3．表被动，可译为“被”，读wéi，例如：
不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
4.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。读“wèi”例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)
5.介词，因为，为了。读“wèi”例如:
慎勿为妇死，贵贱轻何薄。(《孔雀东南飞》)
三、作语气助词，放在疑问句的末尾，表反诘语气，可译为“呢”。例如：
以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)
3、相当于“之”
犹且从师而问焉。(《师说》)
二、作语气助词
1．用于句末，表陈述或疑问语气，可译为“啊”“呢”“了”，或不译。例如：
万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》)
于是予有叹焉(《游褒禅山记》)
2．用于句中，表停顿，可不译。例如：
或师焉，或不焉(《师说》)
五、表示大概的数目，相当于“左右”。例如：
父去里所，复还。(《史记》)
【为】
一、作动词，读“wéi”
1．修筑，修建。例如：
为坛而盟，祭以尉首(《陈涉世家》)
2．成为，变为。例如：
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水(《劝学》)
合从缔交，相与为一(《过秦论》)
竭诚则吴越为一体(《谏太宗十思疏》
【而】
一、连词
1．表并列，可译为“又”“和”或不译。例如：
蟹六跪而二鳌(《劝学》)
授之书而习其句读者(《师说》)
永州之野产异蛇，黑质而白章(《捕蛇者说》)
2．表承接，可译为“就”“接着”“然后”，或不译。例如：
广起，夺而杀尉(《陈涉世家》)
亡羊而补牢，未为晚也(《战国策·楚策四》)
简能而任之，择善而从之(《谏太宗十思疏》)
若入前为寿(《鸿门宴》)
更若役，复若赋，则何如(《捕蛇者说》)
若为佣耕，何富贵也(《陈涉世家》)
三、作连词，表假设，可译为“假如”“如果”。例如：
若亡郑而有益于君，敢以烦执事(《烛之武退秦师》)
天若有情天亦老(《金铜仙人辞汉歌》)
【所】
－、作名词，处所。例如：
某所，而母立子兹(《项脊轩志》)
二、作助词，常放在动词前，同动词结合组成名词性短语，可译为“……的人”“……的事”“……的地方”等。例如：
且夫天地之间，物各有主(《赤壁赋》)
古之圣人，……犹且从师而问焉……(《师说》)
且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉(《报任安书》)
且以汝之有身也，更恐不胜悲(《与妻书》)
3．表转折，可译为“然而”“但是”。例如：
固不如也，且为之奈何(《鸿门宴》)
穷且益坚，不坠青云之志(《滕王阁序》)
4．表递进，可译为“而且”“并且”“再说”。例如：
化而为鸟，其名为鹏(《逍遥游》)
3．做。例如：
谁为大王为此计者(《鸿门宴》)
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣(《为学》)
4．担任，例如：
陈胜、吴广皆次当行，为屯长(《陈涉世家》)
5．表判断，是、算是。例如：
于人为可讥，而在己为有悔(《游褒禅山记》)
如今人方为刀俎，我为鱼肉(《鸿门宴》)
6．叫作，称为。例如：
蚕丛及鱼凫，开国何茫然(《蜀道难》)
隐隐何甸甸，俱会大道口(《孔雀东南飞》)
三、复音虚词“何如”“何以”
1．“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。例如：
樊哙曰：“今日之事何如？”(《鸿门宴》)
2．“何以”即“以何”，介宾短语用于疑问句中作状语，可译为“拿什么”“凭什么”。例如：
4．用于第三人称，可译为“他(们)的”“它(们)的”。例如：
会其怒，不敢献(《鸿门宴》)
其闻道也固先乎吾(《师说》)
思国之安者，必积其德义(《谏太宗十思疏》)
二、作副词
1．表反问，译为“难道”。例如：
其孰能讥之乎(《游褒禅山记》)
如吾之衰者，其能久存乎(《祭十二郎文》)
2．表揣测，译为“大概”“或许”“可能”等。例如：
何以战？(《曹刿论战》)
【乎】
一、作介词，相当于“于”。
1．表示动作行为发生的时间，可译为“在”“从”。例如：
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(《师说》)
2．表示动作行为发生的处所或范围，可译为“在”。例如：
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白(《赤壁赋》)
3．表示比较，可译为“比”。例如：
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(《师说》)
骊山北构而西折，直走咸阳(《阿房宫赋》)
犹且从师而问焉(《师说》)
3．表转折，可译为“但是”“却”“可是”等。例如：
青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)
学而不思则罔，思而不学则殆(《论语》)
4．表递进，可译为“并且”或“而且”。例如：
君子博学而日参省乎己(《劝学》)
5．表假设，可译为“如果”“假如”。例如：
其皆出于此乎(《师说》)
实迷途其未远，觉今是而昨非(《归去来兮辞》)
3．表婉商，译为“还要”“可”。例如：
汝其勿悲(《与妻书》)
三、作连词，表选择，可译为“是……还是……”或“还是”。例如：
其真无马邪，其真不知马也(《马说》)
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(《逍遥游》)
四、助词，无实义。例如：
此虽免乎行，犹有所待也(《逍遥游》)
不如须臾之所学也(《劝学》)
财物无所取(《鸿门宴》)
古所就不若彼也(《论毅力》)
三、组成固定结构“所以”。主要用法有两种：
1．表示手段或凭借，译为“用来……的东西”，“……的凭借”。例如：
师者，所以传道受业解惑也(《师说》)
2．表示原因，译为“……的原因”等。例如：
二、作判断词，可译为“是”“就是”等。例如：
此乃岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)
若事之不济，此乃天也(《赤壁之战》)
三、作第二人称代词，译为“你”“你的”等。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁(陆游《示儿》)
【其】
一、作代词
1．活用为第一人称，可译为“我(自己)的”或“我的”。例如：
诸君而有意，瞻予马首可也(《冯婉贞》)
而吾蛇尚存，则弛然而卧(《捕蛇者说》)
6．表修饰，即连接状语和中心词，可不译。例如：
吾尝终日而思矣(《劝学》)
汝姊在吾怀，呱呱而泣(《项脊轩志》)
念天地之悠悠，独怆然而涕下(《登幽州台歌》)
7、表因果。例如：
潦水尽而寒潭清。(《滕王阁序》)
二、代词
作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(《出师表》)
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(《师说》)
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)
四．组成固定结构“为……所”，表示被动。例如：
不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
为仲卿母所遣(《孔雀东南飞》)
仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人(《报任安书》)
誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
且臣少仕伪朝(《陈情表》)
存者且偷生，死者长已矣(《石壕吏》)
二、作连词
1．表并列，可译为“一边……一边……”“又……又……”“又”。例如：
河水清且浅。(《迢迢牵牛星》)
甲者出，笑且入。(《段太尉逸事状》)
2．表让步，可译为“况且”“尚且”“还”。例如：
臣死且不避，卮酒安足辞(《鸿门宴》)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
2．作指示代词，常表远指，译为“那”“那些”“那个”“那里”。例如：
问其深，则其好游者不能穷也(《游褒禅山记》)
既其出，则或咎其欲出者(《游褒禅山记》)
3．作指示代词，译为“其中的”。例如：
独其为文犹可识，曰“花山”(《游褒禅山记》)
于乱石间择其一二扣之(《石钟山记》)
公为我献之(《鸿门宴》)
有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋(《过秦论》)
谁为大王为此计者(《鸿门宴》)
此人一一为具言所闻(《桃花源记》)
旦日飨士卒，为击破沛公军(《鸿门宴》)
2．表动作行为引出的对象，可译为“对”“跟”“同”“向”，读“wèi”。例如：
此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》)
某所，而母立于兹(《项脊轩志》)
而翁归，自与汝复算耳(《促织》)
三、名词，通“能”，能力。例如：
知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国。(《逍遥游》)
四、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已(《口技》)
闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)
豫州今欲何至(《赤壁之战》)
大王来何操(《鸿门宴》)
3．作定语，可译为“什么”“哪”。例如：
然则何时而乐耶(《岳阳楼记》)
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣(《琵琶行》)
二、作副词
常用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”；或者加强语气，译为“多么”“怎么这样”。例如：
江南可采莲，莲叶何田田(《江南汉乐府》)
“既其出，则或咎其欲出者”
【且】
一、作副词
1．相当于“将”“将要”。例如：
不出，火且尽(《游褒禅山记》)
然后图南，且适南冥也(《逍遥游》)
驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐(《黔之驴》)
且为之奈何(《鸿门宴》)
若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
2．相当于“暂且”“姑且”。例如：
卿但暂还家，吾今且报府(《孔雀东南飞》)
且立石于其墓之门，以旌其所为(《五人墓碑记》)
王不行，示赵弱且怯也(《廉颇蔺相如列传》)
且举世而誉之而不加劝。(《逍遥游》)
【若】