当前位置:文档之家› 文化苦旅读后感1000字优秀范文

文化苦旅读后感1000字优秀范文

文化苦旅读后感1000字优秀范文——WORD文档,下载后可编辑修改——文化苦旅读后感1我站在古人一定站过的那些方位上,用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观,静听着与千百年前没有丝毫差异的鸟语风声。

心说,当站在堆积的中华文化前,山岳的高度,不免觉得过于厚重,而中国文化的真实步履都落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上,或化作奔泻的河流流淌着。

大地默默无言,江水生生不息,却终是将文化内涵封存久远。

于是,走惯了远路的三毛唱到:“远方有多远?请你告诉我!”没有人能告诉他,他便悄悄的出发了,用一杆驮着沉重的心的笔,带我们在大半个中国的美丽中跳跃。

我们似乎看到这样一幅画面:文弱多情的余秋雨,在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前,一会儿静静沉思,一会儿喃喃自语,欲步却又停留……他惊叹、震憾,他婉惜、叹息。

如同古人之说“读万卷书,行万里路”一般在游历中洗去了少年英气,懂得了沉稳厚重的中庸之道。

然而没落的唱着古老歌谣的孤座黄昏的美丽定然会使他心旌神摇、羡慕不已。

于是他便欣然往甘肃敦煌出发了,转向大西南四川的柳候祠、都江堰,再到东南的吴越春秋,最后写至境外南洋的叠叠从冢。

苦的不是历史遗留下的璀璨文化,苦的是研究文化的文人。

《道士塔》与《莫高窟》中,余秋雨不时的叹息,读敦煌,不是死了几千年的标本,而是活了几千的跳动的生命。

然而在这朝圣者众多的圣地,却偏偏出了个王道士。

从此,它蒙了辱,中华民族蒙了辱,但细细一想,送与没有赤肠的官僚当做奢华的玩物,倒不如卖给外国学者。

虽说“洋唐僧”骨子里是赤裸裸的文化剥削,但不也是它们才使莫高窟文化大放异彩吗?余秋雨狠心的说过:“比之被官员大量糟践,宁肯存放在伦敦博物馆中!”然而还是不能舒心的。

中国文化何其多,却偏偏忽视了这座文化宝库,这让人如何悲哀!直到《柳侯祠》前往到《寂寞天柱山》,才敢安心的抚摸那水灵水秀的风光,就在这里和历史拥抱,与柳宗元,与谢灵运,与杜甫,与范仲淹,与李白……紧紧地,生怕这一处处风光如同海市蜃楼般从眼前湮灭。

他是沿着长江往下走的,起点是都江堰。

因为他认为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。

它的规模从表面上看不及长城宏大,却注定要稳稳当当地造福千年。

如果说长城占据了辽阔的空间,那么,它却实实在在的占据了邈远的时间,它至今还在为无数民众输送清流。

当然,我们已经跟随他拜见了那遥远的看不见面影的李冰。

接着他路过了苏州,抵达了灵动江南。

确是洗掉了黄沙漫漫带来的历史伤痕,以柔丽的小桥流水为背景,把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。

当然不会少了半梦中的西湖,西湖的盛大,归拢来说,在于它是极复杂的中国文化人格的集合体。

所以不会少了白堤与苏堤的风采,不过还有苏小小的风采,她一直用美熨帖着生命。

再顺流下一路就到了上海,那气息就愈发现代化了。

不过却免不了显示出了人性的不足,一再的对上海人赞扬,又不停的对其恶劣的心里品性进行批驳,然而上海人却是不以为然的,习惯般的自我安慰将劣根更加暴露无遗了。

当然,这不是对他们的审判,而是文化根底的论析。

水路完了,在大海面前,余秋雨安心的写出了充满文化感慨的回忆。

再者,就是准备往下一站远方而扬帆了。

但是,那漂泊的旅途中对于文化的苦涩回味却刚刚开始。

璀璨的文化,苦涩的旅行。

然而剖析开却是浅浅叹息后的美丽,还好,一切都还存留。

当然,越往远走,越是生动……文化苦旅读后感2读一本书,享受一次心灵之旅,一路收获花香。

旅途中,总有收获与感动。

而文化的旅程却是缓慢又艰苦的,探索文化的旅程,脚步迈得也沉重。

《文化苦旅》,一听名字就感受到文化之旅的辛苦。

怀着一种崇敬文化又暗叹苦旅的心情,开始我的读书之旅。

初读这本书,里面的每段内容都很吸引我。

我都能感受到文明的力量。

那是属于我们的,中华五千年的文明。

里面的古迹是文明经岁月沉淀的珍宝,是我们探寻先祖文明的桥梁。

通过阅读,得到心灵与远古时期的对话,感受历史的发展,感叹先祖的伟大智慧与辛劳。

文明随时间推移,目光由远及近。

叹书中_时期,伟人作家们所遭受的苦难,那是文明的一场浩劫,带给人身体更多是心灵上的屈辱。

文明的碎片在历史上空飘零,昏暗的十年,风雨飘零,阴雨蒙在每个人的心头。

至今回想起来,心灵的伤痕,又会再一次疼痛,再一次提起那不愿回首的往事,或许又是一个不眠之夜。

从《文化苦旅》中,感受祖国大好河山,那千年前的水利工程,历经历史千年的洗礼至今,仍为四川地区献出自己的力量。

水在都江堰的怀中,依然奔腾,却似有条不紊,依然有力,却似柔软顺从,这就是文化的传承。

从古至今,依然为祖国,依然为文明,屹立在成都平原之上。

那远在西北的莫高窟壁画,又是经历了怎样的劫难。

莫高窟中是文明与文明的碰撞与交融,是历史的火花所留下的珍贵记忆。

越是珍贵越遭人争夺。

他们对文明的企图和破坏,是为人所耻的,莫高窟中的文化是被世界所赞叹的。

文化的传承总不是一帆风顺的,风雨的动荡发生在那个动荡的年代,_的一场风雨,晃动着文化的精神,带给作家、文化人心灵的苦楚与感情的悲凉。

在那个昏暗的年代。

无数优秀的作家受到批评。

巴金便是挺过那个年代的人。

他的目光是百年的目光,他以目光审视着那个年代。

十年_,十年浩劫,十年痛苦,时至今日,或许都还不能忘却。

而文明是有精神的,有毅力的,它陪着那些坚强的人,度过风雨激荡的年代,依旧载着时间的船,朝我们而来。

文化的生命力,是这般让人佩服。

读完这本书,这本载着文明的书,走过这场心灵之旅,也同书一道,漫步这条文化苦旅,得到的是心灵上与文明情感的共鸣,心灵的洗礼。

心灵的脚步伴着文化的步伐迈得艰苦却铿锵有力。

文化苦旅读后感3大诗人苏轼曾说过——“人生如逆旅,我亦是行人。

”既逆旅二字都如此洒脱,那么,苦旅呢?余秋雨先生带我走进了《文化苦旅》,我记得那是一个令人躁动的夏日,我在堆满书籍的房间中品《文化苦旅》。

我们对这个世界知道得还是实在太少。

无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。

我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈,却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦灼的会心,冥思后的放松,苍老的年轻。

也许这就是先生的本心罢。

他这“旅”并非同陶渊明般“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”的山水田园之旅,而是一种“人文探寻”之旅。

寻古人曾站过的地方,用先辈的眼光去思考同一事物,对历史多情,无形中就会加重人生的负载,感叹帝王多情,亡国沧桑。

由历史沧桑感引发出人生沧桑感。

让唐朝的烟尘、宋朝的风洗去了最后一点少年英气。

不过,真正走得远,看得多了,也会有不知所措。

文化和人生的种种定位毕竟还有很多可以选择的余地。

也许,正是这种弹性的容忍幅度,最终决定着一种文化、一种人生的心理年龄和更新可能。

余秋雨曾说:“我无法不老,但我还有可能年轻。

”我十分赞同,因为一个人的皮表可能会老去,但岁月无法阻止一颗心年轻。

他以理性的思考和诗性的语言写著了《道士塔》,以对民族文化深沉的热爱倾诉一腔热血,唤醒人们对文化掠夺的思考。

先生之风,使我不禁想起中国近代时的战事连连,且先不讨论割地赔款,也不叹民不聊生,只一把火,烧尽了整个圆明园。

呵,八国联军烧得只是圆明园吗?不,他们烧得是明清两代的文化瑰宝,是千百年的文化积淀,是整个中华民族的文化自尊。

每每在照片上,在书本上,在电视上看到圆明园的断壁残垣,好想走上前去拥抱她,拥抱这流泪的圆明园,拥抱这泣血的中华文明。

忽想起现代曾有人提议重建圆明园,也许此人本是好意,我却不以为意。

纵你有能工巧匠恢复百年前的亭台楼阁,纵你有琳琅满目的奇珍异宝装点,纵你有文人骚客为此题词作赋,但,回不去了,文化的红线一旦断裂便很难再系上。

倒不如留下这满目疮痍,叫后世千千万万的子孙以此为戒——你若不发愤图强,就连老祖宗留下的灿烂文化也无法保护。

也难怪余秋雨先生发出这样的质疑:“偌大的中国,竟存不下几卷经文!”在生命的几十年里,总有一些自己所悲伤的吧?朋友,知己,却如那熟悉的陌生人,莞尔一笑便闪过了,生命是独自走来又独自走去的。

正如他所说,“一个又一个,一代又一代,飘然而来,溘然而逝。

”有一位哲人说过,我们一生会与十万余人相遇,与数万人打招呼,与数以千计的人成为朋友,与数百个人成为知音,与几个人亲近,可到了最后,只有你一个人。

我希望,告别不会痛苦,因为弱势的我不能承受如此的悲伤,我更希望,没有告别。

他是教授,我是学生。

有如此共鸣是我的荣幸。

我想灵魂不一定归于冷清与沉潜,希望他们归于内心的平静吧……“希望也只是希望罢了,何况这实在是一种奢望。

”西方一位哲人说过:“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。

”余秋雨对于文化的经典评论便是他沧桑后博发而出的哲思。

苏东坡三十七岁便自称“老头”,他颇有苏东坡“老夫聊发少年狂”的那种放达。

放达于山水世界,放达于文化天堂。

他曾说他常伫立,于观察自然与人交际境界中去思考前人的情感,在源远流长、博大精深的文明史中,余秋雨先生将犀利的笔触直接伸向历史,伸向人文,他勇于批判历史,针砭时弊;他敢于发表见解,针针见血,这真是《文化苦旅》不同于其他散文之处,这正是《文化苦旅》长久不泯的精神所在。

对于灵魂与精神的刻画,犹记得莫高窟里那位无知道士的愚蠢行径,犹记得长江入海口那个特殊群落一上海人的精明骄傲与能说会道。

正是对于不被大众看到的内涵的深度挖掘,正是对于社会形态的方方面面的反映与体现,成就了这部书的魅力与价值。

这是余秋雨先生在本书的自序中说的最后一句话。

作为游历国内“文化山水”之人,他的希望即是笔下的的文字“有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻”。

而我的确从字里行间感受到了,这人文山水所留给他的苦涩与释然。

文化苦旅读后感4余秋雨写的文化苦旅有风景描写,有人物描写,还有讲道理的片段,可谓无奇不有,应有尽有,十分精彩。

本文说了余秋雨从莫高窟道士塔到新加坡的旅行记录,从中还插入了一些道理和想法。

从陆地到海上,从国内到国外,读了这本书,就感到全世界都有自己的足迹。

他旅行没有找旅行社,出行全靠双脚,李白的轻舟,陆游的毛驴都雇不了。

他一路讲课,在讲课的过程中旅行,行行止止。

他走的地方大多都是文人墨客,古代文化气息比较重的地方,他写文章要青春活力,写出来却无比苍老,唐朝的烟尘,宋朝的风,洗去了他的少年精力。

他有一段我认为十分好的句子:当然希望也只是希望罢了,何况这实在已是一种奢望。

这段话讲了他认为希望只是一种奢望,不值得去花费太多的精力去希望。

其实,人们认为他游历世界,只是单纯的去异乡旅行,可我认为所有的故乡原本不都是异乡吗?所谓故乡,不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。

文化苦旅读后感5“文化的旅程是苦,是涩,在这千年的叹息中讲述苦旅。

”翻开这本书,我看到余秋雨的脚步遍布在祖国的大江南北,他行行重行行,风尘仆仆,用有限的光阴赴一场千年之约,执着如孔子,坚定如夸父。

相关主题