141.一轴鼠画东安一士人喜画，作鼠一轴，献之邑令。

令初不知爱，漫悬于壁。

旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。

令怪之（怪，意动用法），黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。

逮举轴，则踉跄逐之。

以（之）试群猫，莫不然者。

于是始知其画为逼真。

译文：东安有一个读书人喜欢画画，画了一幅装裱好的鼠画，献给县令。

县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。

每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。

县令对这种情况感到很奇怪。

一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。

等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。

县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。

到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。

142.农评《斗牛图》马正惠公尝珍其所藏戴胄《斗牛图》。

暇日展曝于厅前，有输租氓见而窃笑。

公疑之，问其故。

对曰：“农非知画，乃识真牛。

方其斗时，夹尾于髀间，虽壮夫膂力不能出之（出：使动用法）。

此图皆举其尾，似不类矣。

”公为之叹服。

注：唐朝画家戴嵩向来以画牛著称。

他的画牛和韩干的画马同样著名。

合称“韩马戴牛”。

译文：马正惠公曾经珍视自己所收藏的戴嵩的《斗牛图》。

有一天，他把这幅《斗牛图》放在大厅前晒太阳。

一个前来缴租税的农夫，看见了这幅图，偷偷地笑起来。

马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫原因。

农夫回答说：“我只是个种田人，并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。

牛正打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，即使力气很大的人也没有办法把它拉出来。

可是这张《斗牛图》上牛的尾巴都举得高高的。

这并不像实际情形！”马知节听了，对这农夫的见识非常佩服。

143.指头画苏虚谷工指头画,每以巨擘为大笔,食指中指为中笔,无名指小指为细笔,相其机宜,运以神气,高古之致,超出恒蹊,似管城君反让一头也。

前于白门相晤，见示短幅，上自题识，书法苍劲可爱，洵称双绝。

近约庵亦善此法。

东桥有题指墨《渔翁》云：“本朝高侍郎专长指头画，人物花鸟，信手而成，皆有奇趣。

如《初平叱石成羊》，如《海神吐雾成市》，奇奇怪怪，有笔墨所不能到者。

然苍莽无余，细润不足，未若此《渔翁》，须眉隐约，有江湖散人趣。

而浓柳垂阴，微波生浪，钓竿鱼具，蒻笠棕蓑衣，色色精巧。

使俗手为之，恐鼠须细笔，未必若此生动也。

”因叹天地一指，生出如此奇巧，而我十指如铁，且不能握管作画，奈何。

俗传：“一人遇吕师，指石成金。

师问汝欲金否其人曰：‘不要师金，只要师一指’”我亦不愿得约庵画，只愿得约庵一指。

译文：苏虚谷擅长画指头画，常常把大拇指当作粗毛笔，食指和中指当作中毛笔，无名指和小指当作细毛笔，观察它时机适宜的时候，用精神气息运作（画画），高超傲古的情趣，超出了常法，好像是毛笔反过来让它一头。

先前我（与他）在白门相互会面，看见展示的短幅画，直到在上方书写的题识落款，书写的章法苍老挺拔值得喜欢，确实称得上（书与画）双绝。

近来魏约庵也擅长这种方法作画。

陆东桥在魏约庵的指头画《渔翁》上题识说：“本朝的高侍郎专门擅长画指头画，人、物、花、鸟，随手就能画成，都富有不寻常的趣味。

比如《初平叱石成羊》，比如《海神吐雾成市》，新奇怪异的样子，有些是毛笔用墨也所不能办到的。

然而空阔无边没有多余，细致装饰不足，不像这幅《渔翁》，胡须和眉毛隐隐约约，有种江湖闲散之人的趣味。

并且浓密的柳树垂下的树阴，细微的水波生起波浪，垂钓的竹竿和捕鱼用具，用竹编制的斗笠和用棕编制的蓑衣，各种景色精致灵巧。

假使一般画者来画它，恐怕像老鼠的胡须他用细笔来画，也未必会像这般生动。

”因此（我）感叹天地间的一根手指，就能产生像这样奇异灵巧的画，然而我的十根手指像铁指一样，而且还不能握住毛笔作画，怎么办呢。

凡俗间流传：“有一个人遇见吕师，（吕师）会指石成金。

吕师询问你想要金子吗那个人说：‘不要吕师的金子，只要吕师那能够指石成金的手指。

’”我也不愿意得到约庵的指头画，只愿意得到约庵那能够画出指头画的手指。

144.林之栋画兰林之栋善画兰，好游，闻兰所在，则必大寻之。

樵者或告：“某山大壑中，常闻兰花气特多，茅棘虎豹，不可行。

”林乃募壮士，执刀矢火攻，具裹粮，鸣金入深谷中，若当劲敌者。

至则兰叶长丈许，花大如掌。

自是，所画兰益奇变。

译文：林之栋擅长画兰花，喜欢游览，凡是听说哪里有兰花的，就必然要花大力气去寻它。

有砍柴的樵夫告诉他：“在某个大山沟中，经常闻到兰花的香气特别浓，但是荆棘丛生，虎豹横行，不能去。

”林之栋于是召集一些壮士拿着刀箭和取火的东西，准备了干粮，敲锣打鼓进入到深谷之中，就像面临大敌一样。

到了后，看到的兰花，叶子就有一丈多，花和手掌一样大。

从此以后，他所画的兰更加变得令人称奇。

145.逸马杀犬于道欧阳公在翰林时,常与同院出游。

有奔马毙犬,公曰:“试书其一事。

”一曰: “有犬卧于通衢,逸马蹄而杀之。

”一曰:“有马逸于街衢,卧犬遭之而毙。

”公曰:“使子修史,万卷未已也。

”曰:“内翰云何”公曰:“逸马杀犬于道。

”相与一笑。

译文：欧阳修在翰林院时，常常与同院他人出去游玩。

一次，见有匹飞驰的马踩死了一只狗。

欧阳修说：“你们试着写一下这事。

”一人说：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。

”另一人说：“有马逸于通衢，卧犬遭之而毙。

”欧阳修笑说：“让你们修史的话，一万卷也写不完。

”那二人说：“那你说呢”欧阳修道：“逸马杀犬于道。

”那二人脸红地相互笑了起来。

146.司马光与《资治通鉴》臣先奉敕编集历代君臣事迹，又奉圣旨赐名《资治通鉴》，今已了毕者。

伏念臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下，独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。

每患迁固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍；况于人主，日有万几，何暇周览臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。

……上起战国，不终五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。

译文：我先前奉命收集编写历代君臣的事迹，后又奉圣旨赐名为《资治通鉴》，现在已经编写完毕。

想我天资愚笨学识粗疏，学问和术业研究荒疏，所做的事情，都在别人之下，惟独对以前的历史，稍微进心学习，从小到大，爱读而不厌倦。

每当忧虑自司马迁、班固以来，（著史）文字繁多，布衣士人，（尚且）不能读尽；更何况对于皇上来说，日理万机，哪有空闲时间将其读尽我经常自己暗自度量（或：我常常不自量力），想删繁就简，列举纲要，专门捡取关系国家兴亡、百姓生计，良善的可以用做表率（或：法则），邪恶的可以用做警戒（或：教训），写成编年一书，使历史先后有序，粗细不杂。

……上起战国，下至五代，共计1362年，修订成294卷。

147.蒲松龄博采蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，……作此书时，每临晨携一大磁甖(yīnɡ)，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置（于）行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。

见行道者过，必强执与（之）语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。

偶闻一事，归而粉饰之。

如是二十余年，此书方告蒇（chǎn）。

译文：蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，……创作这本书时，（他）每到清晨就拿一个大磁罂，里面装者苦茶，而且还拿一包淡巴菰，放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。

见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事说一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者给人烟，一定让那些行人畅谈才作罢。

每听说一件好玩的事，回去用文笔修饰而记录下来。

像这样历经二十多年，这本书才完成。

148.王勃拟腹稿王勃所至，请托为文，金帛丰积，人谓心织舌耕。

每为碑颂，先磨墨数升，引被掩面而卧。

忽起，一笔书之，初不窜点，时人谓之腹稿。

”译文：所到之处，都有人请他写文章，作为润笔的钱物绸缎积累了很多。

别人说他是用心来编织，用舌来耕种。

每当他写碑文或赞颂辞时，就先磨好数升墨，拿被子盖住脸躺着，（一旦灵感来了，）他突然起来，一挥而就，从不修改。

当时人们说他是在腹中打好了草稿。

149.一举而三役济祥符中，禁中火，时丁晋公主营复宫室，患取远土。

公乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑。

乃决汴水入堑中，引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门，事毕，却以斥弃瓦砾灰壤实于堑中，复为街衢。

一举而三役济，计省费以亿万计。

译文：祥符年间，皇宫中失火，（烧毁了很多宫室）。

当时，丁晋公主管修复被烧毁的宫室，他担心修复被烧毁的宫室要到很远的地方去取土。

他就命令工人挖掘四通八达的大道来取土，没有几天，那些四通八达的大道都成为深沟。

于是他就又命令挖开汴河的大堤，让汴河的水灌入深沟中，然后让各地运竹木的排筏以及用船运输的各种建筑材料，都从深沟中运到宫门前。

宫室修复以后，他再让人将废弃的砖瓦杂土填充到深沟中，将深沟恢复成四通八达的大道。

他的这项措施一举解决了取土、运料和处理垃圾三件事，总计节省的费用要用亿万来计算。

150.曹玮诱敌曹玮在镇戎，尝出战少捷，侦虏去已远，乃驱所掠牛羊辎重而还，颇失部伍。

其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，不若弃之，整众而归。

”玮不答。

西番兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。

玮行愈缓，得地利处，乃止以待之。

西番军将至，逆使人谓之曰：“番军远来，必甚疲，我不欲乘人之怠，请憩士马，少选决战。

”番心方苦疲，皆欣然，严军而歇。

良久，玮又使人谕曰：“歇定可相驰矣。

”于是各鼓军而进，一战，大破番师，遂弃牛羊而还。

徐谓其下曰：“吾知番已疲，故为贪利以诱之。

比其复来，几行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。

远行之人，若少憩则足痹不能立，人气亦阑。

吾以此敢之。

”译文：曹玮驻守边镇防御外寇，有一次和敌人交战，刚刚取得初步胜利，探子回报说敌人已经走远，于是曹玮就命令部下驱赶牛羊辎重等战利品班师，为此整个队伍秩序大乱，不成阵营。

看到这个情形，有部属深感忧虑，对曹玮说：“战场上牛羊能派上什么用场呢，不如放弃这些东西，赶紧整饬部队纪律回营去吧。

”曹玮不予理睬。

西番族士兵本来已经撤退到几十里外，听说曹玮因为贪图战利品而导致师容不整，连忙回师进行偷袭。

曹玮的部队前进得更慢，沿途见到一处有利的地形，于是停下来等待西番的军队。

西番兵快到的时候，曹玮竟然大违常理地派人迎上去告诉他们说：“你们行军这么长的时间，一定人困马疲，我不想乘人之危，你们不如先休息一下，我可以稍候片刻再与你们决一死战。

”西番士兵正为疲困忧虑，听此一说，无不面露喜色，主将令队伍排好阵形，就地休整。

过了好一会儿，曹玮才派人通告：“如果你们休息好了，就开战吧。

”于是，对阵双方都鸣金击鼓开始了杀伐，一个回合下来，把西番兵打得落花流水，曹玮这时才命令手下将士放弃牛羊战利品回师。

他沉着地对手下人解释道：“我知道西番兵疲惫不堪，于是故意装出贪图小利的样子引诱他们。

等他们果然上当又追回来时，差不多又要行军近百里路。