中国法制史
1.产生在原始公有制基础上的氏族习惯，是调节社会纠纷，约束人
们共同劳动力以及平均分配的共同准则。
2.“无虐之刑”，主要指：“黥（qíng）、劓（yì）、刵（èr）、椓（zhuó）、
处死五种。
”
3.“夏有乱政，而作禹刑”
4.夏代的监狱统称圜土，夏台，钧台是指国都内的监狱。
5.商代把中央最高审判机关改称为司寇，对于重大案件的审判必须
奏请商王批准，商王掌握生杀予夺和决定宿舍胜负的勾决权。
6.商代又有专门关押要犯的狱，称之为“囹圄”。
7.“德”的要求，包括三个基本方面：敬天、敬宗、保民。
8.“礼”的核心，在于“亲亲”和“尊尊”。
9.抽象的精神原则：忠、孝、节、义、仁、恕、
10.具体的礼仪形式：吉、凶、军、宾、嘉。
11.“周有乱政，而作九刑”。
12.西周的“圜土之制”是中国有期徒刑的开端。
13.“嘉石之制”是中国劳役刑制度的开端。
14.西周时期有“三赦之法”：“一曰幼弱，二曰老耄，三曰蠢愚。
”对于这
三种人，如果触犯法律，应该减免、赦免其刑罚。
15.《尚书·康诰》：“人有小罪，非眚(shěng),乃惟终，……有厥小罪，
乃不可不杀。
乃有大罪，非终，乃惟眚灾，……时乃不可不杀。
”
其中，“眚”是过失之意，“非眚”即是故意，“惟终”是指惯犯，“非终”则是指偶犯。
16.秦国商鞅先后两次发布变法令。
17.汉代的买卖契约叫做“券书”。
18.北齐为维护封建国家利益，在《北齐律》中首次规定“重罪十条”，
是对危害统治阶级根本利益的十种重罪的总称。
19.从篇章体例上看，《开皇律》舍北周而采北齐的十二篇的结构。
20.《宋刑统》是历史上第一部刊印颁行的法典。
21.《越宫律》27篇，《朝律》6篇，连同上述的《九章律》和《傍
律》，合计60篇，大致奠定了汉律的规模。
22.“亲亲得相首匿”，确立于汉代，是指在直系三代血亲之间和夫妻之
间，除犯谋反、大逆外，均可相互隐匿犯罪行为，而且减免刑罚。
23.“五过”制度：惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。
“惟官”是指秉承上
司旨意，官官相护；“惟反”是指利用职权私报仇嫌；“惟内”是指内亲用事，为亲徇私；“惟货”是指贪赃收财，敲诈勒索；“惟来”是指接受请托，枉法徇私。
24.公元前501年，邓析作竹刑。
25.《法经》中规定杀人、伤人及侵犯人身安全犯罪及其刑法的篇目
是贼法。
26.北齐后主天流五年（公元569年）亦诏令：“应宫刑者，普免刑为
官口。
”从此宫刑不复作为一种法定刑。
27.隋代伴随着封建五刑体系的出现，标志着封建刑罚制度趋于成熟，
并直接影响到唐代。
28.对于手足伤人及用器物伤人，唐律视其情节规定了不同的处罚。
对伤人罪的后果不是立即显露的，唐律特别规定了“保辜”制度。
29.在唐代，中央或地方如发生特别重大的案件，往往由大理寺卿、
刑部尚书、御史中丞在京组成中央临时最高法庭，加以审理，时称“三司推事”。
到封建后世，“三司推事”制逐渐演变为“三法司”联合审判制。
30.唐代死刑案件，通常先由中央有关部门复查，然后报请皇帝裁定。
但又规定死刑执行前必须进行复奏。
贞观初年，唐太宗以“人命至重，一死不可再生”为由，改在京死刑三复奏为五复奏，即决前一日二复奏，决日又三复奏。
各州的死刑案件仍实行三复奏。
31.把犯有两个以上罪同时被告发被审理的，叫做“二罪以上俱发”，并
采取“以重者论”的处理原则。
具体讲，同时犯了两个以上罪，以重罪作为处刑的标准；如果想等，取一罪处理；如果一罪已经论决，余罪后发，又与已判罪相等，不再追究；如果余罪重于已判的罪，则以前后罪的刑差作为定罪的标准，即所谓“通计前罪，以充后罪”。
32.按照唐律规定，同属一国的侨民之间的犯罪，由唐代按其本国的
法律处断；不同国籍的侨民犯罪，由唐代按照唐律处理。
33.建隆四年颁行“折杖法”，意在笼络人心，改变五代以来刑罚严苛的
弊端。
新的“折杖法”规定：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折换成臀杖和脊杖。
34.清代最重要的法律形式就是例。
条例一般而言是专指刑事单行法
规，则例指某一行政部门或某项专门事务方面对单行法规汇编，事例指皇帝就某项事务发布的“上谕”或经皇帝批准的政府部门提出的建议，成例，也称“定例”，指经过整理编订的事例，是一项单行法规。
成例是一种统称，包括条例及行政方面的单行法规。
35.《大清新刑律》是清廷于1911年1月25日公布的中国历史上第
一部近代意义上的专门刑法典，但仍保持着旧律维护专制制度和封建伦理的传统。
36.1864年清廷与英、美、法三国驻上海领事协议在租界内设立的特
殊审判机关。
37.六赃具体包括以下罪名：一是“受财枉法”，“受财不枉法”，“受所
监临”，“强盗”，“窃盗”，“坐赃。
38.唐律的特点：“礼法合一”的特点；科条简要与宽简适中的特点；立
法技术完善的特点；唐律是中国传统法典的楷模与中华法系形成的标志。
39.西周时期“礼”与“刑”的关系。
40.简述唐朝的“数罪并罚”原则。
41.中国法律起源的特点。
42.解除婚姻的条件与限制。
43.试述《法经》产生的历史背景、历史意义、主要内容与阶级本质。
39题：从宏观上看，西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则。
二者互为表里，相辅相成，共同构成了西周奴隶制法制的完整体系。
西周时期，“刑”是同“礼”相对应的一个
范畴，多指刑法和刑罚。
“礼”与“刑”是西周法律体系的不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体系。
其中，“礼”是一种积极的规范，即正面地、积极地规范人们，要求人们可以做什么，不可以做什么，应该做什么，不应该做什么。
而“刑”则处于消极被动状态，对于一切违背礼的行为进行处罚。
凡是礼所禁止的，亦为刑所不容，二者相辅相成，即所谓“礼之所去，刑之所缺，“出礼入于刑”。
刑的功能，重在制裁。
由于“礼”在西周社会的政治、经济、文化、军事、宗教、家庭生活等各个领域都发挥着广泛的调节作用，所以“礼”也构成了当时不成文法律体系的一个重要的组成部分。
西周时期对于各种罪行、恶行的断定，也主要是依据“礼”的精神原则和具体的礼仪规范。
所以说，在西周时期，“礼”与“刑”二者之间存在着不可分割的密切关系。
40题：唐代把犯有两个以上罪同时被告发被审理的，叫做“二罪以上俱发”，并采取“以重者论”的处理原则。
具体讲，同时犯了两个以上罪，以重罪作为处刑的标准；如果想等，取一罪处理；如果一罪已经论决，余罪后发，又与已判罪相等，不再追究；如果余罪重于已判的罪，则以前后罪的刑差作为定罪的标准，即所谓“通计前罪，以充后罪”。
唐代“数罪并罚”的理论较前轻缓，反映了初唐统治者“恤刑慎罚”的思想，以及谋求王朝长久统治的愿望
41题：第一，中国法律产生于古代中国的特殊历史环境中，它的法律起源具有独自的特点，即实行礼法结合。
第二，中国法律在形成时具有早熟性。
第三，中国法律在形成时带有维护专制王权的特点。
第
四，因自然经济的稳固，商品经济的不发达，加之过早确立君主专制制度以及礼的规范发展，使中国法律在形成时，就带有刑事法规发达而民事法规相对落后的特点。
第五，由于夏代提早跨入阶级社会，奴隶制未能充分发挥，所以，它的法律在形成时带有氏族社会的浓厚色彩，以及贵族宗法统治的显著特点。
42题：解除婚姻的条件：“七出”，又称“七去”，是男子可以休妻的七项条件。
具体是指：不顺父母，无子；淫；妒；有恶疾；口多言；盗窃。
解除婚姻的限制：“三不去”，即有下列三种情况不得休妻：有所娶而无所归；与更三年丧；前贫贱后富贵。
“七出”、“三不去”制度是宗法制度下父权和夫权专制的典型反映。
43题：（一）《法经》产生的历史背景
①《法经》是战国初期李悝制定的。
李悝在总结春秋以来各诸侯国新兴地主阶级的立法经验的基础上，著《法经》六篇。
②《法经》是我国封建社会最早的一部粗具体系的法典，它是适应日益发展的封建经济关系的要求而出现的。
③春秋以来，随着土地私有的出现，各诸侯国税亩制的实行，一家一户的小农经济不断发展，地主阶级在各国掌握政权以后，确立了封建制的统治，在这种情况下，要求有一定的法律措施，加以保护和巩固封建制度。
《法经》就是封建生产关系日益发展的产物。
（二）《法经》的主要内容与阶级本质
《法经》六篇：《盗》、《贼》、《网（囚）》、《捕》、《杂》、《具》
王者之政，莫急于盗贼，故其律始于《盗》、《贼》。
盗贼许劾捕，故
著《网》、《捕》二篇。
其轻狡、越城、博戏、借假不廉、淫侈、踰制以为《杂律》一篇，又以《具律》具其加减。
）
《法经》的阶级本质：第一，它的锋芒主要是指向农民和其他劳动人民的。
第二，维护君主制度。
第三，维护封建等级制。
《法经》的历史意义：首先，《法经》初步确立了封建法制的基本原则和体系。
其次，《法经》对当时封建经济的形成和巩固，起到了一定的积极作用。