初中语文陋室铭教案3篇《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

下面是为大家收集了陋室铭教案，希望你们能喜欢。

陋室铭教案一【教学目标】1.感悟作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。

2.学习比兴、对偶等修辞手法。

3.领略韵文语言优美，音调铿锵的妙处。

【教学重难点】1.不慕荣利、安贫乐道的生活态度的现实意义。

2.掌握文言常用实词，翻译全文以及了解韵文的语言特点。

【课时安排】一课时【教学流程】一、导入1、文学圣地一日游阅读下面两副对联，说出其中的两位历史名人分别是谁?这里有两处文学圣地，你知道吗?分别在哪里?草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。

(杜甫)陋室有德馨，刘梦德安贫乐道不改高洁之志。

刘禹锡2、课外拾趣刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。

按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。

可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。

刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。

”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。

半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。

想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。

二、知识抽查1、你知道吗：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

2、速读全文并圈出*韵脚是什么?所押的韵是什么?*韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing押的是ing 和in韵3、“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。

历，中外许多名人都有自己的“座右铭”。

中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。

中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。

中国当代美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。

世界传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。

伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。

近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。

你的座右铭是什么?4、古代诗人被称为诗豪的是谁? 刘禹锡5、作者介绍刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(现在属河南省)人，诗人。

唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。

后又连任连州、夔州、和州等地刺史。

晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。

作品有《刘宾客集》。

三、初读课文以自己喜欢的方式熟读课文。

并完成下列探究任务。

1、圈出文中你所不熟悉的字词。

2、划出朗读的节奏。

1.辨音识字：德馨(xīn) 苔(ti)痕案牍(d) 鸿儒(hnɡ r) 西蜀(shǔ) 何陋(lu)调素琴(tio)2、节奏：山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

斯/是陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。

谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。

可以/调素琴，阅/金经。

无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

孔子云：“何陋/之有?”3、欣赏名家朗诵，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。

4、各组推选一位实力的一位，代表本组进行朗诵比赛，朗诵内容《陋室铭》。

四、质疑探究再读课文圈出文中你不熟悉的字词和句子。

提交全班讨论。

看谁提的问题数量多而质量高!1、有仙则名：有龙则灵：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青：谈笑有鸿儒：往来无白丁：可以调素琴，阅金经：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：2、何陋之有?是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢?效果检测1.一词多义：名：有仙则名遂以名楼卷卷有爷名是：斯是陋室是吾剑之所从坠之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(助词，取消句子独立性不译)孔子云：何陋之有(宾语前置的标志，无义)马之千里者(定语后置的标志)2、对偶句(1)、山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

(2) 、苔痕上阶绿，草色入帘青。

(3)、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

(4)、调素琴，阅金经。

(5)、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

(6)、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

3、译句(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)苔痕上阶绿：草色入帘青：(3)可以调素琴，阅金经。

(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形五、研读课文1、作者怎么样引出陋室的?2、第一、二句与第三句有什么关系呢?中心句是哪句?3、在作者看来，陋室真的简陋吗?4、从哪些方面看得出来?5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人?6、作者在*提到他们有何作用?自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。

7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者为什么只引用下句?前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。

8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢? 安贫乐道，高洁伟岸9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么? 托物言志10小结课文六、迁移拓展学完陋室铭之后，你的同桌传了一个纸条给你内容如下，针对他的这种思想，你将怎样来劝告他。

新陋室铭分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。

斯是教室，唯我闲情。

小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。

无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。

心里说，混张文凭。

“ 你好，我觉得你这个铭文写得很有文采，看出你语文基础功非常好，这一点我真是自愧不如，不过这种对待学习的思想我却不敢苟同，我们学习既不是为文凭、也不是为别人学，而是为自己的将来有一个更大的发展空间……陋室铭教案二一、教学目标1.了解“铭”这种文体的特点，理解*内容。

2.掌握托物言志的写法。

3.体会作者安贫乐道的生活情趣。

二、课型新授课三、教学重点1.背诵课文2.理解*内容，掌握托物言志四、教学难点理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

五、教学课时一课时六、教学方法1.讲授法2.讨论法3.诵读法七、教学步骤(一)导入曾经有一位文人因政治革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。

按当时的规定，他应住衙门里三房三厢的屋子就是我们如今所说的三室三厅;可是当地的知县是个趋炎附势的小人，他见文人是被贬而来，便多方刁难他。

知县强迫这位文人在半年的时间内搬了三次家，这住房是一次比一次小，最后成了一间只能容纳一床一桌一椅的陋室。

如果同学们是这位文人，你们会怎么办呢?我们的文人用了一种意想不到的方式，他选择写了一篇*，立于房门前。

那今天呢，我们就要来学习这篇立于房门前的*《陋室铭》，一起了解这位文人是怎么想的，请大家翻到书本第173页。

(板书：陋室铭)(二)教师活动：作者及文体介绍同学们知道这位文人是谁了吗?是的，就是刘禹锡。

(板书：刘禹锡)那哪位同学能告诉老师他所了解的刘禹锡呢?明确：刘禹锡，字梦得，晚年自号庐山人，唐代文学家、哲学家、政治家。

陋室，是作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。

铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

这在书上注释一中有解释，同学们注意勾画。

(三)教师活动：范读现在呢，老师先读一遍课文，请大家注意：①听清字音。

不熟悉的字音要标注。

②听清断句，停顿的地方也要进行标注。

好了，现在该同学们来展示了。

(起读)同学们读的很好，请注意以下几个字。

苔(ti)痕案牍(d) 鸿儒(r) 吾(w) 德馨(xīn) 西蜀(shǔ)(或：连这几个比较难的字也读得很准确，我们再来着重看看苔(ti)痕案牍(d) 鸿儒(r) 吾(w) 德馨(xīn) 西蜀(shǔ))(四)教师活动：翻译课文根据同学们课前的预习，老师在这想先考考大家。

谁能为老师解释一下“惟吾德馨的馨，谈笑有鸿儒的鸿儒，往来无白丁的白丁，无案牍之劳形的案牍”。

明确：馨：香气，这里指品德高尚。

鸿儒：博学的人。

白丁：平民。

案牍：官府的公文。

同学们都解释的非常准确，看来有很认真的预习。

这些字词，在我们第174页课文下方，都是有解释的。

学习文言文，就要学会将文言文翻译成我们今天所用的现代汉语，我们来回忆一下原来老师所说过翻译文言文的方法，首先，要干什么呀?(生：字字译)然后呢?(生：补差漏)最后呢?(生：变双变序)，大家都记得非常清楚，那现在老师就想先请同学们按照这个方法将课文翻译一遍。

明确：山不在于高，有仙人就能天下有名。

水不在于深，有龙就能成为灵异的水。

这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。

(这位同学把长翻译为长到，入翻译为映入，非常好)和我谈笑的有博学的人，和我往来的没有平民。

可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。

(这里呢，老师要稍微说一下，“乱耳”和“劳形”这里我们翻译为使两耳扰乱，和使身体劳累，那这里我们就可以翻译为)没有奏乐的声音使我的两耳扰乱，没有官府的公文使身体劳累。

(这好比)南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：“有什么简陋的呢?”(这地方老师发现这位同学把“有”字翻译在最前面，翻译为：有何陋之。

稍微给同学们说一下这里是宾语前置的句型，“之”是宾语前置的标志，以后我们只要看到“何……有”我们就要知道这是宾语前置。

同学们都翻译的很好，在我们对*有了一定理解之后呢，老师现在想请同学们再一次的朗读课文，这次要带上你们的理解。

(起读)(五)教师活动：分析课文这一次读课文后你们是不是觉得*朗朗上口呢，这个就是老师刚刚所说铭文的特征了，是用韵的，现在你们快速的找找文中哪些字是用韵的。

明确：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭同学们都找的非常准确。

那现在就让我们一起走进陋室铭。

*的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?明确：山和水那哪一句描写的是山呢?明确：山不在高，有仙则名。

那哪一句是描写的水呢?明确：水不在深，有龙则灵。

“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

”这些都是古人的俗语。

古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。

作者没有直接写陋室，而是先写山和水，以有仙之山和有龙之水来比喻陋室，这种写作手法叫做比兴。