训诂学发展简史
⏹形成时期
⏹发展时期
⏹全盛时期
⏹革新时期
《韩非子·五蠹》中的“自环者谓之厶，背厶为公”。
从读音来推求词义
《论语·颜渊》：“孔子曰：‘政者，正也。
子率以正，孰敢不正？’”
《孟子·滕文公上》：“庠者，养也；校者，教也”；
《礼记·中庸》：“仁者，人也；义者，宜也”。
直接给语词下定义
《左传·文公七年》：“兵作于内为乱，于外为寇。
”
《吕氏春秋·季春纪》：“行而无资曰乏，居而无食曰绝。
”
第一节形成时期
以语义为主的研究时期。
⏹时间为先秦两汉。
⏹为解经服务，注重语义，尤其是词义的研究。
1、蕴蓄宏富：
“其所承受大陆之气象，与两河流之精华，机会已熟，则沛然矣。
”
2、社会变迁：
周室之势既微，其所余虚文仪式之陈言，不足以范围一世之人心，遂有河出伏流一泻千里之概。
”
3、思想言论自由：
不容于一国，则去而之他。
4、交通频繁
5、人才见重：
“学问以辩而明，思潮以摩而起，道术之言，遂遍于天下。
”
6、文字趋简，书籍渐盛：
7、讲学风气盛行：
一人启其端，而百人扬其华
⏹古今文之争
⏹毛亨《毛诗故训传》
⏹郑玄《毛诗笺》、“三礼”注
⏹高诱《淮南子注》《战国策注》
⏹王逸《楚辞章句》
⏹服虔《汉书音训》
⏹《尔雅》《方言》《释名》《说文》
第二节发展时期
⏹以语音为主的研究时
期魏晋南北朝至清以前
⏹训诂学主要同音韵学结合进行，逐步摆脱了经学附庸⏹地位，成为和文字学、音韵学并列的一门学科
魏晋南北朝
⏹注释范围由经书扩展到了史书、子书和文
集。
⏹何晏《论语集解》、皇侃《论语义疏》⏹郭璞《尔雅注》、韦昭《国语注》
⏹王弼《老子注》、郭象《庄子注》
张揖《广雅》
顾野王《玉篇》、李登《声类》
隋唐
⏹保存了唐以前大量的古书佚文和丰富的训诂资
料。
第二节发展时期
⏹以语音为主的研究时
期魏晋南北朝至清以前
⏹训诂学主要同音韵学结合进行，逐步摆脱了经学附庸⏹地位，成为和文字学、音韵学并列的一门学科
魏晋南北朝
⏹注释范围由经书扩展到了史书、子书和文集。
⏹何晏《论语集解》、皇侃《论语义疏》
⏹郭璞《尔雅注》、韦昭《国语注》
⏹王弼《老子注》、郭象《庄子注》
⏹注释范围由经书扩展到了史书、子书和文集。
⏹何晏《论语集解》、皇侃《论语义疏》
⏹郭璞《尔雅注》、韦昭《国语注》
⏹王弼《老子注》、郭象《庄子注
张揖《广雅》
顾野王《玉篇》、李登《声类》
隋唐
保存了唐以前大量的古书佚文和丰富的训诂资料
⏹孔颖达《五经正义》陆德明《经典释文》李善《文选注》
⏹司马贞《史记索隐》张守节《史记正义》颜师古《汉书
注》
⏹贾公彦《周礼疏》《仪礼疏》杨士勋《春秋公羊传疏》
⏹杨倞《荀子注》
⏹疏不破注
⏹佛经注释
孔颖达《五经正义》、陆德明《经典释文》、
李善《文选注》、
陆法言《切韵》
宋代
⏹1、对经传大胆怀疑，摆脱汉唐旧说，创发新义。
⏹2、开始进行训诂理论和规律的探讨。
3、开始注重语法分析。
4、古音学研究开始萌芽。
⏹5、专门的古文字研究：
元明
⏹明代陈第提出了“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”，为清代古音学的重大成就提供了理论依
据，间接推动了“因声求义”方法的成熟。
⏹胡三省《资治通鉴音注》
⏹方以智《通雅》
⏹梅膺祚《字汇》
⏹张自烈《正字通》
第三节全盛时期
⏹训诂学同音韵学、文字学紧密结合，训诂学全面⏹发展的时期，亦即综合研究时期
⏹清至近代
⏹用发展的眼光对汉字进行形音义综合分析
⏹产生了初步语言学理论
⏹ 刘宝楠《论语正义》 ⏹ “古学之兴也，顾氏始开其端；河洛矫诬，至胡氏而绌；中西推步，至梅氏而精；力攻古文者，阎氏也；专言汉儒《易》者，惠氏也，凡此皆千余年不传之绝学，及戴氏出而集其成焉。
”---汪中《国朝六儒颂》
⏹皖吴派： 浙东派： ⏹戴段二王
⏹惠栋、钱大昕
⏹黄宗羲、章学诚、
邵晋涵、赵翼
⏹焦循《孟子正义》
⏹马瑞辰《毛氏传笺通释》
⏹王先谦《庄子集解》
⏹段玉裁《说文解字注》
桂馥《说文解字义证》
⏹王筠《说文释例》
朱骏声《说文通训定声》
⏹王念孙《读书杂志》
⏹王引之《经义述闻》
1、凡立一义，必凭证据；无证据而臆度者，在所必摈；
2、选择证据，以古为尚；
3、孤证不为定说，其无反证者姑存之，得有续证则渐信之，遇有力之反证则弃之；
4、隐匿证据或曲解证据，皆认为不德；
5、最喜罗列事项之同类者，为比较的研究，而求得其公则
⏹6、凡采用旧说，必明引之，剿说认为大不德；
⏹7、所见不合，则相辩诘，虽弟子驳难本师，亦所不避，
受之者从不以为忤；
⏹8、辩诘以本问题为范围，词旨务笃实温厚，虽不肯枉
自己意见，同时仍尊重别人意见。
有盛气凌轣，或支离
牵涉或影射讥笑者，认为不德；
⏹9、喜专治一业，为“窄而深”之研究；
⏹ 10、文体贵朴实简洁，最忌“言有枝叶”。
⏹ 一是从声音上推求文字的假借。
⏹ 二是确定字的本义，根据本义说明引申义。
⏹凡字有本义，有引伸假借之余义焉。
守其本义而弃其余义，其失也固；习其余义而忘其本义者，其失也蔽。
蔽与固皆不可以治经。
----段玉裁 ⏹训诂之旨，存乎声音，字之声同声近者，经传往
往假借。
学者以声求之，破其假借之字，而读以本
字，即涣然冰释。
-----王念孙 ⏹ 三是比证文句以考订词义。
四是因声求义。
第四节 革新时期
近世小学，似若至精，然推其本，则未究语言之原，明其用，又未综方言之要。
其余若此类者，盖亦多矣。
-------章太炎。