1．象形：属于“独体造字法”。
用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
例如“月”字像一弯明月的形状。
象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。
它的局限性很大，因为有些事物是画不出来的。
2．指事：属于“独体造字法”。
与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。
例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号。
3．形声：属于“合体造字法”。
形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。
形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。
例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样。
4．会意：属于“合体造字法”。
会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。
例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。
六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。
然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。
二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。
三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。
四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武’、‘信’是也。
五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。
六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。
” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。
后世对六书的解说，仍以许义为核心。
[编辑]六种构造条例解说[编辑]象形属于“独体造字法”。
用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。
而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。
[编辑]指事属于“独体造字法”。
与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。
例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。
这些字的勾画，都有较抽像的部份。
[编辑]形声属于“合体造字法”。
形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。
形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。
例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。
[编辑]会意属于“合体造字法”。
会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。
例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。
[编辑]转注属于“用字法”。
不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。
当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。
例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。
这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。
[编辑]六书的运用实际上，古人并不是先有六书才造汉字。
因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。
六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。
然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。
好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。
在甲骨文、金文中，象形字占大多数。
这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。
然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。
于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。
到了近代，有80%的汉字是形声字。
《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡象形字，月会意字床明思指事字地形声字静望象形：日月水山马龟门刀人手足女心雨禾车弓指事：上下一二三四末亦刃凶指事字和象形字都是独体字，它们的主要区别是：指事字重在用抽象符号进行提示，是在象形字的基础上加表意的标志；象形字重在象原物之形，是照样画葫芦。
指事字的类型1、独体指事凡是独体的文，在形体上没有经过后来的增减或变更，用来表示抽象事类的叫作独体指事，也就是指事正例。
这类独体的文，通常都是以线条符号来指明抽象事物的意象。
独体指事字例：上、一、二、下、│、八、小、ㄔ、ㄐ、爻。
2、合体指事当已有的文字形象或符号，不足以表达抽象概念时，就在这成文的形象上，加些点画以引出概念的方法，亦即以一个文为主体，附加不成文的符号，二者相合而成的文字，叫做合体指事。
合体指事字例：元、示、王、中、屯、牟、牵。
3、变体指事为了要表达抽象的意念，往往把一个成文的形象加以变化或减省一个成文形象的部分笔划，透过这种变化，使人领悟到另一层相关的概念。
这种变易，通常是指位置上的变易，如有的左右相反，有的上下相倒。
变体指事字例：ㄩ、乏、廷、逆、世、臣、幻、夏、巾。
象形文字象形文字(Hieroglyphic)是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。
一般而言，象形文字是最早产生的文字。
用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。
而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。
此诗各字分析如下，有争议者略作说明。
白（象形，古文字构形存在争议）日（象形）依（形声）山（象形）尽（会意），黄（《说文解字》为形声，古文字可能是会意）河（形声）海（形声）流（古作 ，会意）。
欲（形声）穷（形声，繁体作穷，从穴躬声）千（《说文解字》为形声，从十人声，今人或以为会意）里（会意，从田从土）目（象形），更（《说文解字》为形声，从攴丙声。
今学者认为是会意）上（指事）一（指事）层（形声，繁体作层，从尸曾声）楼（形声）。
田象形本指事苹形声休会意火象形梅形声鼎象形林会意象形字：人月马牛鼎风网指事字：上下旦本会意字：休从牧采形声字：蚂编问想瓶灸水火是象形本，末，刃是指事字明，尖，囚是会意奶，坡，搬，种是形声象形字：摹其状，象其形，可谓象形。
简单的说就是看得见摸得着的物体，像画画一样造出来的字。
：人，山指事字：用象征性的符号活在图形上加上指示性符号来表示意义。
上刃会意字：把两个或是两个以上的象形或会意字，按照意义和起来表示一个新的意义的字。
众休磊形声字：顾名思义，就是表示声音的符号和表示意义的符号组合起来的字。
在现代汉语中，形声字占相当大的一部分。
编飘：形声字。
从风，票声。
刃：指事字。
甲骨文从刀，在刃口处加一点，指出刀口之所在。
册：象形字。
甲骨文象编简成册形。
闻：形声字。
从耳，门声。
末：指事字。
从木，一横指出树梢之所在。
休：会意字。
从人，从木，会人在树阴下歇息之意。
旦：指事字。
甲骨文从日，下象日影，是海上日出的景象，表示日出天亮之意。
众：会意字。
甲骨文从三人，会多人之意。
问：形声字。
甲骨文从口，门声。
网：象形字。
甲骨文象一张网形。
根是形声字既：会意。
甲骨文字形，左边是食器的形状，右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。
本义：吃罢，吃过戊wù会意。
字从戈，从丿。
“丿”意为“不”。
“戈”与“丿” 联合起来表示“不动之戈”。
戌xū 会意。
字从戊，从一。
“戊( wù)”意为“武力扩张”。
“一”指“起点”。
“戊”与“一”联合起来表示“武力扩张的起点”。
本义：武力扩张过程还处在起点阶段。
武器锋芒未露戍形声。
字从戊，从丶（zhǔ），丶亦声。
“丶”义为“入住”、“进驻”。
“戊”义为“在库之戈”。
“戊”与“丶”联合起来表示“手持战戈进驻防线”。
本义：军队驻守。
武力守备。