第一章：神与宇宙
你能看见你双手创造的东西，但他们却不能看见你。

生命的主看得见他所创造的东西，而它们却不能看见他！（创造者与被创造者有着本质的生命的不同。

）
无所不在：一个有限的存在必定有一个空间的位置，但对于无限的神来说，空间便失去了意义。

神的属性与人不一样。

人的作品比人更长久，而神却比他的作品更长久。

人应当向生者求问死者呢？还是向死者求问生者呢？（打听、询问）“惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。

”（耶10：10）
神的父性：有个国王的儿子走上了邪路，国王派人告诉他：“回来吧，我的孩子”。

儿子回答说：“我无颜走到您的面前。

”父亲又送话说：“儿子回到父亲身边有什么可羞愧
呢？”。

人的创造有三方的介入：神圣的主，父亲及母亲。

人是可爱的，因为他是按神的形象创造出来的。

尘世的国王建造了宫殿，人们走进去就会评头论足说：假如柱子再高一点就更好了；假如屋顶再高一点就更好了；假如墙再一点就更好了！但是否有人说：假如给我三只眼或三只手或三条腿，假如我能用头走路，那该有多好呢？
偶像似乎就在身边，但事实却很远。

为什么呢？因为偶像是被造的，而不是那创造者。

那生命的主似乎是很遥远的，但只要你愿意在他面前谦卑的祷告，他就在你身边。

身体是神的杰作，它证明了神无限的美德和无穷的智慧。

每一个人都是一个与众不同的个体。

人在三个方面区别于他的同胞-声音，相貌和心灵。

人用同一模具铸就的许多硬币都相似，而神用第一人的模具所造就的每一个人却彼此不同。

葡萄园的故事：狐狸想吃葡萄。

灵魂是何时注入到人体内呢？是在受孕时，还是在胚胎形成时呢？（伯10：12 眷顾-受孕）
犹太人说：篮子里尚存一片面包的人如果说：我明天吃什么呢？这种人便是不够虔信的人。

祷告不是只是有求于上主，其高尚的意义是加深人与造物主之间内心深处的亲密交流。

神圣的主渴望听见正直人的祷告。

为什么把正直人的祷告比作铁锹呢？-移动的力量。

第二章：人的教义
葡萄园的故事：有一天，一只狐狸走到一个葡萄园外，看见里面水灵灵的葡萄垂涎欲滴。

可是外面有栅栏挡着，无法进去。

于是它一狠心绝食三日，减肥之后，终于钻进葡萄园内饱餐一顿。

当它心满意足地想离开葡萄园时，发觉自己吃得太饱，怎么也钻不出栅栏了。

无奈只好再饿了三天，直到瘦了才可以出来。

出来后，狐狸说：葡萄园啊，你和你的果实对我有何用？里面的一切虽然美丽可爱，但与我何益呢？我进去的时候是什么样子，出来时还是什么样子。

世界也是如此。

人到世上来的时候想得到一切，可当他要离开世界的时候，他仍然在这世上一无所获。

诽谤能杀死三个人：说者、听者和被谈论者。

珍视自己的邻居的名誉如同珍视自己一般，尤其是决不应该图谋诽谤自己的邻居。

让别人去犯罪比杀死他更为可怕；因为杀人只不过是把人从今世除掉，但让人犯罪的却把他的来世也除掉了。

不要怨恨，你就不会犯罪；不要发怒，你就不会犯罪；不要得意忘形，你就不会犯罪。

从前有一个国王，他有一个美丽的果园，果园里的果树上挂满了无花果，国王安排两个人守护果园，其中一个是瘸子，一个是瞎子。

一天，瘸子对瞎子说:“果树上长满了无花果，我站在你的肩上去摘这些无花果，这样，我们
就可以痛痛快快地美餐一顿了。

于是瘸子爬到瞎子的肩上，摘下无花果，两个人大吃起来，国王来到果园询问被摘下的无花果的下落，瘸子说：“我的腿不能爬树。

”瞎子也说：“我的眼睛看不见东西。

”这位国王是怎么办的呢？他将瘸子放到瞎子的肩上一起审判。

上帝也是这样，他把灵魂放在肉体上一起审判！
第三章：自己与他人
伟大的荣誉将离开那些追求荣誉的人。

但是，伟大的荣誉将跟随那些躲避荣誉的人。

谁是智者？向所有人学习的人。