1道心惟微，神理设教。

光采元圣，炳耀仁孝。

龙图献体，龟书呈貌。

天文斯观，民胥以效。

（道之精神微妙，以此微妙之理进行教育。

远古圣人，讲明了这样的道理，以宣传忠孝仁义。

都源于龙马献《河图》，龟灵呈《洛书》。

仰观天文，著成文章，天下之人照此行为）
2妙极生知，睿哲惟宰。

精理为文，秀气成采。

鉴悬日月，辞富山海。

百龄影徂，千载心在。

自然之道是精深微妙的，可用这神妙的自然之道来开展教化。

前代的圣人彰显了这自然之道，阐明了仁孝的人事伦理。

（圣人之所以能够如此，就是因为）圣人观察了龙献的《河图》、龟呈的《洛书》所体现的（自然之道的）形态和面貌，又观察天文，写成文章，让人民来效法。

3三极彝训，道深稽古。

致化惟一，分教斯五。

性灵熔匠，文章奥府。

渊哉铄乎，群言之祖。

4荣河温洛，是孕图纬。

神宝藏用，理隐文贵。

世历二汉，朱紫腾沸。

芟夷谲诡，采其雕蔚。

5不有屈原，岂见离骚。

惊才风逸，壮志烟高。

山川无极，情理实劳，金相玉式，艳溢锱毫。

6民生而志，咏歌所含。

兴发皇世，风流《二南》。

神理共契，政序相参。

英华弥缛，万代永耽。

7八音攡文，树辞为体。

讴吟坰野，金石云陛。

《韶》响难追，郑声易启。

岂惟观乐，于焉识礼。

8赋自诗出，分歧异派。

写物图貌，蔚似雕画。

抑滞必扬，言旷无隘。

风归丽则，辞翦荑稗。

9容体底颂，勋业垂赞。

镂影攡声，文理有烂。

年积愈远，音徽如旦。

降及品物，炫辞作玩。