宋代的女人本来想好好准备一下的，就凑合听吧,最好还是多交流,以后整理出一个系统。
在古代父系社会人类文明史上，中国妇女地位应是最高的，而宋代又是中国妇女最高的时代。
一提到古代中国妇女地位高就会有人说“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，三从四德，夫为妻纲。
妇女地位高？”其实这都是人类社会普遍现象，并不是中国独有的，而中国的程度是最轻的。
男尊女卑是人类古代文明社会共有的现象与事实，谁也不能否认。
对比才能看出高下。
西方妇女地位一直低下，古希腊、古罗马、中世纪乃至到文艺复兴以后妇女地位依旧不高。
我想讲为什么宋代妇女地位高的几个方面第一、从法律上说宋代妇女地位最高。
中国只有宋代妇女享有法定财产继承权，嫁妆是自己的，不是夫家的，改嫁可以带走。
宋代妇女嫁妆在中国应是最厚的，而拥有财产就意味着拥有地位。
宋代妇女还拥有一定的法定离婚权，宋代法律上新给予宋代女子离婚权益有：1、“不逞之民娶妻，绐取其财而亡，妻不能自给者，自今即许改适。
”2、“已成婚而移乡编管，其妻愿离者，听。
夫出外三年不归，听妻改嫁。
”3、“被夫同居亲属强奸，虽未成，而妻愿离者，听。
”宋代妇女离婚权益在中国是独一无二的大第二、宋代三从四德观念最淡薄，三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，宋代到南宋时只有两从了。
南宋判牍的集论《名公书判清明集》明确记载：“夫亡妻在，从其妻”、“母已出嫁，子欲卖产业，必须出母著押”这就是宋代妇女地位提高的标志，这有别于传统的“三从”的观念。
实质上宋代妇女也不见得从夫，另外宋代有较严重的怕老婆现象，许多女子实际上是一家之主第三、宋代女子挣钱能力最强，经商现象突出，宋代女人经商能力很强，如许多店铺是以女性的名字命名的，如李婆婆羹、曹婆婆肉饼、王小姑酒店、陈妈妈泥面具风药铺、丑婆婆药铺等等，这种现象在其他朝代或国家都是罕见的。
许多宋代女子的商业才能并不比男子逊色。
宋人陈普写诗道：“女不专桑柘。
内外悉如男，遇合多自嫁。
插花作牙侩，城市称雄霸。
梳头半列肆，笑语皆机诈。
新奇弄浓妆，会合持物价。
愚夫与庸奴，低头受凌跨。
”第四、宋代女子受教育程度最高才女质量最高，这一点其他文明其他朝代都难以比拟。
先笼统的讲这几点，以下是补充：中国才女所作对女性进行“三从四德”、“男尊女卑”思想教育的书籍“女四书”分别为《女诫》﹑《女论语》﹑《内训》﹑《女范捷录》。
其中汉朝占一个，唐朝占一个、明朝占两，而做为才女质量最高甚至数量最多的宋代却一个都没有。
这说明宋代才女们根本不屑于这些传统理念。
宋代女子是最自由的，喜欢游山玩水、饮酒作乐，这些现象都是罕见的。
宋代甚至出现有阴盛阳衰现象，陈傅良《淳熙三山志》：“市廛阡陌之间，女作登于男”。
而在西方文明中，妇女的地位与东方则有所不同。
西方文明把女人看成罪恶之源，甚至都不完全把女人当成人看，中国文明则从来一直把女人当成人。
现在看看西方文明中妇女的处境与地位，先看看西方文明最自豪的文明源泉古希腊。
苏格拉底：“一个女人的美德，如果你想知道的话，也可以很容易地描述出来：她的责任是在管理她的家务，和看管屋里的东西，以及服从她的丈夫。
”“男人和女人的天赋是一样的；男人所追求的也是女人所追求的，但是总的来说，女人劣于男人。
”“人起初是圣洁和无性的，只有在产生了罪恶之后，才失去了他们的精神实质，获得了他们的动物性质，具有了性的差别，女人也就成为了男人肉欲的堕落性质的人格化的体现。
”苏格拉底认为人产生罪恶之后才出现女人，女人是男人肉欲堕落的体现。
如果说苏格拉底对女性的歧视还比较温和轻微的话，他的学生柏拉图则表现得更露骨的歧视妇女。
柏拉图：“感谢主赐给我恩宠，没有把我造成女人。
”“女人乃是世上作恶多端或胆小怕事的男人退化而来的。
”“女人天生的道德潜能劣于男人，因此她相应地就是个更大的危险，也许要比男人危险一倍。
”“女人在各个方面都是弱者。
”被西方尊为客观唯心主义哲学家的柏拉图不仅认为女人的智商、道德水平都低下远劣于男人，甚至连女性生孩子的功劳也不承认。
柏拉图：“只有男人的身体才具有生殖力，他们到女人那儿去生孩子。
”只视女人为生殖工具。
柏拉图的学生亚里士多德对妇女的歧视、诬蔑、贬低已经到了巅峰造极的高度。
亚里士多德称：“通常作为一种类型，妇女总是比较坏。
”“女人是残缺不全的男人。
”“妇女确实具有思虑机能但并不充分。
”“男人天生高贵，女人天生低贱；男人统治，女人被统治。
”“男女间的关系自然地存在高低的分别，也就是统治与被统治的关系，这种原则在一切人类之间是普遍适用的。
”亚里士多德对古希腊社会的女子进行这样的描述：“女人在本性上比较冷淡，女人比较易于感动落泪，同时比较爱妒忌、比较爱发牢骚，比较轻易骂人或打架。
此外，她们比较易于沮丧，比男人易失希望，比较缺乏羞耻心或自尊心，谎话较多，比较爱骗人。
”亚里士多德同样认为女子不具备生殖的能力，他说：“男子占有生殖和运动的原则，女子仅仅与那件事有关。
男子是标准，女子只是一个不生育的男子，是一个无能的畸形人。
”“男人在生殖中起主要作用，而女人只是他的种子的被动孵化器。
”伟大的古希腊哲学家亚里士多德只把女人比喻成无能的畸形人、被动的孵化器。
古希腊思想家文学家对妇女歧视的言论太多，与苏格拉底、柏拉图，有交往的古希腊喜剧作家阿里斯托芬：“在所有的被造之中，女人最无耻。
女人比任何一种野兽都更难以驾驭，比任何一种磨难及恶人都更无耻。
”古希腊悲剧大师欧里庇得斯这样形容女人：“妇女比咆哮的大海，湍急的洪水，势不可挡的火苗还可怕；她的存在证明了上帝对人类的仇视。
”欧里庇得斯认为：“最幸福的还是那种人，他在家里供养着一个女人，是个不成材的东西，蠢得没用。
我厌恶那聪明的女人，在我的家里决不允许有这样的女人，她的手超过女人应当的范围。
那些无能的女人因为智慧短少，也得免于做出蠢事来了。
”欧里庇得斯认为：“男人的精力是持久的，而女人的青春却很快从她们身上消失。
”欧里庇得斯还有一句最著名的名言就是：“女人若是不呆在家里，凭这一点就可以说是她的过错。
”古希腊喜剧家阿里斯托芬：“我对女人只有一个指望，就是在她死了之后不会借尸还魂；在她死之前，我是不会有什么指望的。
”“患眼病者受害匪浅，但有害也有利，患病时不曾见过一个女人。
”阿里斯托芬竟然认为盲人唯一的好处是不会见不到女人，可想他是极端厌恶女人的。
古希腊喜剧家米南德：“教女人识字？一个严重的错误！这就像给一条可怕的毒蛇加上额外的毒液。
”古希腊伟大的唯物主义哲学家德谟克利特：“女人不应该动口舌，因为这是很危险的。
”“接受一个女人的命令，对一个男人来说是最大的侮辱。
”希腊神话认为女人是罪恶之源，这是在古希腊占绝对主导地位的，这也是古希腊妇女地位低下的源头。
古希腊人把女人分为三种：“我们有妓女供我们销魂，有姘妇每天专门伺候我们，还有结发妻子保证为我们生儿育女。
”法国学者罗伯特•弗拉塞列雷：“古典时期的丈夫和妻子几乎没有亲密的关系和理性的交流，甚至没有真正的爱。
”申子辰：“希腊男子以同性间的爱慕和结交妓女来代替夫妻生活的不足，夫妻间的婚龄差距一般是15岁，双方无法进行精神交流，在他们看来异性恋爱是停留在生殖器快感上的粗糙行为。
”对于古希腊的女性来说，婚姻是不幸的，她们往往未成年就嫁给比自己大很多年龄的男人，他们之间很难有共同语言，男人只把他们当成生殖工具。
正如古希腊新喜剧诗人米南德所言：“婚姻是一种罪恶，但是一种必要的罪恶。
”古希腊对妇女的禁锢与压迫的严酷程度中国远不能及，古希腊女子没有公民权，她们只是男人的附属品，她们毫无政治权利。
裔昭印在《古代希腊的妇女》一书中指出：“雅典城邦的第一个重要特征决定了雅典妇女被排除在城邦之外的地位。
在政治上，她们不能参加公民大会和议事会商议国事，不能担任公职和陪审员，被剥夺了参政权利；在法律上，她们没有行为能力，终生处于男性的监护之下；在婚姻上，她们没有自主的权利，不得不服从监护人的安排，成为男性传宗接代和结盟的工具；在财产继承上，她们永远不能成为财富的真正拥有者和管理者，成为男性传递财产的渠道，她们是连接自己的父亲、丈夫和儿子这根男人链条上的沉默的链环。
”德国哲学家恩格斯：“（古希腊妇女）她们过着差不多是幽居的生活，只能同别的妇女有所交往。
妇女所住的房间是在家中的单独一部分，在楼上或者在后屋中，男子，特别是陌生人不容易入内，如果有男子来到家里，妇女就躲到那里去。
妇女没有女奴隶作伴就不能离家外出；她们在家里实际上受着严格的监视。
”欧里庇得斯：“在一切有生命有思想的生物里，妇女的命运是最不幸的！”这就是古希腊妇女的地位与命运。
再看看西方文明的另一个精神源头古罗马时的妇女地位的情况。
古罗马男人的性别歧视思想亦很严重。
古罗马妇女地位有起伏有反复，不过总体上说地位依然十分低下，这种独特个例没有任何研究意义，如：武则天、韩国女总统。
我们研究评价的至少要有一定代表意义与想象，研究主要是靠普遍现象说话。
希腊神话认为女人是罪恶之源，这是在古希腊占绝对主导地位的。
古罗马共和国时期的《十二铜表法》是罗马第一部成文法，也是罗马法的渊源，它明确规定：“女人由于心性轻浮，即使长大成人也要有人监护。
”“妇女终身受监护。
”古罗马妇女就是被视为被监护者出现的。
《十二铜表法》还明确规定：“家属终身在家长权的支配下。
家长得监察之、殴打之、使作苦役，甚至出卖之或杀死之。
”家长是指丈夫，家属是指妻子和孩子，在古罗马男人是享有法定的杀妻权的。
古罗马基本上就是男人的天下。
在古罗马共和国早期，女性没有任何地位，可以和奴隶、牛马一样作为买卖的标的。
在古罗马共和国后期到帝国中前期，妇女地位有很多提高，当基督教为罗马国教后，古罗马妇女地位又一落千丈。
古罗马女性同样不享有的公民权，古罗马的自由民是指非奴隶人群，公民是指本国内20岁以上的成年男子，不包括妇女和孩子。
美国学者霍莱斯特：“尽管罗马古典文化给人以深刻印象，但它却有极大的局限性，仅仅为帝国贵族所享有。
但是大多数人民依然贫困。
妇女没有任何政治权利，在家庭中必须服从丈夫。
许许多多男女平民沦为奴隶。
”在古罗马妇女饮酒，被看成严重的不端行为，如有违反，就会被判处以死刑。
以上可见从整体上说古罗马妇女地位是极其低下的，古罗马男人同古希腊男人一样对女性没有一丝一毫的尊重。
《圣经•创世纪》：“上帝用从男人身上取出的肋骨造了女人，把她领到男人面前。
亚当说，这是我的骨中骨，肉中肉；要把她叫做女人，因为她是从男人身上取出来的。
”由于女人犯了吃智慧之果的原罪，上帝对女人说，‘我必多多增加你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。
’”由于夏娃勾引了亚当，偷吃了禁果。
女人引诱男人犯了原罪，所以基督教认为女性是不洁之物，女人是邪恶的源泉，必须受男人的管辖才不至于再犯罪。
这是西方世界厌恶女性，女性地位低下的重要精神源头。