忠
从小篆的造字可见忠是存心居中，正直不偏。

人要做到竭诚尽责就是忠的表现。

古人谓：忠者，德之正也。

惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。

而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗；
诚如《大学》所言「致知在格物」――革除私欲之后，一切事物的道理无不清楚明白。

因此无论我们是做大事业的，还是在平凡职位上的，要想真正做好，须臾都不能离开忠字。

曾子每日反省自己，首先就是「为人谋而不忠乎？」，意为「别人托付给的事情，是不是忠实且尽心尽力地办到了？」比如说，作为一个公务员，领导交代办理的事情，尽心尽力地作圆满了吗？身为母亲，为家庭尽职、尽责地教养孩子了吗？作为父亲，可堪为子女作榜样了吗？当学生的，功课认真努力了吗？各自在岗位的职务上尽忠了吗？果真能效法曾子每日反省的功夫，察照每日自己「忠诚」的程度如何，未尝不是向上提升的好方法。

尽忠确实是做人的根本。

忠孝仁智礼义信是什么意思
仁义礼智信是五德，顺序不要搞错。

中国传统哲学归于老子。

老子认为德的最高境界就是自然。

然后才是仁义礼智信。

做不到自然就求仁，失仁则求义，失义求礼，失礼求信。

所以顺序不要颠倒。

单独的解释：仁是爱。

义是坚持真理的态度。

礼是遵循等级的表现。

智是对他人的了解。

信就是诚信。

汉武帝时期，儒家代表董仲舒提出了天人感应和三纲五常。

五常就是五德。

三岗中体现出了君君臣臣父父子子。

所以后代儒家就增加忠孝两个概念。

其是属于礼的范畴。

还有一个字就是悌，忠孝悌都做到了就可以称为君子了。

是古代士大夫阶层所遵循的道德规范，即忠、义、礼、智、信，至于仁、孝是宋代程朱理学兴起后纲常理论中所强调的，当然也是古已有之，字面意思就好理解
孝悌忠信礼义廉耻是孔子他老人家的德育内容的全部精髓
“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。

也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

孝：是孝顺。

孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。

往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。

悌：是悌敬。

是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。

扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。

忠：是尽忠。

尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。

“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。

信：是信用。

信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。

将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。

所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。

礼：是礼节。

见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。

学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。

不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。

义：是义气。

是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。

对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。

（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而以。

）
廉：是廉洁。

有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。

耻：是羞耻。

凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。

人若无耻，等于禽兽一样。

“耻”也是自尊自重。

孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！。