信仰三位一体的上帝，借助耶稣基督，才能获救。耶稣降生 并牺牲自己，救赎人类，标志着上帝与人类重立新约，带来上 帝救世的福音，宣告旧约时代的结束。耶稣在宣道过程中招收 12个使徒，以十字架上的牺牲，为世人赎罪。耶稣死后3天复活， 复活后第40天升天，于第50天差遣圣灵降临，开启了持续到今 日的辉煌与发展。
宗教的发展
人类进入阶级社会，形 成了阶级和阶级压迫， 人们对残酷的社会现象 感到无能为力。
被剥削的人们在找不到解脱 痛苦的出路时，便把希望寄 托在宗教信仰上，而剥削阶 级则尽量利用和发展宗教来 维护自己的统治。
由于统治阶级的提倡和 扶植，世界宗教得到长 足发展，并成为某些国 家的国教，至今极大地 影响这些国家的政治、 经济和文化。
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一、宗教：宗教
是一种社会意识形态，
是现实世界在人们头脑
中虚幻的、歪曲的反映。
宗教的最大特点是让人信仰一种根本不存 在的、纯属虚构出来的超自然、超人间的神秘境界和主宰着 自然以及社会而神秘力量。因此，出现了不同宗教
佛教建筑
伊斯兰教建筑
基督教建筑
其中，宗教观念是基础，它反映了宗教的 本质是决定宗教之所以是宗教的基本要素。
起源于公元1世纪中叶的巴勒斯坦、小 亚细亚一带，相传为犹太的拿撒勒人 图一 耶稣创立。宗教经典《圣经》。
图一为英国坎特伯雷大主教贾斯汀•韦尔比。 图二为圣经封皮。
图二
1.宣扬人们放弃与现实苦难的斗争，并美化剥削制度，使之具有神圣不可侵犯的性质，起到维痹、削弱劳动人民的斗争意志，还利用神权实现其政治统治和经济剥削。 3.历史上人民群众也曾利用宗教进行反抗斗争，在这些斗争中，宗教都充当着起义的旗帜和纽带。 4.宗教对国家和民族之间的思想文化交流，对文学、艺术、建筑、医药等等都起一定的推动、保存和传 播的客观作用。
宗教组织、制度则是宗教观念信条化、宗 教行为规范化和制度化的表现。
宗教产生 发展 消亡的过程
宗教的产生 宗教是人类认识世界的漫长过程中， 随着人类思维能力逐步提高而产生 的。据有关考古史科证明，人类最 早的宗教观念和宗教仪式出现在原 始社会旧石器时代的中、晚期。那 时的人们在与自然作斗争的过程中， 对于严酷的自然现象感到无能为力， 对于它的千变万化的奥秘不能理解， 对人类自身的生老病死及梦幻、孕 育等的不可理解。后来随着社会发 展，在大多数地方，宗教也由多神 教发展成为一神教，认为有一个全
世界上最古老的宗教之一，起源于公 元前5~6世纪的古印度，创始人释迦
牟尼。宗教经典《三藏· 经律论》。
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产生于公元7世纪初的阿拉伯半岛， 创始人为麦加人穆罕默德。宗教经典
《古兰经》。
3.基督教

建筑方面：埃及的金字塔、希腊的神庙、法国的巴 黎圣母院和德国科隆大教堂，既表现了宗教内容， 又是建筑绘画的杰作。
音乐方面：贝多芬的《橄榄上的基督》、莫扎特的 《加冕弥撒曲》和佛教的《大悲咒》等。
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佛教距今2500多年，由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩· 悉达多（公元前 565—公元前486）所创。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造 “佛教圣地”形象。
宗教的本质和作用
宗教是一种社会意识形态，是现实世界在人们的头脑中虚幻的、歪曲的反映。是人类社会发展到一定历史阶段、 人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象，是人类感到不能掌握自己命运，面对自然、社会与人生时的自 我意识或自我感觉。 宗教是一种特殊的文化形式，批评者认为其存在反认识逻辑性、危害性和主观性，但也有学者较为公正地认为它 同样具有自身的价值逻辑性、有益性和客观性。宗教有时可以看做是理论化和系统化的伦理道德。有的无神论者认 为，宗教是为了维护统治阶级的利益。尽管宗教与科学之间有时存在明显的对立，在历史上也产生过许多矛盾 (如神 创论与进化论之争)，但是许多人认为不应过多地用宗教的观念批评科学或用科学的思想方法抨击宗教，因为二者是 截然不同的两种思想体系。广义上的迷信包括宗教，狭义上的迷信则被认为与宗教相悖。
宗教的消亡
宗教的消亡与任何其他社会历史现象一样，宗教也有其 发生、发展和消亡的客观规律。正如宗教的发生是不可 避免的，宗教的消亡也是不可避免的。事实上，自出现 宗教起，宗教就处在一个生生灭灭的过程中。马克思主 义认为，宗教的消亡是一个漫长的自然过程。宗教的存 在既然有着深刻的自然根源、社会根源和认识根源，那 么，只有在宗教赖以存在的根源消除以后，宗教才会最 终消亡。