阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）①天行健，君子以自强不息。

（《周易》）②露从今夜白，月是故乡明。

（杜甫）③何须浅碧深红色，自是花中第一流。

（李清照）④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。

（魏源）⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。

（鲁迅）⑥数风流人物，还看今朝。

（毛泽东）中国文化博大精深，无数名句化育后世。

读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。

要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

这是一道材料作文。

材料中的名句都是含蕴丰富，可以引发读者悠远想象的话。

要想写好这篇由富有哲思的话引发出来的作文，首先就要深层次地挖掘话语的含义。

命题要求“以其中两三句为基础确定立意”，实则是引导考生结合自己的感触与思考，在充分理解名句内涵的基础上自主进行组合，从“小我”或“大我”的角度，以古鉴今，古为今用，激活名句的内在生命力。

考生既可以集中论述两三个名句的相通内涵，如以①⑤为基础探讨自强奋发、敢作敢为；也可以辩证思考由两三个名句组合生发的新含意，如以③④⑤为基础，讨论自信与正视问题、开放进取之间的关系；考生还可以深入研析个人、国家、社会及三者之间的关系，如以①③④⑤为基础，探究如何全面提升个人的人格境界，或以②⑤为基础，表现个人对家国情怀、社会现实的关注与思索，或以③⑤⑥为基础，论说坚持自我与承担社会责任之间的关系等。

考生应审题准确，完成题目要求。

作文要求的关键是在六个诗句中以其中两三句为基础1确定立意并合理引用，所以考生在写作时应明确每个诗句的立意，然后选出两三个在立意上有内在逻辑关联的句子确定出一个立意，可寻每个句子立意的共同点，因果关系等。

思路一：第一句可立意为君子要自强不息方可强大。

第二句可立意为思乡。

第三句可立意为重视内在之美，或自信的品格。

第四句可立意为人因所处位置不同，而视野、格局不同，实现的理想价值也不同。

或人要有远大的理想，立志四方。

第五句可立意为要敢于正视自己。

第六句可立意为个人、民族、国家的自信自强。

例如，第一句和第六句的立意有共同点均是自信自强，那么考生可据此立意；也可将一、四、六句立意为实现理想需要视野、自强、自信等因素。

总之，考生需寻找两句或三句间的立意关联，从而确定出一个立意，并在写作时引用。

思路二：考生需准确审题、明确立意、体现思考，准确理解诗句含义，并选择其中两至三句在文中合理引用，言之成理即可。

上述立意角度都是跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。

注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。

选择议论文，应小切口，深分析。

写散文或记叙文，应情感饱满，写得形象、具体、生动，有灵性。

心怀天下志，敢做弄潮儿(对偶式标题，整齐大气) 在纷繁世间，总有一种情怀令人敬仰，总有一种精神让人难忘，“以己能，为天下”便是其中之一。

“照四方”是莘莘学子“受光于天下”的累累硕果，也是无数仁人志士“自强不息”的永恒目标。

受天下之光，我们方能心怀天下志，敢做弄潮儿。

（开篇紧扣材料，迅速入题，点明主题，立意精准，简洁漂亮）当魏源的《海国图志》化为民族前赴后继的奋斗，他早已将个人安危和国家兴亡紧密联系在了一起。

当“受光于天下照四方”的浩然胸怀在他的心中酝酿，当他坚毅的眼神与远大的志向相连，当他不懈的努力与民族的血脉相通，我们不禁为其鼓掌。

受光于庭院，相较于受天下之滋养，总少了些来自自然的本色柔光，少了些源自社会的七彩绚烂。

因此，一个人为鸿鹄或为燕雀，不在于是否具有庞大的身躯，而在于是否取天地精髓、拥博大胸怀、怀经世之能。

心怀天下，广受天下之教育，我们才能释放出震撼人心，直射云霄的光芒。

（列举魏源的例子，有力地论证了中心论点。

语言运用娴熟老练）心中怀有天下苍生，生命定会在自强不息的土壤中绽放最美丽的花朵。

《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。

”儒学“济苍生”的信仰指引着前辈们在战争时奋力修身，以2呼唤和平；在和平时奋斗不止，以保民生。

“心之所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。

”当我们的目标足以驱动我们的脚步，尽管路上有再多障碍，我们也能坚持在前行的道路上自我成长，自我修炼，自我完善。

人生当自强，为了天下而自强，我们便不畏险阻，敢做弄潮儿。

（心怀天下，自强不息是个普世的观点，广为大家所接受。

由点到面，全面而有力地论证了中心论点）经世而后致用，芸芸众生，如果能心怀天下志，勇向涛头立，敢做弄潮儿，亦能成就国家的波澜壮阔。

（承上启下，由心怀天下能成就个人，过渡到亦能成就国家，水到渠成，文气连贯而流畅）国家的强盛源于我们每个人的辛勤耕耘，国家的振兴源于我们每一个人的自强不息。

为了天下大同的理想，为了报效祖国，我们生命不息，奋斗不止。

尽管国家尚有黑暗，尽管世间尚有阴霾，但经过我们汗水的冲刷洗礼，我们有理由相信：黑暗之下，仍有晴空万丈；重霾之间，终有大爱流光！（由个人上升到国家的层面，大气磅礴，升华了主题）维特根斯坦曾说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。

”我们紧贴地面的苍生，而不在云端俯视天下。

我们在世间奋斗，而不在高台冥想。

既然目标锁定天下苍生，留给世界的，只能是江海弄潮的背影。

（收束全文，利用维特根斯坦的名言总束全文，再次阐明中心论点。

干净利落，刚劲有力，是豹尾的经典范例）愿我们都能奋力如初，心有山河。

（表明心愿和希望，将中心论点刻入人心，取得余音袅袅，不绝于耳的效果）作者以“天行健，君子以自强不息”“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”两句为基础，站在时代的高度，深刻抒发了一种“完善自我，兼济天下”的情怀。

首先，文章拟题新颖，直击核心观点。

标题简洁有力，能迅速抓住阅卷老师的目光，全文亦紧紧围绕标题来展开。

其次，立意精准，极具现实意义。

通过两个名句将个人与国家紧密相连，阐发了“国家的兴旺离不开我们每个人的努力与奋斗”的观点。

再次，语言出彩，行文大气磅礴。

作者以宽广的视野和庞大的格局表达了我们作为新时代的“弄潮儿”应具备“敢为3天下先”的精神，要勇于打破黑暗。

长短句的交错使用和名言的引用都使得文章极具魅力。

自强与正视，方显风流《周易》云：“天行健，君子以自强不息。

”诚哉斯言！千百年来，这句关于自强的古训一直激励无数中华儿女奋勇向前。

鲁迅也说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。

”此言也与我心有戚戚焉。

是啊，只有自强不息，直面现实，正视内心，才能推开成功的大门，方能“数风流人物，还看今朝”！（由分析材料入题，导出中心论点，中规中矩，标准规范，教科书式的开头）“朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

”自信自强一直是中国人不懈的追求。

王开岭曾说过：“这是一个梦想弱化社会退化的时代。

”是的，在这个时代，一个人的自信自强就显得尤为必要，因为我们只有怀着一颗自信自强之心才能走向远方。

曼德拉说：“生命的光辉不在于永不坠落，而在于坠落之后再度升起。

”于是，我们看到曼德拉经历了27年铁窗生涯，也不忘自强，最终他在“风雨中抱紧自由”；我们也看到身陷囹圄，意志不灭，笔耕不辍写出名著《罪与罚》的陀思妥耶夫斯基；我们也看到忍受了七年寂寞，甘愿过“家庭煮夫”生活，最终一朝飞跃，名满天下的导演李安……“自强不息”的精神在他们身上得到很好的体现，从而使他们展现了“风流人物”的风采。

（本段举例论证，名人的事例脱口而出，名言警句俯拾即是，体现了作者深厚的文学积淀，论证有力，逻辑严密，气势磅礴）“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。

”鲁迅的话语今日仍声声在耳。

诚然，前行的道路上困苦难免，有人因此畏缩不前，缺少正视自己，直面现实的勇气。

我们要像鲁迅先生一样，即使“风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚”，也要“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”，也要“浩歌一曲酒千钟，男儿行处是，未要论穷通”般活他个酣畅漂亮！（举鲁迅的例子，论证在困苦面前，要自强、自信、直面现实）在中唐，同样遭受二王八司马事件等政变，刘禹锡敢于直面现实，他面对着桃花千树的玄都观，57岁回京时仍可留下一句“前度刘郎今又来”的豪言和一个打不倒的背影；可是，4同样累谪的柳宗元却不能正视这事实，丧失了许多“敢想，敢说”的勇气，他不能承受“凄神寒骨，悄怆幽邃”的冷清和“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的万千孤独，在47岁早逝——由此可见，一个人只有敢于正视内心，直面现实，才能尽显人生风流！（正反举例，用刘禹锡和柳宗元的例子论证正视内心，直面现实才能尽显人生风流的论点）其实，前行的路上困难不可避免，此时若心怀自强和正视，我们就是那指挥若定的军师，驯得了心中的千军万马，也稳得住一朝惶急的军心。

在人生的路上，如果厄运来临，那无非是退回原点从新开始，为何不自强不息拼一个酣畅淋漓？既然见证了太多破茧成蝶，化鸱为凤的奇迹，为何不正视自己活一个漂漂亮亮？中国梦方兴未艾，还需要太多风流人物自强不息，正视现实，披荆斩棘，一往无前。

这样，才能让伟大的中国梦尽显风流，光照四方。

（四字短语、整齐的句式，使得这段文字文采飞扬，读来朗朗上口。

展示了作者高超的语言驾驭能力。

道理阐述深入浅出，富有说服力）故曰：恨意不必徒生，此心自强终有大爱流光；危机何须自扰，此生正视因以风流谢场。

（结尾以一副对联结束全文，再次重申中心论点，简洁而不简单，句式整齐而文意深刻隽永，起到画龙点睛的作用）文章开篇即引出三个名句，直入中心论点，让人一目了然。

接下来，作者旁征博引，列举古今中外的“风流人物”，通过讲述他们的经历，紧紧扣住“自强”和“正视”行文。

行文过程中，毫不拖沓，结合名言与古诗词，语言极具表现力，读来一气呵成，体现了作者深厚的积累以及高超的语言驾驭能力。

结尾处的一句“恨意不必徒生，此心自强终有大爱流光；危机何须自扰，此生正视可以风流谢场”更是堪称画龙点睛。

一蓑烟雨任平生（选用苏轼的名言为题，富有文采）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

何谓穿林打叶声?外物扰也。

5何解竹杖芒鞋者，予我臂助者也。

何妨吟啸且徐行，是知外物扰而不为所动，任世事沉浮，路途颠簸依然缓步慢行，仿佛行山踏水，左右皆一派旖旎风光。

这就是苏轼所爱之境。

易安也不让须眉——“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，亦为忘物也。

（由苏轼所爱之境引出李清照的名句，自然不突兀。

点出“忘物”这一境界）一个“何须浅碧深红色”，便注定了她不囿于外物。

曾见蓬壶殿里笙歌作，到而今，铁骑满郊畿，唯叹风尘恶。

她知道，没有一个人可以离开物，仅凭自己生存；她更明白，即使拥有世上所有的物，也难以让一个人生活得满足。

物是生存的条件，而非生活的全部内容和归宿。

（从李清照的角度分析物是生存条件，而非全部。

肯定“忘物”）于是便需要忘物。

哪怕被人讥为“孤芳自赏”，也要保持心中那一湾清流。

恰如梓庆削木为璩，技艺高超皆因忘物忘己，舍弃一切欲望，顺其自然，使人工之物宛若天成，然而于我看来，忘物自然可嘉，忘己却未必可取，人之在世所求者，不过生尽欢，死无憾耳。