边城（节选）字词梳理1.正音泅．水（）茶峒．（）傩．送（）蚱．蜢（）（）蜈．蚣（）牛犊（）碧溪岨．（）悖．时（）惊讶．（）喧阗．（）棕榈．（）怏怏．（）吁．吁（）歇憩．（）睥睨．（）糍粑．．（）（）角隅．（）答案：泅ｑｉú，峒ｄòｎɡ，傩ｎｕó，蚱ｚｈà，蜢ｍěｎɡ，蜈ｗú，犊ｄú，岨ｊū，悖ｂèｉ，讶ｙà，阗ｔｉáｎ，榈ｌǘ，怏ｙàｎɡ，吁ｘū，憩ｑì，睨ｎì，糍ｃí，粑ｂā，隅ｙú。

2.辨音吁．吁（）呼吁．（）茶峒．（）崆峒．（）自怨自艾．（）艾．蒿（）翘．尾巴（）翘．首（）答案：ｘū，ｙù；ｄòｎɡ，ｔóｎɡ；ｙì，àｉ；ｑｉàｏ，ｑｉáｏ。

3.辨形茶（）（ｄòｎɡ）（）吓（ｄòｎɡ）（）（）不乐（ｙàｎɡ）（）歌（ｙāｎɡ）（）及池鱼（ｙāｎɡ）（）（）大国（ｙāｎɡ）牛（）（ｄú）（）职（ｄú）案（）（ｄú）穷兵（）武（ｄú）买（）还珠（ｄú）幽（）（ｈｕáｎɡ）（）虫（ｈｕáｎɡ）彷（）（ｈｕáｎɡ）（）恐（ｈｕáｎɡ）答案：峒，恫；怏怏，秧，殃，泱泱；犊，渎，牍，黩，椟；篁，蝗，徨，惶。

词语积累1.词语释义朦朦胧胧：月光不明，不清楚，模糊。

粗鄙：粗俗。

拮据：缺少钱，境况窘迫。

检点：查看符合与否；查点；注意约束。

买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。

变故：发生意外的事情，灾难。

2.词义辨析充斥充溢充斥：充满、塞满（含厌恶意）。

如：不能让质量低劣的商品充斥市场。

充溢：充满，流露。

如：孩子们的脸上充溢着幸福的笑容。

功效工效功效：功能，效率。

如：立见功效。

工效：工作效率。

如：提高工效。

志哀致哀两词都表示哀悼。

其不同是：“志哀”强调用某种方式纪念来表示哀悼，“致哀”则强调表示哀悼。

类同雷同类同：大致相同。

如：样式类同。

雷同：指随声附和，也指不该相同而相同。

原型原形“原型”，指原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。

“原形”，指原来的形状，是中性词；又指本来面目，是贬义词。

资料园地1、走近作者中国乡土文学之父、凤凰之子——沈从文沈从文（1902~1988），湖南凤凰人。

苗族，原名沈岳焕，笔名休芸芸等。

现代小说家、散文家、历史文物研〖JP2〗究家。

主要作品集有《鸭子》《蜜柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等。

其中短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》、中篇小说《边城》、长篇小说《长河》是其代表作。

共有小说集、散文集70余种。

是中国现代文学史上多产作家之一。

主要文学贡献在于创造了一种特殊民情的乡土文学，发展了新文学中抒情小说的文学形式。

〖JP〗2、探寻背景《边城》完成于1934年4月19日，是作者最负盛名的代表作。

关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。

我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。

”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风景美和人性美。

3、故事梗概在湘西风光秀丽、人性质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，祖父年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。

他们热情助人，纯朴善良。

两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。

傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的祖父求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。

傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。

于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。

天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。

傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。

祖父因翠翠的婚事操心担忧，在风雨夜去世。

留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”合作探究1.沈从文说：“我作品能够在市场上流行，实际上近于买椟还珠，你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情忽略了；你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。

”你是如何理解“忽略”的内容的？探究：《边城》被许多读者看作是“一部证明人性皆善的著作”。

“边城”这个词在许多读者心中，已经凝定为“湘西人性美”的文化概念，然而深入考察我们就会发现：这种说法仅仅看到了作品中美丽的光环，而人物的非常死亡、离家出走、爱情破灭等故事和阴影却被人们所“忽略”。

这也许就是作者所说的“买椟还珠”。

2.小说是如何体现人物间的人情美和人性美的？探究：沈从文先生笔下描写的是一幅美丽的风俗画卷，展示了湘西民间独具的风俗美、风情美。

小说集中表现了翠翠和祖父的祖孙情、翠翠和天保兄弟的爱情及天保和傩送的手足情。

翠翠无父无母，没有姊妹，只有和爷爷相依为命。

当爱情悄悄萌发而又无所适从时，她感到日子有点痛苦，曾胡思乱想过用出走的方式“惩罚”爷爷。

但这种“惩罚”的手段是建立在两人亲情深厚的基础上的。

因此当爷爷用试探的口吻与她开玩笑时，她又说“爷爷，我一定不走”，表达了对爷爷无限深沉的依恋，表现了她不是一个只顾自己幸福而弃他人于不顾的女孩。

爷爷也因为身边只有翠翠一个亲人而无不时时处处关心着她。

他为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠的爱情。

尽管他赞赏天保，但只要翠翠不乐意，他就放弃。

在生活上，对翠翠也关怀得无微不至，不让她坐热石头，惟恐她生病。

在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。

小说以简练而生动的笔墨，传神地抒写了感人至深的祖孙情。

小说节选部分没有直接写几个青年男女相爱的动机，但却写到了他们表达爱情的方式。

傩送用最动人的歌声，没有任何物欲成分的歌声传达着对翠翠纯洁的爱情。

天保和傩送没有因为同时爱上翠翠而反目成仇，出于良心和道德及血浓于水的手足深情，为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡……总之，小说展示了湘西至真至纯的民风、至善至美的人性。

3.如何理解翠翠这一形象？探究：翠翠是一个天真善良、聪明乖巧、温柔清纯的少女。

她和祖父相依为命，对祖父关心备至。

因为祖父不理解她的心事，她就幻想出逃让祖父去寻她，可是想到祖父找不到她时的无奈，又为祖父担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。

她还情窦初开，爱上了傩送，少女的羞涩，善良的心又使她难以付诸行动。

正当青春期的她，面对爷爷不失时机的委婉引导，面对爷爷旁敲侧击的询问，虽心知肚明，却时不时闪烁其词地表明态度。

总之，翠翠是一个善良聪慧、温婉多情的少女。

在她身上，对祖父深沉的依恋与对爱情的真挚期盼，外表的温婉腼腆与内心的炽热多情，异乎寻常地融合于一体。

小说为我们塑造了一个光辉的极富审美意义的少女形象。

〖HJ〗文苑小憩【美文欣赏】雨后沈从文“我明白你会来，所以我等。

”“当真等我？”“可不是，我看看天，雨快要落了，谁知道这雨要落多大多久，天又是黑了，我喊了五声，或者七声。

我说，四狗，四狗，你是怎么啦！雨快要落了，不怕雷公打你么？全不曾回声。

我以为你回家了。

我又算……雨可真来了，这里树叶子响得怕人，我不怕，可只担心你。

我知道你是不曾拿斗篷的。

雨水可真大，我躲在那株大楠木下，就是那株楠木，我们俩……忘记了么？你装。

我要问你到底打哪儿来，身上也不湿多少，头又是光的，我问你，躲到什么洞里？”四狗笑，四狗不答。

他不说从家中来，她便明白的。

她坐在那人身边去，挤拢去坐，垫坐的是些桐木叶。

这时雨已过前山，太阳复出了，还可看前山成片的云，像追赶野猪，只飞奔。

四狗坐处四周是虫声，是树木枝叶上积雨下滴的声音，头上是个棚，雨后太阳蒸得山头出热气，四狗头上却阴凉。

头上阴凉心却热，四狗的腰被两只手箍住了。

“四狗，”——想说什么不及说，便打一声呼哨。

因为对山有同伴，同伴这时正吹着口哨找人。

同伴在雨止以后又散在山头摘蕨菜，这时陪四狗坐的也是摘蕨菜人。

在两人背后有一个背笼，是她的。

四狗便回头扳那背笼看。

“今天怎么只得这一点？……喔，花倒得了不少。

这有莓咧，我正渴，让我吃莓吧。

下了一阵雨，莓是洗淡了，这个可是雨前摘的？我喂你一颗，算我今天赔礼，不成吗？”“要你赔礼?我才……”她把围着四狗的腰的两只手放松了，去采地上的枯草。

“我告你，我也总会有一天要枯的，——一切也要枯，到八月九月，我总比你们枯得更早。

”四狗莫名其妙，他说道：“我的天，我听不懂你的话，说什么枯不枯。

”“我也不一定要你懂，你总会有一天懂的。

”“让我在这儿便懂，成不成？”“你要懂，就懂了，再不得我说。

”她又想，聋子耳边响大雷，没得用处。

就“哧”的笑了。

四狗不再吃莓了，用手扳并排坐的人头。

黑色的皮肤，红红的嘴，大大的眼睛与长长的眉毛。

四狗这时重新来估价。

鼻子小，耳朵大，下巴是尖的，这些地方四狗却放过了。

他捏她辫子，辫子先是盘在头上，像一盘乌梢蛇，这时这蛇挂在背后了，四狗不怕蛇咬人，从头捏至尾。

“你少野点。

”说了却并不回头。

【大家文坊】边城：我所生长的地方沈从文凡有机会追随了屈原溯江而行那条长年澄清的沅水，向上游去的旅客和商人，若打量由陆路入黔入川，不经古夜郎国，不经永顺、龙山，都应该明白“镇筸”是个可以安顿他的行李最可靠也最舒服的地方。

那里土匪的名称不习惯于一般人的耳朵。

兵卒纯善如平民，与人无侮无扰。

农民勇敢而安分，且莫不获神守法。

商人各负担了花纱同货物，洒脱单独向深山中村庄走去，与平民作有无交易，谋取什一之利。

地方统治者分数种：最上为天神，其次为官，又其次才为村长同执行巫术的神的侍奉者。

人人洁身信神，守法爱官。

每家俱有兵役，可按月各自到营上领取一点银子，一份米粮，且可以从官家领取二百年前被政府所没收的公田耕耨播种。

城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。

人人皆很高兴担负官府所分派的捐款，又自动地捐钱与庙祝或单独执行巫术者。

一切事保持一种淳朴习惯，遵从古礼；春秋二季农事起始与结束时，照例有年老人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。

旱暵祈雨，便有小孩子共同抬了活狗，带上柳条，或扎成草龙，各处走去。

春天常有春官，穿黄衣各处念农事歌词。

岁暮年末，居民便装饰红衣傩神于家中正屋，捶大鼓如雷鸣，苗巫穿鲜红如血衣服，吹镂银牛角，拿铜刀，踊跃歌舞娱神。

城中的住民，多当时派遣移来的戍卒屯丁，此外则有江西人在此卖布，福建人在此卖烟，广东人在此卖药。