经常因为一句话，就想去看一本书。

想重读浮生六记，是因为这句：“无人与我立黄昏，无人问我粥可温。

”感谢二楼南书房所赠岳麓书社出版的无译本浮生六记，畅读之下，反复品味。

——写在前面的话1、情之所起，一往而深“因思关雎冠三百篇之首，故列夫妇于卷首，余以此递及焉。

”卷一闺房记乐的开篇，就让我对作者沈复另眼相待。

六记中他记了人生百味，而独将闺房之乐置于卷首，可见其用情用意之深。

他的情意，皆源于一个女子。

她姓陈名芸，字淑珍，是他的妻。

二人同岁，两小无猜。

女子大他十月，他便唤她“姊”。

都说“情人眼里出西施”，她的身形体态，她的眉目传情，她的聪慧才气，无论何时，在他眼中，皆是销魂。

“若为儿择妇，非淑姊不娶。

”认定，就是一生。

我将芸娘形容为“心中有笔墨，眼里有温柔”的女子。

她不仅精于女红，还会吟诗作词；不贪图首饰，反视残卷若珍宝；结交歌妓，只因志趣相投……在“女子无才便是德”的古代，芸娘并不讨巧，但我读着读着就笑了，因为她遇到了沈三白啊。

婚后，这个男子不愿她缄默拘束，便引她争辩，拿她打趣。

相聚时，他带着她闲庭漫步、游湖赏月、归园田居；分离时，特意刻了“愿生生世世为夫妇”的阴阳图章聊以慰藉。

甚至，他竟怂恿她女扮男装同游庙会。

她呢，在他的引领下，能与他论一论古文哪家好，为了自己爱吃的茶泡豆腐乳与他“强辩”，庙会上易容换装后成了一个俊俏小生……这样娇憨可人，难怪被林语堂先生称为“中国文学上最可爱的女人”。

二十三年的相伴，爱，与日俱增。

“此深于情者也。

”说的不仅仅是芸娘，还有沈三白自己。

能将芸娘记录得如此，想必，他是爱极了她。

这些小情小爱的琐碎记事，是上天的眷顾，也是漫长人生中难以忘怀的乐趣。

想起新白娘子传奇中的唱词：“生生世世为夫妇，海枯石烂金石盟。

”此等盟约，任何有情人都愿共守。

相互的吸引与共识，形成长久的默契，今世不忘，亦期以来生，白云不羡仙乡。

2、闲情挂心头，人间好时节其实，对浮生六记最初的记忆，是卷二闲情记趣，初中语文课本里的童趣便取自于此。

稚子之趣，实在是妙。

拟蚊成鹤、观虫斗、驱蛤蟆……也许都是无聊至极、甚至避之不及的事，在年幼的沈三白眼中却是“物外之趣”。

即便被虫咬，但当回忆成书时，也会忍俊不禁。

这样的闲情，并没有随时日推移消散，反而在他及长时衍伸出了雅趣。

案头插花、静室焚香。

无人至，便与心爱女子养花、赏花、论花，寒门亦生趣；有客来，便茶酒款待，用古朴精致的器皿盛一碗暖胃暖心的下酒菜，再配上行酒令，陋室亦有情。

与花草鸟兽为伴，深入光阴的自由，当时只道是寻常。

深秋，我去山中诗社，以往都是在房内看书，那次只点一杯热咖啡，坐在屋后的回廊。

木桌木椅木围栏，这是我钟爱之地。

幸好那天不算明媚，无人就座，可独享安宁。

面前是一片山林，不如夏日的葱郁，只残留秋的枯枝。

阴时起风，晴时透光，我就静静地望着，能清楚地感知左方的树晃动了，远处树梢的鸟飞走了，甚至一度，这个时空仿佛静止了。

累了就闭眼，将围巾裹得再紧一点。

什么也不想，什么也不说，什么也不做。

心底生出的平静与欢喜，与树共生，与叶同落，与鸟同归。

明明还有很多事，但在那一刻，一切都不重要了，脑海中就闪过两个字——“浮生”。

心境。

一切都因心境而起。

当心无旁骛，当心生向往，当心放下，为那些细小朴素的事物动容，一切皆好。

万物有灵，余生可慰。

3、人间惆怅客，何事泪纵横然而，事事哪能一直顺遂如愿。

大概是太重情义太过慷慨，他们一家因此受了连累，便有了卷三坎坷记愁。

好似一出戏剧的转折，所有的生死别离与惨淡愁云都在这一卷尽显。

食不果腹、饥寒交至，生活如此窘迫，偏偏嘲讽、憎恶统统向那个弱女子砸去，就连公婆也恶语相向，她病了，每况愈下。

我是真不知，这样品性好、懂礼数的儿媳竟被误会至此，当真是“自作孽”？！如果此时，三白、芸娘“大难领头各自飞”，那么读至此便可弃书而去。

还好，一切顺“情”自然。

他尽力从中调解，带她避开流言蜚语，为她寻医问药，这个男子确有一个丈夫的担当；她病中还绣心经贴补家用，甚至因家中拮据便发誓不再用药，反而安慰他“死生有命，无多虑也。

”保有世间难得的体恤式的温柔，这个女子也是可爱到令人心生怜意。

这才是真正的夫妇之道吧，能忆往昔之苦乐，也能享当下之祸福。

念及互相之恩惠，携手同行、不离不弃，富贵是你，清贫也是你。

青衫湿遍，一寸相思一寸灰。

她还是走了，连许诺的“来世”都未曾说完。

不仅如此，小女远嫁，老父也离世，徒留“孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。

”这个深情的男子竟奉劝天下夫妇“不可过于情笃”，当真是“情深不寿”？只有这时才能体会开头所提及的那句——“无人与我立黄昏，无人问我粥可温”中的悲戚。

此后，再无一人。

佛曰人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。

人这一世轮回，总逃不了这些苦。

年纪轻轻如我，真的不敢妄议。

若是哪日遇着了，哭吧，放声大哭，也许这样会好过一点。

4、天涯路几重，侧帽也从容如果你以为从卷三开始，都是无尽哀愁，那便大错特错。

单从卷四的浪游记快四字中，不难看出此卷又重回快意人生。

十五岁那年，沈三白开始游幕，之后继承父业任幕僚，后因厌倦官场污浊，宁可弃儒就商。

文中多次提到任幕僚时没有什么快事所记，反是游玩时趣事甚多。

以他的“玩心”、才气和他的性子，有这样的决定和记叙一点也不奇怪。

他是真文人，清高、不羁，真性情。

“余凡事喜独出己见，不屑随人是非。

”从绍兴到杭州再到更远的地方，亭台楼阁、深山古刹、江河湖海……在他的笔下，寻常景色也怡情悦目，无关名胜，只为真心。

文中的游历往往是结伴而行，是啊，年少时天南地北地闯，怎么少的了惺惺相惜的知己？与“同道中人”同游，才能真正享受山中撒野、江中驰骋的快感。

游山游水游人间，见天见地见众生。

三十年下来，他竟快要走遍大半个天下，如此贪恋美景，大概是嗅到了其中自由的气息吧。

“半年一觉扬帮梦，赢得花船薄幸名。

”这一卷的快意不仅是在游山玩水，还包含着风流韵事。

他看上了似芸娘的粤妓喜儿，又无力替其赎身，却还想着带其出逃。

此时家乡的妻不知病愈与否，这一厢还在痴等良人的喜儿再也没有等到下一次。

就现代女性角度，沈三白好丈夫的形象在我心中大打折扣。

难怪有人说：“娶妻当娶陈淑珍，嫁人不嫁沈三白。

”当然，在那个时代背景下，我们不能对他苛求太多。

他在四十几岁能回忆并认识到这一段的薄幸，也算是理性了。

不是很喜欢这段，所以没有再细究。

浪游是快意的，也带着一丝不安。

这种不安，来自于浮生之短。

苏子言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

”韶华易逝，人身微渺。

及时行乐，我欢就好。

5、游以长野，安于吾乡沈三白是真的闲不住。

他不满足于卷四的游山玩水，接受了友人的邀请，继续游历广袤的天地，于是有了卷五中山记历。

这次是真远游，漂洋过海，到了琉球国，也就是现在的台湾。

论语中言：“父母在，不远游，游必有方。

”可往往我们只记住了前六字。

沈三白也曾因“高堂垂老，惮于远游”，但没有什么能阻挡一颗探寻的心。

他将所思所虑告之父亲，讲清楚此行的原由，最终得到了允准。

不囿于一方，开阔眼界，增长心性和见闻，于男子而言，是必要的。

纵观此卷，感觉挺像一篇考察文。

在琉球国游历半年，他记下了当地的衣食住行、飞禽走兽、农作庄稼、婚丧嫁娶这些风土人情。

记录并进行整理后，不仅发现自己过往的游历太过粗疏简单，还与本国进行比较，没有高低好坏之分，我觉得同样可以理解为一种“物外之趣”。

“山石嵌空欲落，海燕如鸥，渔舟似织……击楫而歌，樽不空，客皆醉。

”这是他最为深刻的画面，被他称为“中山第一游焉”。

美景当前，酒过三巡，踏月而归，尽情尽兴。

这比之前的浪游更为快意。

想起了杜甫的那句诗：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

”若是单纯为记异国所见，那便不是沈三白。

“布衣菜饭，可乐终身，不必远游。

”在经历了航海奇遇后，他想起了芸娘曾对他说的话，我觉得终段的这句才是点睛之笔。

都说“近乡情更怯”，可一旦离乡，又归乡心切，越远越切。

这是一种很奇妙的感觉。

起始亦是终，你所有的贪恋、内心深藏的温柔及向外寻求的渴望，终有一天会发现，不在他方，近在家乡。

而这一天的到来，不会很快，也不用很久。

6、浮生若梦，为欢几何终于读到最后一卷，初看卷名养生记道，兴趣骤减。

我以为，这一卷要落入俗套胡吹海吹如何保健，现在看来是我太狭隘。

四十岁的沈三白，没了芸娘的相伴，忧思缠心，寄住在寺庙中，读庄子、苏子以积德养心。

这一份闲心，是卷二闲情的升华。

从无到有，从生到死，一事一事地经历后，少了年少的玩心，多了份历事后的旷达之境，删繁从简，去伪存真。

“养生之道，只‘清净明了’四字。

”生而为人，首先把自己活好。

大千世界，本就悠然，浓也人心，淡也人心。

心乱了，思虑过重，自然面生老相，想以食补恢复，不如先疗心。

从善，修禅，怀柔，自省。

这是内心的修为。

匆匆人世的欢愉，需自足。

方寸之地，窗明几净，独居，过极简的生活。

种花种菜，临帖弹琴，饮酒不醉。

克制，不争，知足且宽慰。

不用心灰意冷，也无须看破红尘，而是以雅趣寻乐。

这与前几卷提及的行乐又有不同：“吾人须于不快乐之中，寻一快乐之方法。

”他在自我救赎。

通过漫长的摸索，将自己调试得通体舒畅，不为外物所累，这不是件容易的事。

清静无为，苦中作乐，日日是好日。

此时，想起了芸娘。

如果她还在他身边，又是何等光景？杂诗七首中道：“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。

”道理如此简单，但世上仍清醒自持的有几人？真实与虚妄，看透与沉迷，往往是一念之间。

你走过的路，搭起了今后的桥，渡人渡己。

至此，才明白沈复对全书排篇布局的深意：未经死，哪知生；未经愁，哪知乐。

写完此篇书评时，已是十二月末。

天寒露重，心中却清明几分：浮生是浮生，若梦又非梦。

生当须尽欢，但死无所求。

苦乐本相依，福祸自相通。

一生不知愁，欢喜无所忧。