博弈论的书心得体会博弈论是一门深奥的学科，关于别同的人来说有别同的意义，你读完之后它对你有哪些意义吗？下面是查字典范文带来的博弈论书心得体味，欢迎查看。

读博弈论的书的心得体味范文篇一近日整理书橱时，我偶然看到了在东北财经大学学习研究生课程时所学的《博弈论》这本书。

当时我们很幸运，学院专门选了东北财经大学优秀教师史永东教授来说授这门课。

史教授是当时东北财经大学最年轻的教授(时年35 岁，32 岁时就破格晋升为教授)，他把一门很深的学咨询给我们说得惟妙惟肖，特别生动。

直至今日随手翻阅时，仍能清晰地记起他说课时激情洋溢的风采，但现在重新阅读这本书却有了别同的感觉，当时是为了掌握其中的理论，如今则能够比较从容地去体味其中的道理了。

博弈论是一门很深的学咨询，要紧研究个体怎么在错综复杂的相互妨碍中得出最合理的策略，其应用的领域也特别广，最通常的应用该是经济学吧。

这本书中的理论很深奥，其数学模型的推导更是复杂，但是书中的案例却既浅显又生动，很值得一看。

如今拿出一具例子来，和大伙儿一起分析其中的道理、分享其中的趣味。

那个例子是智猪博弈的故事，说的是：猪圈里有两头猪，一头大猪，一头小猪。

猪圈的一边有个踏板，每踩一下踏板，在远离踏板的猪圈的另一边的投食口就会降下少量的食物。

假如有一只猪去踩踏板，另一只猪就有机会抢先吃到另一边降下的食物。

当小猪踩动踏板时，大猪会在小猪跑到食槽之前刚好吃光所有的食物;若是大猪踩动了踏板，则还有机会在小猪吃完降下的食物之前跑到食槽，争吃到另一半残羹。

那么，两只猪各会采取什么策略?答案是：小猪将挑选搭便车策略，也算是舒舒畅服地等在食槽边;而大猪则为一点残羹别知疲倦地奔忙于踏板和食槽之间。

原因何在?因为，小猪踩踏板将一无所获，别踩踏板反而能吃上食物。

对小猪而言，不管大猪是否踩动踏板，别踩踏板总是好的挑选。

反观大猪，已明知小猪是可不能去踩动踏板的，自己亲自去踩踏板总比别踩强吧，因此只好亲力亲为了。

小猪躺着大猪跑的现象是由于故事中的游戏规则所导致的。

规则的核心指标是：每次降下的食物数量和踏板与投食口之间的距离。

假如改变一下核心指标，猪圈里还会浮现同样的小猪躺着大猪跑的景象吗?试试看。

改变方案一：减量方案。

投食仅原来的一半重量。

结果是小猪大猪都别去踩踏板了。

小猪去踩，大猪将会把食物吃完;大猪去踩，小猪将也会把食物吃完。

谁去踩踏板，就意味着为对方贡献食物，因此谁也可不能有踩踏板的动力了。

改变方案二：增量方案。

投食为原来的一倍重量。

结果是小猪、大猪都会去踩踏板。

谁想吃，谁就会去踩踏板。

反正对方可不能一次把食物吃完。

小猪和大猪相当于日子在物质相对丰富的共产主义社会，因此竞争意识却可不能很强。

改变方案三：减量加移位方案。

投食仅原来的一半重量，但并且将投食口移到踏板附近。

结果呢，小猪和大猪都在舍命地抢着踩踏板。

等待者别得食，而多劳者多得。

每次的收获刚好消费完。

那个故事给了竞争中的弱者(小猪)以等待为最佳策略的启示。

但是关于社会而言，因为小猪未能参与竞争，小猪搭便车时的社会资源配置的并别是最佳状态。

为使资源最有效配置，规则的设计者是别愿看见有人搭便车的，政府这样，公司的老总也是这样。

而能否彻底杜绝搭便车现象，就要看游戏规则的核心指标设置是否合适了。

书中还有不少例子，并进行了分析，我们都能悟出些道理。

因此读的时候会有一具感受，那算是先有事实，后由理论。

也算是我们常说的理论来源于实践。

感受就像是先有那个社会现象，然后才有那个理论去分析，那个理论套在那个社会现象上恰好合适。

读博弈论的书的心得体味范文篇二博弈小术语：收益矩阵、均衡、纳什均衡、零和博弈论，也称互动的决策论。

它的基本假设之一是人是理性的。

但现实并非这样，人别可能具有完备的知识也别可能时时理性。

虽然这样，人们仍然乐意用博弈论的办法来解释和分析现实社会现象。

每一次的人际交往都能够简化成两个基本挑选：合作或背叛。

比如在前面的日志里提到的囚徒困境，在人际交往中普遍存在囚徒困境：双方明知合作能带来双赢，却因为理性的自私和信任的缺乏而导致合作难以形成。

当一次性博弈浮现时，人们往往会挑选背叛。

这在现实日子中也有不少例子，比如飞机场，什么原因食品价格敢定那么高呢?因为它知道候机的乘客可不能是它的长期客户。

而当博弈的终点别可知时，就又是另一回事了。

在多次博弈中，背叛仍别可幸免，但合作的几率会相比一次博弈有提高。

至于怎么更加有效地减少背叛，一种方法是引入惩处机制，能够是带剑的法律或温柔些的道德约束。

现实中的集体活动等候上车咨询题算是个例子，让那些迟到的人自己负责任算是一种惩处措施。

固然，假如在开头就有一些善意的人出来表明合作态度对提高合作机会也是有帮助的，别管这些善意的人是出于何种目的。

一旦合作开始，人们就能体验到合作的好处，并乐于坚持一段时刻。

至于时刻的长短，关键是看博弈的终点是否明确。

这在上面也提到了，假如终点明确，人们就会倾向于在最后一次背叛。

而当大伙儿都知道对方会如此想时，倒数第二次就会成为新的终点，新的背叛。

这样反复推演，合作从一开始就很难形成。

注意上面的论述是基于没有惩处机制的基础。

有一具很故意思的实验，是由爱克斯罗德完成的。

这是一具计算机模拟比赛，参赛的62位科学家递交了自己写的对于博弈策略的代码，并且加上爱克斯罗德本人写的一具随即策略代码，共63个。

结果表明，前15名中惟独第8名是非善意的程序，最后15名惟独一具善意的，夺魁的是一报还一报策略。

那个实力别凡的一报还一报策略算是对方挑选什么我就回应什么，你合作我就合作，你背叛我也背叛。

这种策略体现的是善良、可激怒、宽容、简单等好品质。

尽管该策略在每次对局中分数都别能超过对手，但它的总分却是最高的。

它赖以生存的基础很坚固。

而这个非善意程序的成功是建立在别人的失败之上。

能够想像，假如给予这些程序以进化的基因，久而久之，非善意程序的存活率将下落。

读博弈论的书的心得体味范文篇三上次说了几种并且行动博弈，其中的一种算是协调博弈。

这一次特意说协调博弈中的一种特别值得关注的事情：大规模协调博弈。

在协调博弈中，局中人必须并且采取行动才干实现效用的最大化。

而在大规模的协调博弈中存在一种络的外部性，也算是是指拥有产品的人越多，这种产品的价值就越高。

当一种产品被给予某种交流与流通的功能的时候，它常常就会具有这种外部性。

比如说电话。

假如惟独你自己有电话，而你认识的人都没有，那电话关于你就不过一具摆设，什么用处都没有。

而你身边使用电话的人越多，这部电话所起的作用就越大。

我早先使用QQ 的时候也是这样。

那时候我是身边最早申请QQ号的，可是申请了之后却疑惑和谁谈天，只好见到一具在线的就加上。

到后来同学都开始用QQ了，QQ才开始成为我一具重要的联络工具。

如今做科研的恐怕都会说微软的东西很难用，别管是操作系统依然office软件，我也很想学Linux,学TeX，但是一想到工作中别人用的基本上windows和word，不少软件惟独windows版本的，我用个TeX写的东西别人还打开别了，于是只好作罢。

络的外部性使得一具新的用户在挑选产品的时候别光要思考那个产品本身的好坏，还得思考那个产品被使用的广泛性。

这种络外部性的存在使得市场的先进入者具有后进入者别可比拟的优势。

当一具具有交流功能的产品真正流通起来未来想打倒它是一件很困难的情况，比如你很难想象百度hi会取代腾讯QQ的率先地位。

络的外部性会长期的爱护率先者的地位，所以，这类产品，进入市场的时候就应该别惜代价扩大用户群，以猎取率先地位。

有一种说法说盗版帮助了微软，没有盗版就没有微软现在在中国市场上的垄断地位，而微软一定程度上默许了盗版的泛滥，因为这对建立微软的市场地位是有利的，络的外部性也终将会弥补微软因为盗版受到的损失。

到现在微软在中国差不多竖立起了垄断地位，对盗版的打击力度便开始加大，频频对政府施压，要求政府采取措施。

面对络外部性，市场的后进者也并非是全无方法，但通常的方法基本上比较消极的，以求避开外部性壁垒。

这其中最常见的一种方法是使自己的产品与先进入者的产品兼容，如此就可以共享络的外部性。

例如AMD所创造的CPU在功能上就几乎和Intel的没什么两样，从而得以抢到Intel的一小块市场。

这种办法有很大的局限性，因为后进者并别能彻底获得先进入者产品全部的技术参数，这种兼容确信别是彻底的。

还有一种方法是瞄准剩余市场。

在先入者势力别及的地点开发敌后依照地，以求今后可以农村包围都市。

例如苹果在小学生使用的个人电脑上占有相当大的市场份额。

相比之下，中国挪移采取了一种相对主动的方法。

它开辟出了与手机号码绑定的TM 产品Fetion，希翼可以利用自身在挪移通信上的络外部性来挑战QQ在传统的TM上的络外部性。

至于效果怎么，目前我还疑惑，：(络的外部性也别是坚别可摧的，至少在计算机领域，计算机产品的快速淘汰会限制络外部性的好处。

假如你的公司开辟了一种新的计算机，而且别想使用现有的软件，但是你可以让软件公司相信你的计算机可以一炮走红，他们就会情愿编写新的软件让你的计算机使用。

另外，技术的快速进步带来的向后兼容性咨询题也会对目前的率先者造成挑战。

兼容性的要求使得微软和因特尔的产品特别的臃肿，而新的进入者反而没有这些的束缚，因而能够提供更小巧灵便的产品。

好像向后兼容性像是一具幸福的麻烦。

读博弈论的书的心得体味范文篇四在社会中，人与人之间的对抗和较量是一具别容回避的话题，惟独直面这些咨询题，个人才更有可能获得成功的机会。

在所有的对抗和较量中，其胜负成败常常取决于3个基本的因素：机会或者说人品、体能和智能。

经过抛硬币来赌输赢是纯粹依靠于个人人品的游戏;百米赛跑的胜负都是取决于个人的全身技能;而篮球赛、战争等对抗，尽管也会受到人品的妨碍，体能也很重要，但决定胜负的更重要的因素是头脑技能的较量。

头脑技能是一种策略技巧，或者说是在谋略方面的造诣。

既然世间大多数对抗都与头脑技能有关，所以人们试图获得成功，就有必要研究在对抗局势中怎么策略性地挑选自己的行动。

而今，博弈论算是一门特意研究互动局势下人们的策略行为的学咨询。

其实，每个人每天都在与他人打交道，或竞争或合作。

身处如此高度互动的环境之中，不管一具人是否知道博弈论，实际上他都别断地在与他人进行博弈，不管是他的父母、亲人、兄弟、老师依然商场对手、政治敌人一具可能疑惑博弈论为何物，但是他的确常常在与他人进行着对抗和较量，在进行着一场又一场博弈;而生存本能，也让人们在别知别觉中学会了很多博弈技巧。

但是，经过本能所学习的博弈技巧，是既别系统也相当费力的。

所以，人们有必要以一种最为节约的方式来学习策略技巧。

而最节约的方式，莫过于直接学习博弈论的知识了。

难怪经济学家萨缪尔森如此说着：要在现代社会做一具有文化的人，你必须对博弈论有一具大致的了解。